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坐禅と見性第72章菊、有馬、金杯と諸行無常

1 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 00:00:44 ID:Ur9hITAX
このスレの1章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれにまかせよう。

遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。

縁があって、対話してきた各章のつらなり。
1000章が、つぎのステップである。

行住坐臥のまま、真理、ダルマ、法の真っ只中である、われら。

問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

2 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 00:07:45 ID:Ur9hITAX
【前スレ】  坐禅と見性第71章自無他無忘自忘他ただ一如
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279529263/
【過去スレ】
坐禅と見性第70章何でー悟りは?見性なのか
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269386108/
坐禅と見性69章 環境しだいで同にでもなる我
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258587563/
坐禅と見性68章 インドより達磨は来たらず
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254122392/
坐禅と見性67章 達磨は来ず途法に暮れる
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249529094/
坐禅と見性第66章 我とは言わず法?
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243892960/
坐禅と見性第65章不二而二(ふににに)
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239878351/
坐禅と見性第64章 一の如し
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236868998/
坐禅と見性第63章 夢中説夢
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232106275/
坐禅と見性第62章
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227517596/
坐禅と見性第61章 さとり
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/
坐禅と見性第60章 大死一番、大活現成
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/
座禅と見性第59章 心迷えば法華に転ぜられ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216257931/l50
坐禅と見性第58章 二は二ではない一の如し
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213112495/
坐禅と見性第57章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/

3 :ポッタンの挑戦状:2010/09/18(土) 00:20:54 ID:0862Na/V
721 名前:・o。)))フラ〜>┼○ バタットースト ◆MirokuN0tg [sage] 投稿日:2010/09/18(土) 00:03:35 ID:Ur9hITAX
新スレが 建ちましたー

坐禅と見性第72章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/


4 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アウ、ポッたん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 00:22:00 ID:Ur9hITAX
いぬ 単語登録

oU`X´Uノ"彡☆ ガルルルゥー!!
オイヌサマノ (/_-)/ (U・x・U) \(-_\) オナ〜リ〜
エイッ |。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!
(σ_σ)/ 〜ε==3ポイ U・x・U ワンワン
ホレ( ^∇^)ノ 彡ε==3ホネ
~o----oU・ェ・U       "ヘ(^ー^*)オイデオイデ♪
~o----oU・ェ・Uヾ(・・*)ナデナデ゙♪
オテ(*゚▽゚)o"ヘU。・ェ・。U
o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩
(^・(I)・^)人(^・(I)・^)トモダチダワン
UTェTU クゥーン
Uー'`ー;U ムムッ
U ̄ー ̄U ニヤリ
v・。・V わん♪
U^皿^U ウシャシャシャ
ヘU・x・U ワン♪
U。・ェ・。Uノ~コンバンワン♪
▽・w・▽こんばんわんこ
ヘU^ェ^U オテ!
U^ェ^U ワン!
こんにち▼・。・▼」」」」ーワンワン!!
∪o・ェ・o∪きゅ〜ん♪
∪・ω・∪
[ダンボール]o・ェ・o∪クゥーン
キョロ(・・ U三U ・・)キョロ
Uo・ェ・oU/゚・:*【祝】*:・゚\Uo・ェ・oU
vUo・ェ・oU ィェーィ♪
Uo・ェ-oU/^☆ ウフッ♪
Uo-ェ-oU ポッ♪
Uo・ェ・oUノε==3"ホネッコフリフリバイバイ♪

5 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 00:31:34 ID:Ur9hITAX
2ちゃんねるで使用のブラウザがアクセス規制中の場合、
偽和尚さんが、鬼さんのアクセス規制で不自由が無いように、
したらば掲示板に建てた避難所スレにお邪魔無師独悟。

心と宗教板 避難所
http://sports2.2ch.net/test/read.cgi/operatex/1280576659/

6 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 01:45:22 ID:Ur9hITAX
イオンが示した 葬儀 布施金額目安
http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/natnews/topics/410766/slideshow/316978/

7 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 01:50:52 ID:Ur9hITAX
>>6
イオンのお葬式
http://www.excite.co.jp/News/release/RS2010-05-10-2268-1.html

8 :素人A:2010/09/18(土) 07:07:06 ID:BAjOp2m/
キャンベル「人は聖地を創り出すことによって、また、動植物を神話化することによって、その土地を自分のものにします。
土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナボバ族は、みごとに動物を神話化しています。
ナボバの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値を持つものとして表わされています。その動物たちは、ありのままの形で
描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、霊的な特性を
示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いている時に、時時飛んできては肩にとまります。ナボバ
の神話では、そのハエは<おおきなハエ>とも<ちいさな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の耳元で、父親の出した
難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は、隠れた知恵を明らかにしてくれる聖なる霊の声なのです。」
モイヤーズ「でその目的は」
キャンベル「土地を自分のものにすること。自分の住んでいる土地を霊的な意味の深い場所に変えることてす。」


9 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/18(土) 08:17:14 ID:wTRgQbGQ
>1

カツカレー

(略)ノシ


10 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/18(土) 08:27:37 ID:wTRgQbGQ
題見たらわかる。真剣さが伝わってくるw


¨【馬とその研究】十馬図/ポッタン和尚閑話・一頭目【勝馬ときどき馬刺】¨

11 :野狐禅 擬似禅 糞禅1:2010/09/18(土) 08:38:48 ID:DfsV0U3d
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

12 :野狐禅 擬似禅 糞禅2:2010/09/18(土) 08:39:37 ID:DfsV0U3d
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

13 :仏も神も名無しさん:2010/09/18(土) 08:42:21 ID:DfsV0U3d
前スレ
>>810
>なぜか。名無し と言う女のスカートの後ろからちょっかい出すヒッキー君ダカラダ、アキラ。

理屈になってない。
単なる、名無しに傷め続けられたアレルギー。wwww
だいぶ弱ってるご様子。

ますます、名無しを続けたくナルナ、アイ。www

14 :マイトレーヤ:2010/09/18(土) 08:54:46 ID:rrFvryYT
このスレは     荒らしを排除するため
 ぽったんと素人Aは立ち入り禁止とする。

 スレの健全化に皆様、ご協力ください。
 
 餌(レス)をやらないでください。

15 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 09:16:41 ID:Ec5CDXHV
ほら。
分かる と 分からない があるじゃない。
(自分でつくっておいて区別するな差別するなってwww)
(アンカー、ななし、誰、誰、誰。。。)
(それにレスをつけるあなたは誰、誰、誰。。。)

これは ナントカを言ってる
これは ショカン、サトリ。。。
じゃあ、それ 以外 は?
(あなたはそれをつくる)

正義 と それ以外
誰の正義なんだ?
鉄槌?どこに?
振り下ろしてみな
理由なんかどうでもいいよ
(わたしはそれがどんな理由でも区別しない)
いいから 正 義 の 鉄 槌 を振り下ろしてみな

16 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 09:20:58 ID:Ec5CDXHV
あー。やっとチョコレートがとけなくなってきたー。

17 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/18(土) 09:22:38 ID:wTRgQbGQ
@
馬って面白いw
無常感じるのはやっぱり負けたとき?www
勝ったとき無常だとしたらヤルねwwww


A
馬って面白いм
無常感じるのはやっぱり負けたとき?ммм
勝ったとき無常だとしたらヤルねмммм

18 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/18(土) 11:58:07 ID:wTRgQbGQ
修行に3種の道があると碧巌録で読んだことがある。

@蕩掃の道
A巨霊の道
B大愚の道

19 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 16:18:02 ID:G6h+fWrB
>>8  素人A さん

1万年前の氷河期の終わり、全世界の人たちは、一斉に移動し始めた。
アジアの人たちの一部は、北を目指し、さらにシベリアのあたりで、東西に歩みを進めた。
西に向かった人たちは、ノルウエーやフィンランドに住むラップ人の先祖になり、東に未だ凍結していた海峡を渡り南北アメリカのインディオの先祖になった。

彼も、そう言う流れの中の人。
そう言う言う意味ではわたしとの共通認識も多い。



20 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 16:23:09 ID:Ec5CDXHV
順番が逆だろ

逆だと何か不都合でも?

逆だと都合が悪いのはあんたでしょうに

21 :マイトレーヤ:2010/09/18(土) 19:01:51 ID:rrFvryYT
ぽったん禅師は初めての関門を通ったとかいうが
二番目の関門は通れらなかったのかい???

22 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 19:09:41 ID:Ec5CDXHV
>>8
疎外されているのではなく
一体なのではなく
疎外感をつなぐことも
一体感をつなぐこともできる
埋めるものは来ては去る
来たのではなく去ったのではなく
どんな意味も受け入れられるほどに
意味と関係がない

23 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/18(土) 21:13:27 ID:G6h+fWrB
親鸞『教行信証』

『 真なるものは 甚だ以って 難く

  実なるものは 甚だ以って 希なり 』


 親鸞の言葉をまとめた『歎異抄』には、

 「煩悩具足の凡夫、火宅無常の世界は、よろずのことみなもて、そらごと、たわごと、まことあることなきに、ただ念仏のみぞまことにておわします」

 と、煩悩をそなえている凡夫である人間と、変転してやまない火宅の世界となるこの世は、虚偽にあふれていて、真実というものは、ただ念仏しかない、 と説いている。

 これと同じく親鸞は、真実の人はきわめて少なく、また大変にまれにしかいない。
虚偽の人はきわめて多く、また大変に増えている、と悲嘆している。
それゆえ、真実としての阿弥陀仏に帰依して、念仏せよと説く 」



24 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/18(土) 23:33:01 ID:40hs6yHe
ぼったん偽嘘禅解説ですうw
ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機w
1、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
2、強烈な自己愛自己語りが自慢、
3、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
4、ごまかす、
5、話をそらす、
6、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
7、虚栄心だけ、
8、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすw
9、質問にキチンと解答しない、
10、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
11、オナニー的自己満足的カキコが多い、
12、シャブ禅疑惑、
13、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
14、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
15、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww

25 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/19(日) 02:14:54 ID:NMbelc14
公案は、
師が問う、修行僧が答える。
修行僧が問う、師が答えると言う問答形式です。

臆せず、形式に おもねる事など要らないので、とにかく答えを出し続ける事です。

万巻の書を読む、と言う時期があります。
いま、その時期にかかってるのかどうか分かりませんが。
そう言うことも有る、とでも覚えておいて下さい。

では、万巻の書を読まなければ、さとり は ないのか?
そう言う事は、ないです。

でも、一冊の仏教書に取り組むことなくして、さとりを得るか。

それも、難しい事でしょうね。

やはり、どこかでは、万巻の書に取り組まなければなりません。

浄土宗の法然坊は、天才の誉れ高く、叡山の黒谷にこもって数十年、全部の仏典をまとめた、大蔵教を3たび読破されたと言う。

次いで叡山を降り、打ち続く戦乱で河原は死体が山積みされ、と、天変地異の大飢饉で餓死者が累々と転がっていると言う人々の中に在って、ただ一向に念仏申すべし、と、易行を選び取られた。

さとりは、万巻の仏教経典を読んだかといって得られるものではないが、一生のどこかでは取り組まなければならない、と思う。

26 :マイトレーヤ:2010/09/19(日) 02:51:40 ID:r0wFH/W4
万の書を読まずにさとりをうる方法を教えなさい
もったいぶらずに。

27 :素人A:2010/09/19(日) 06:25:57 ID:OAPqXiIS
昨日避難スレで、名無しさんが草?は脳が無いので能が無いと言っていた。私はほんとに
何も知らないのかそんなはずはない?で、もしかしたら未来も見えているのでは無いか?
草いえば私も自然に問うた次のレースの当たり番号は何々です当たり前が答えた当たるのは当たり前だつた。
草だ皆知っているのだ知っている仲での知らんふり、そういう役者なんだ。未来の未知も過ぎて
振り返ったら一つしか無いじやないか。輪借っている仲で分からないのも良いか。
あるとき大証国師に一人の僧がたずねた。 
僧「古仏心とはど゛ういうものでしょうか」
師「かき・かべ・小石」



28 :神も仏も名無しさん:2010/09/19(日) 06:31:52 ID:r0wFH/W4
あほぽったん、↑のやつ、また鬼スレにコピペしてるぞ
師匠面したいなら、弟子をちゃんと しつけんかい。

むりか。

師匠の悪行をそのままマネしとるだけやモノ。


29 :マイトレーヤ:2010/09/19(日) 06:36:57 ID:r0wFH/W4
実に人は、悪行を伝授しやすい。されやすい。

正しいことや素晴らしいことの伝授は途絶えやすい。

これは、ひとえに、師をでたらめに選ぶところから生じるのである。
ぽったんのように素質の劣るものが人を嫌って師匠につかないのは
問題外でしかないが、素人えーのやつも、よりにもよって
アホぽったんを師匠とするなど。

ぽったんよ師匠面したいのなら、
最低限、悪行をなしてはならぬぞ。

30 :ボーディサットヴァ:2010/09/19(日) 06:55:32 ID:RM8e9bsY
実に私は悟ることはできない。
悟りに主体はない。
であるからして、俺が悟りを開いたとはならず。
俺の上から宇宙の悟りが覆い被さるような感じだ。

手に持つ灯りが火だと知ってりゃ
飯はとっくに炊けてたはずよ

31 :神も仏も名無しさん:2010/09/19(日) 09:59:01 ID:9TkrCKtR
無師独悟の、無師が嫌われるわけか。。。。

そういや、最近人気の神道系の教祖も有料霊能師を批判して
まあやつらから批判されるされるw


32 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/19(日) 12:15:35 ID:6+G1FAKH
>>31
そんな詐欺師と一緒にしてやるなм

33 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/19(日) 12:27:26 ID:6+G1FAKH
おいらは別に誰かと争いたいワケではなく、誰それ側に立つというのは本意ではないが
ここは、バランスを考えて少しダケ、ポッタン和尚側に立つことにしよう。

その理由は
アンチという名目で女のスカートの後ろからちょっかいをかけるような(特定コテのことでない)
種類の悪の増長を防ぐためだ。



34 :31:2010/09/19(日) 12:33:15 ID:CHnK7Bg6
誤解スンナよ。w
俺は、ぽを批判するやつらを叩いているつもりなんだが?

ぽは、無師だから批判されてんだろ?
その構図は、人気新進詐欺師が、【有料】霊能師批判をして、
それで死活問題を批判されたと思い込んだやつらから批判される構図と似てなくもないわなーと。
ま、くだらん読書感想文よ。


35 :マイトレーヤ:2010/09/19(日) 12:45:56 ID:r0wFH/W4
無師だから叩かれてる?www腹いてー。
言動をたたいてるのがわかんないの?
このズレた感覚、ぽったん禅師そのものと思うがどうよ。

36 :31:2010/09/19(日) 12:49:11 ID:CHnK7Bg6
言動を叩くなら言動だけあげつらえばいい。
野狐野狐と二言目に出してるお前らの言動は振り返れんのだな。


37 :31:2010/09/19(日) 12:56:12 ID:CHnK7Bg6
まあせっかくの休日、つまらん言い争いで気分を害しても損だなお互いに。

じゃましたな。


38 :神も仏も名無しさん:2010/09/19(日) 16:06:31 ID:4lwPlMr8
野狐禅てお師匠さんナシの禅修行のことなの?

39 :仏も神も名無しさん:2010/09/19(日) 16:27:54 ID:ptUm9TMp
ほお、ポッタン喜べ。
お前の糞が大好きという糞バエ銀バエがたくさん集まってきたぞwwww

曰く
無師というだけで嫌ってる。
バランスを考えてポッタン和尚側に立つ。
名無しの悪の助長を防ぐ。
野狐という言動に反発する。
言動だけをあげつらえばいい。

なるほど、糞バエ銀バエは頭の中も糞な理屈で一杯のようだ。
やっぱり、スレ主が糞だと書いたものも糞、集まるのも糞バエだとしきりに感心。wwww

40 :素人A:2010/09/20(月) 06:43:08 ID:UTfV/OAX
福沢諭吉「人は人の上に人を作らず。人の下に人を作らず。」
人の上に人を作ると親鸞上人、浄土真宗か。下に人がつく下人もある。まあ色色。
人という字は上は一つだが下は二つに分かれている。天から仏が降りてきて
地から??が上がってきて一人の人となる。天地人。小周天。十牛図。
色即是空空即是色色色有る。
        人
       人 人
      人 人 人
     人 人 人 人   


41 :そのーなんだ:2010/09/20(月) 07:48:54 ID:Up6q64G5
>>39
糞バエ銀バエにも一分の理ということじゃよ。
大目に見てやらんと、存在できなくなるからの。

>>40
ほおー、うまいこと言うね。

42 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 10:57:11 ID:9uqCTTGr
またヘンな人が。
大目に見てやらんと存在できなくなる って
なんだそりゃ。
正義の鉄槌並だな。

43 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/20(月) 11:37:18 ID:lCbiA6lR
>>38
果報を求めてする禅を野狐禅と言って、これは『何かを求めてする修行』のことで、

修行と果報が一致しているのが本来の禅ダヨ。『何かを求めたりはしない修行』のこと。

これは一応の禅の概念で、禅そのものではないけど。

44 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 12:02:09 ID:Ticiymm+
第三句目は?

45 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 12:14:04 ID:9JbsEMMP
やこ‐ぜん【野狐禅】 禅の修行者が、まだ悟りきっていないのに悟ったかのようにうぬぼれること。転じて、物事を生かじりして、知ったような顔でうぬぼれること。また、その者。生禅(なまぜん)。
by goo辞書


さらに転じて、
師があれば、ひとりよがりに陥らずにすむと言いたいときにも使う
ってとこだろ。



46 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/20(月) 12:24:18 ID:lCbiA6lR
これはおいらの言葉でないから、あまり言いたくないけど・・・。

『何かを求めたりする修行でもなく、求めたりしない修行でもないこと』

「欲せよ欲せよ欲せよ
欲するな 欲するな 欲するな
欲することを欲するな 欲することを欲するな
欲しないことを欲するな 欲しないことを欲するな 
ただ欲せよ ただ欲せよ
ただ欲するな ただ欲するな

欲っするわけでもなく 欲っしないわけでもなく 
ただ成就あれ!」

47 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/20(月) 12:31:04 ID:lCbiA6lR
ん、、少しアホみたいなコトを書いたかもとちょっと後悔。

48 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 12:35:36 ID:Ticiymm+
第三句は落因果。

悟りだの成就だの相変わらずウンコなスレだ。

去る。

49 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/20(月) 12:49:57 ID:lCbiA6lR
>>48
第三句が落因果だとしたら最初の2つは何だ?


50 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 12:52:49 ID:Ticiymm+
第一句 鬼和尚
第二句 ポッタン


51 :31ワロたw:2010/09/20(月) 12:55:05 ID:PN7BYpdo
34 :31:2010/09/19(日) 12:33:15 ID:CHnK7Bg6
誤解スンナよ。w
俺は、ぽを批判するやつらを叩いているつもりなんだが?

ぽは、無師だから批判されてんだろ?


31の人格障害丸出し擁護は別としてぼったんが批判を受ける
ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機w
1、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
2、強烈な自己愛自己語りが自慢、
3、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
4、ごまかす、
5、話をそらす、
6、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
7、虚栄心だけ、
8、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすw
9、質問にキチンと解答しない、
10、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
11、オナニー的自己満足的カキコが多い、
12、シャブ禅疑惑、
13、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
14、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
15、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、


52 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 13:00:52 ID:9uqCTTGr
>>45
あー、なるほどありがとう。

まあ、お師匠さんがいればそれでおk なわけじゃないだろうしね。


話は違うんだけど。
納豆食ったばっかの人とキスできる?

53 :マイトレーヤ:2010/09/20(月) 13:04:23 ID:NBC5odpo
>>46 たろすけのレスのなかでは、とりわけ光り輝くレスである。

54 :53わろたw:2010/09/20(月) 13:22:56 ID:PN7BYpdo
鬼和尚盲信者軍団たろすけ、ぼったんより光る、とw
どっちもどっち、妄想だろうw

55 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 16:09:37 ID:zHZsjTsp
>>27 素人A さん

>あるとき大証国師に一人の僧がたずねた。 
僧 「古仏心とはど゛ういうものでしょうか」
師 「かき・かべ・小石」

この修行僧、古佛を持ち出して、大仰な恐れ入りようだ。

ほとけ、とは、
>「かき・かべ・小石」

ほとけとは、くつ、げた、すりっぱ。


56 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 16:17:39 ID:zHZsjTsp
自分自身の生老病死(しょうろうびょうし)にかかわりもしない事に、つたやつるのように依存してのみ、存在し得る。

これは、自立していない。
人で言えば、父母に養われている、ガキである。

自己の考えを主張する、これが自立である。
この時点で、おとなである。

来し方、行く末を 見つめている者である。

来し方、行く末とは
生老病死(しょうろうびょうし)

57 :そのーなんだ:2010/09/20(月) 16:36:32 ID:Up6q64G5
>>56
ポッタンのいう自立は世間でいういわゆる自立だな。

仏教のそれとは全く無関係だよ。

58 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/20(月) 17:28:24 ID:lCbiA6lR

禅太郎『仏とはなんですか?』

和 尚『落武者。』



59 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 17:37:55 ID:9uqCTTGr
>>57
自分の意見を主張するだけなら世間的に言ってもガキでしょ。

60 :マイトレーヤ:2010/09/20(月) 17:38:42 ID:NBC5odpo
ぽったんのやつ、よく見たらハンドルを変えてやがる
マイナーチェンジ。

61 :マイトレーヤ:2010/09/20(月) 17:39:45 ID:NBC5odpo
どうせなら アホ♪たん にすればいいのにな。

62 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 17:58:20 ID:MnkC0YZt
>>57 そのーなんだぁ〜 さん
> >>56
> ポッタンのいう自立は世間でいういわゆる自立だな。 仏教のそれとは全く無関係だよ。

その仏教とは、無縁の粘着ぶりだね。松田聖子の親戚ばかりだ。おとなではない、ぶりっこ・・・


63 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 18:02:44 ID:MnkC0YZt
>>59 名無し さん

> >>57
> 自分の意見を主張するだけなら世間的に言ってもガキでしょ。

スレ番がずれてると思うので、再読み込みをお勧め。

> 自分の意見を主張するだけなら

自己の考えを言う。
これ、自立。

他人のあれこれに依拠して、粘着する、これガキ。



64 :マイトレーヤ:2010/09/20(月) 18:05:52 ID:NBC5odpo
アホ♪たんのくせに なまいきだぞ

65 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 18:23:37 ID:9uqCTTGr
なんかあ。私の意見に粘着してるガキがいるぅ〜。


66 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 18:30:01 ID:+NA9pCKt
自分だけの好き勝手、言いたい放題しか認められない、人はさもしいものですな。

67 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 19:07:19 ID:9uqCTTGr
つたやつるは自立してない とかさ。本気かよ。
根っこを張らない植物だっているし、
他の植物の栄養をとって暮らしてるのもいるけど、
植物同士でそいつらのことをガキって言ったりするのかね。
もー、植物はたいていが育児放棄だ人でなしだ くらいの話でしょ。

68 :マイトレーヤ:2010/09/20(月) 19:15:13 ID:NBC5odpo
アホ♪たんの脳内はスズメちゅんちゅん、ひまわりがこんにちわ、だっけ。
>>67みたいな深い大人の世界観は期待できない。
表面的な理解ですごく満足するアホ♪たん禅師でありまっす。

69 :素人A:2010/09/20(月) 19:43:02 ID:UTfV/OAX
何でか見事に決まったのだ。鬼さんとこのをコピーするのだ。

せつなく残る・・は繰り返す旅に薄れていく  すぐ悟らんでも難解も何回も輪廻はあせらずか?
師匠も空即是色と言っているし、何もあせることは無いし。
この世うにして来る人は遠い未来で安心して待っているのか?当たり前だ未来から
みたら道は一つしか無い。過去はあった如く観様。

夢をあきらめないで

乾いた空に続く坂道 後姿が小さくなる
優しい言葉 探せないまま 冷えたその手を 振り続けた
いつかは 皆 旅立つ それぞれの道を歩いていく
あなたの夢を あきらめないで 熱く生きる瞳が好きだわ
負けないように 悔やまぬように あなたらしく 輝いてね
苦しいことに つまづく時も きっと 上手に 越えて行ける
心配なんて ずっと しないで 似てる誰かを愛せるから
切なく残る痛みは 繰り返すたびに 薄れていく
あなたの夢を あきらめないで 熱く生きる瞳が好きだわ
あなたが選ぶ全てのものを 遠くにいて信じている

あなたの夢を あきらめないで 遠くにいて信じている




70 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 20:40:39 ID:TZCMDVCd
空海『続性霊集』

身は華と共に落つれども、

こころは香りと共に飛ぶ。


 これは藤左近将監という人が行なった亡母のための三十七日忌に寄せた空海の追悼願文である。

 その中で空海は藤左近に、母親は婦人としての心がけや身だしなみに優れ、言葉づかいや婦人としての働きにも卓越した「四つの徳」を十分に身につけていたことを賛美している。

 こうした四つの徳を身につけて、さらに仏法僧の三宝を敬った人は、弥勒菩薩が住むといわれる兜卒天に住むことができ、悟りの世界に楽しんでいるとされている。

 死によって身体は花と同じように枯れ落ちてしまっているが、その優れた心は香の高貴なかおりのように天空を飛んでいる、とたたえている。 』

わたしの母の納骨の日、お墓で読経していただいた僧にお尋ねする。
それは、母の実家の母の父母、わたしには祖父母を埋葬する墓に、分骨してもよろしいでしょうか、というもの。
「おかあさまは、ここに在る、そこに在る、と言うわけではありません、宇宙に遍満して居らっしゃいます。」
そのことばをいただいて、兄弟姉妹を納得させ、分骨を済ませた。
だが、
宇宙に遍満しているのだから、ぶんこつにはこだわるな、と言う教えだったのかもしれない。
とは言え、祖父母の悲しみ、寂しさも聞こえて、そうせざるを得ない心境であった。
宇宙に遍満していると言われて以来、母はわたしにいつも寄り添い、観る。


71 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 20:42:24 ID:TZCMDVCd
>>69

ほう、コラボ してますねー

72 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 21:10:18 ID:9uqCTTGr
お寺があって。なんだっけなあ。
なぜだか、無縁墓の墓石の処分に困ったんだよ。
で、土建屋さんか誰かが、資材として使った、とか。
なんかそれ聞いて、それって成仏かも と思った。

73 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 21:23:46 ID:K5ke+Wg2
逆に化けて出そうだなオイ

74 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 21:34:42 ID:9uqCTTGr
んー。
でもさー。墓石ったって、石だし。山かどっかから切り出されてきたんでしょ。
同じ日に切り出されて、ある部分は墓石になりある部分はなんかになり、とか。
無縁墓も解体して石に戻った、みたいで。

75 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 21:42:15 ID:K5ke+Wg2
寝てる床の下に墓石あると思えば気味悪いし

76 :そのーなんだ:2010/09/20(月) 21:46:21 ID:Up6q64G5
>>63
> 他人のあれこれに依拠して、粘着する、これガキ。

粘着されるってことは無視されずに注目されてるってことじゃないのか。
喜ぶべきことだと思わんのかな。

また、あんまりガキなどと言うのはよくないなぁ〜。
ポッタンもケツが青い、ポッタン柿とか、いわれた時があったのじゃないかな、忘れたかい。
それとも、トラウマでそう言ってるのかな?

77 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 21:52:27 ID:9uqCTTGr
いや、あるかもしれないよ、実際。
墓石(だったモノ)を踏んで歩いてるかもしれない。
(ていうか、私は踏んで歩くことがあるww)
でもそれ、モトは山とかなんとかで、たぶんソレだった時間の方が長いよね。

78 :神も仏も名無しさん:2010/09/20(月) 22:08:29 ID:9uqCTTGr
ピラミッドとかに使われちゃった石とか、今どうしてんのかなぁ。
…あれも墓石踏んであるってんのかな?
甲子園の砂ってのもあるよなぁ。
人間ておもしろいよねえ。

79 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 22:30:01 ID:TZCMDVCd
素人A さん

>あるとき大証国師に一人の僧がたずねた。 
僧 「古仏心とはど゛ういうものでしょうか」
師 「かき・かべ・小石」


わたしの母の実家の墓は、港が遠くに見える山の斜面にある。
無縁仏になった墓は、処分する旨の公告を出し、一定期間が経過したのち、処分され、新しい方の墓になる。
その石の階段のひとつに、墓石がある。
江戸時代の人で、甚平君、10歳。
ご両親の深い愛情がうかがえるひとつの墓石。
必ずその石を踏んで、上り、そして下る。
石工さんは、甚平 の名を上にしたのだろうか。
忘れてほしくなかったのだろう、無縁仏になった、10歳の甚平を。
お彼岸の入りである。
母方の墓にも、お参りをする。
そして、石段に同化した墓石の甚平に、出会う。

80 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/21(火) 00:41:09 ID:oTxPBDz6
公開トリップ・・・
good/V1/bc <= #@W.Qb&pm
swim/EC.gc <= #?VHX:U:9
Zebra/lzD2 <= #jc3$hpIf
Panda/jyG. <= #HG&YB?^u
Atari/ZppE <= #]:G8|iY*
Vodka/I.0k <= #.zsb\!4A
Sound/8Qo6 <= #gw3FR`3
Panda/6lXw <= #)f}p.|SG
WarotaMgUw <= #W0%f~0T*
DoctormLuw <= #\KNuQ0:K
PaiOtu6/kY <= #}rSd1*O|
ROYAL/nhgU <= ##T@`2tGZ
Mario/TmZI <= #_qz$iW0^
nmOmn/awn. <= #Ms8Zp2jr
Aporo/bJq2 <= #^NPCP2O$
Nice/qPrkw <= #q4W;2).}
good/8oZ/M <= #BzArH/[A
Cafe/UNAXQ <= #?Kv:F:4h
/Cafe/Qdzs <= #56ZQVh}7
good/zBWYM <= #[OB/I!_]
NO.1///Jco <= #$4,tFaSF
Cafe/WHOB6 <= #qXu0)}|]
Hourse2/0M <= #{Xui:yxS
Nice/L5U9k <= #h4]wyc_Z
Cafe/Ju/SQ <= #Vi@8N;+*
Venus/eUgY <= #!maLm3j7
apple/2jrc <= #!*fP,4jR
swim/jUi/w <= #]Kx)=mZ-
KissMeE.sU <= #Zgu{B.Wj
Aporo/xkF2 <= #pf:^d!%R
Cafe/GwWoY <= #LA4Xu9zA

81 :そのーなんだ:2010/09/21(火) 06:07:59 ID:szxXxSaX
>>80
これは何のためなんじゃ。
何にどのように使うのかな。
教えて欲しいな。

82 :素人A:2010/09/21(火) 06:51:15 ID:a/Qp/JuQ
生と死とどう違うのだろう。私が死んでも世界は有るし。今の私から見えたり
意識できるのは私の体から、他の人も生きているなら他の人の目や意識から見えん
のか解らん。どこかで意識が枝解かれしてパスワードが私のパスワードを使って
体使えるのか、きまりごとか?私とは色色なきまりごとソフトから出来ているので
死も色色なきまりごとというか?魂?の夢の中か魂は世界で一つあればいいだろう。
本が二つ有れば一一決まりはこうしましょと論議が始まり纏まらず。二つのものを
一つにするのは大変。今朝はさ迷い何処行くのか?ま出鱈目でも書けたからいいか。
考えたら損な事かけんが、なんとか駆けた。

83 :素人A:2010/09/21(火) 07:18:28 ID:a/Qp/JuQ
生きていくには色色な法というかソフト?を使う、生きているから苦しい
というが、死んでも物凄い地獄ソフトがあったら必死で私も悟ろうとするだろう。
死んでも来る死み有るかもしれないけど、そんなに遺体思いはしないだろう
なにもわからんことはいいことだ。今は悪いこととたら地獄に落ちると
いわれても、社会が信じていない、社会の言うこと聴かないと生きても生き地獄だ。
生活苦だ。別に周りに調子合わせて適当に生きられればラクダ。私は真面目なのか
主体性がないのか?依存する秤ではなあ。何時の間に話はまた精神が分裂した。

84 :マイトレーヤ:2010/09/21(火) 07:49:41 ID:fIERglUf
アホ♪たんの哲学は、味噌も糞も一緒、一の如し、だからな。

85 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:22:01 ID:hSwI975e
ぼったんの気持ちはいつも、ロマゾフィー協会の女教祖の気持ち。
「お前のような邪悪な者に決して負けないっ!!、へんしーーんぼったん師匠w」
http://www.tendondon.jp/romasophie/web/index.html

ぼったん偽禅ロマゾフィー協会教祖が2ちゃんで誕生増殖するのであったw

86 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:28:12 ID:hSwI975e
ぼったんはいつも、ぼったん自己霊媒が、一の如しと禅語録、仏教用語、意味不明なトリップを
書き込めと命令されるのだw
いつも、ぼったんぼったん偽禅ロマゾフィー協会教祖は自己防御壁を、「へんしーーんぼったん師匠」
することで2ちゃんで無敵になれるのだw
ぼったんの気持ちはいつも、ロマゾフィー協会の女教祖の気持ち。
「お前のような邪悪な者に決して負けないっ!!、へんしーーんぼったん師匠w」


87 :神も仏も名無しさん:2010/09/21(火) 11:35:04 ID:HiezZJ9t
ぼったんのような邪悪な者に決して負けないと、
外道のために君まで道を踏み外すこたぁない。戻ってこ〜い。

88 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:38:56 ID:hSwI975e
はあ?
ぼったんの気持ちを代弁しているだけですよ、
ぼったんは本当の気持ちを言わないから、
ありのままに観察させてあげようと、
ぼったんがぼったんの本当の気持ちに気づかせてあげる慈悲は大乗仏教には必要なのです。

89 :神も仏も名無しさん:2010/09/21(火) 11:46:10 ID:HiezZJ9t
人を殴って慈悲と言う、外道の仲間入りをしてくれるな。
頼むよ、本当に、お願いだ。

90 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:49:20 ID:hSwI975e
ぼったん偽禅ロマゾフィー協会教祖は前スレタイが
【前スレ】  坐禅と見性第71章自無他無忘自忘他ただ一如
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279529263/

とあるのだが、
ぼったん偽禅ロマゾフィー協会教祖は、
56 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 16:17:39 ID:zHZsjTsp
自分自身の生老病死(しょうろうびょうし)にかかわりもしない事に、つたやつるのように依存してのみ、存在し得る。
これは、自立していない。
人で言えば、父母に養われている、ガキである。
自己の考えを主張する、これが自立である。
この時点で、おとなである。


と高尚な持論を言っているが、
自己の主張にこだわり、
ぼったんが選択した前スレタイの意味は理解できているのだろうかww

ただのぼったんの知識だけである事が暴露しているのである。
むろん、ぼったんはいつも、ぼったん自己霊媒が、一の如しと禅語録、仏教用語、意味不明なトリップを
書き込めと命令される、とすれば、
理解できないわけでもないww



91 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:51:40 ID:hSwI975e
89は外道とか外道でないものがいるらしいなあw
人を殴る殴らない、
慈悲である慈悲でない、
と、妄想はなはだしいなあ。
それが坐禅と見性であるらしいねw

92 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:54:42 ID:hSwI975e
道を踏み外す、外さない、
戻る戻らない、
負ける、負けないと、
まったく、言葉に振り回さされる哀れな奴よ、
それが89の坐禅と見性らしいですなあw

93 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 11:58:35 ID:hSwI975e
まあ、只管打坐と坐禅、というスレタイなら、
89の意見を追及されないですけどね。
ぼったんにも優しいかもねw

94 :ぼったんの気持ちw:2010/09/21(火) 12:04:43 ID:hSwI975e
ぼったん虐めは功徳があるぞw
禅定センスが上がったからなあw
過去に今よりも猛烈に苛めていた時、
モノにしたい感覚の基礎が身につきだした。
ぼったんに親切、功徳があるぞ、
ただし、真面目に苛めるべしw

95 :素人A:2010/09/21(火) 12:56:50 ID:a/Qp/JuQ
わたしも本当は寂しがりなんで、ぽつたんの気持ちさんでも此処に来ると
少しは寂しさがまぎれるありか等?何か妄想申そう何処でも寂しい説きは
出鱈目でも申そう。禅禅とは関係内容あるようなないような。色色にぎやかな
ところは言いなあ。禅やつて孤独に弱いのは問題有りなんだが元が元なんで。

96 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/21(火) 21:41:46 ID:+h3/ZtTm
>>81
名前欄に

そのーなんだ #HG&YB?^u
          ↓
そのーなんだPanda/jyG.

となる。

#のあとに算用数字やアルファベットを入れる。と、できる。
ikemenとでも入れてみたら,いいかな。

97 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/21(火) 21:52:38 ID:+h3/ZtTm
>>82-83 素人A さん

生き易いように生きていけば、現代は楽に生きていける。

ただ、それが出来るかどうかは別問題だけど。


98 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/21(火) 21:56:26 ID:+h3/ZtTm
>>95素人A さん

ビッグバーンで始まった宇宙の年齢は、135億年。

わたしもあなたも、135億年間と言う時間の経過があって、此処で、愚痴を言い合ってる、(汗)




99 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 01:17:23 ID:7EQCEiqP
抜隊得勝 『塩山仮名法語』

正死輪廻の苦をまぬがれんと念わば

情識を尽くすべし。 』


 生死をくり返す輪廻の苦しみからまぬがれようと思うならば、その苦しみの元凶となる自分への思い上がりを徹底してなくさなければいけない、という意味である。

情識とは、わがままな思いとか、うぬぼれの感情である。

 私たちは、自分の感情のままで生きていることが、自分を大事にすることであると思っている。だが、その心は自分勝手という汚濁にまみれているのである。
 自分を知り、自分の心をつかむことで、そうしたうぬぼれから解放されるのである。

自心を悟るためには、行住座臥にあって、常に心を見つめることである、と抜隊は説いている。 』

諸法無我


100 :素人A:2010/09/22(水) 06:39:52 ID:oGjp+4dk
修行して無い私には解らんけど本を写すだけ。・・二つの息がこのように融合するまで、
中央の門は閉じられたままです。つまりまず必要なのは、修行している個人の月の意識が(肉体にある意識)が、
万物を生気づけて照明する太陽の意識と同一のものとして経験されることなのです。さもないと、精神は物質の
中に閉じ込められたままにとどまります。そして身体とその経験が物質のみに属すると思い込むか、あるいは、
なんらかの超自然的な空想に心をうばわれ(宇宙は物質のみで出来ているのだから)魂ないし精神はどこか宇宙
とは別の場所に探し求められるなどと考えてしまうことになります。
不死の門を守る恐ろしげな二つ像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるでしょう。それは
聖域への侵入を阻もうとする外的な神の意思を表わすのではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世
の肉体への執着、肉体の死に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのは、この人間の
意思なのです。なぜなら仏教の考えでは、われわれはすでに不死性を獲得しているのであって、ただ現世的な
目標に対する精神の執着ゆえにのみ、われよれはこのことを忘れてしまうのですから。・・私達は<楽園>からー
皮肉なことに、私達は住んでいるのですがー自分をおいだしているのです。
さあ終わった。あとは煩悩煩悩あーこりゃこりゃ駄目だあ、じゃ少しだけ坐禅。

101 :神も仏も名無しさん:2010/09/22(水) 08:34:47 ID:c36LI+mv
なんだか、御勤めご苦労様的になってきたねw
自分も坐禅だあこりゃこりゃ、だね。

102 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 16:31:07 ID:DvYrWwuM
>>100  素人A さん

100ゲット!!(σ´∀`)σ、おめ!

なにか瞑想の本からの書き写しなのだろうね。

手打ちは、ほうとうに大変だろうね。

103 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/22(水) 19:31:25 ID:/sYy3IPI
89はいつものぼったんのお仲間の鬼和尚盲信者隊のようだw

鬼盲信者隊に坐禅と見性スレタイにふさわしい応対をするだけ無駄だが、
また、ぼったんおちょくりながら、臨済宗ラディカルクレイジーゲリラ仏教を理解しない
鬼和尚妄信隊はワイにかまって頂戴、とくるだろうなあw

まあワシは鬼和尚妄信隊が理解できなくとも、坐禅と見性スレタイにふさわしい応対をするだろうw
まあ、スレタイに応じて回答とぼったん苛めうをしないとおもしろくねえw

話は変わるが、良くできた曹洞宗坊主の縁が、臨済宗ラディカルクレイジーゲリラ仏教以外の全ての仏教の意味を
深く理解できるわあw
テーラワーダの深い意味どころも、なかなか、
臨済宗ラディカルクレイジーゲリラ仏教だけだと気づかぬものだなw



104 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/22(水) 19:35:27 ID:/sYy3IPI
ぼったん君日々のの師匠面妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Aの意味不明な自演的書き込み
               ↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
                  ↓
            他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1とぼける
                  2余裕を見せ見栄はる。
                  3無視する
                  4ごまかす
                  5意味不明なトリップ貼る 
                  6関係ないコピペを貼る

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww


105 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/22(水) 19:48:10 ID:/sYy3IPI
99のぼったんの写しによれば、

56 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)アゥポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/20(月) 16:17:39 ID:zHZsjTsp
自分自身の生老病死(しょうろうびょうし)にかかわりもしない事に、つたやつるのように依存してのみ、存在し得る。
これは、自立していない。
人で言えば、父母に養われている、ガキである。
自己の考えを主張する、これが自立である。
この時点で、おとなである。


と高尚な持論を言っているが、
自己の主張にこだわりがるがゆえに、
ぼったんは
>生死をくり返す輪廻の苦しみからまぬがれようと思うならば、その苦しみの元凶となる自分への思い上がりを徹底してなくさなければいけない、という意味である。
情識とは、わがままな思いとか、うぬぼれの感情である。
私たちは、自分の感情のままで生きていることが、自分を大事にすることであると思っている。だが、その心は自分勝手という汚濁にまみれているのである。
 自分を知り、自分の心をつかむことで、そうしたうぬぼれから解放されるのである。

に反して、わがままとうぬぼれを謳歌するぼったん君でしたw



106 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 20:17:45 ID:DvYrWwuM
>>103-104 狗よ

自己を語る、と言う課題、

語る自己は、ないのかな?

色を語ると言う事。

そこが、入り口。


107 :ぼったん求愛さるよw:2010/09/22(水) 20:22:07 ID:/sYy3IPI
ぼっらん求愛サルよw
99で諸法無我と書きながら、
>自己を語る、と言う課題、
語る自己は、ないのかな?

嘘ばかり求愛行為に走る哀れなサルぼったんよw

108 :ぼったん求愛さるよw:2010/09/22(水) 20:23:24 ID:/sYy3IPI
無我と言いながら、自己を語れ、
アホ丸出し、
やはり求愛妄想行為サルだなwぼったん君w

109 :ぼったん求愛さるよw:2010/09/22(水) 20:26:49 ID:/sYy3IPI
汝はサル、反省なき求愛妄想サルぼったんよw
今日求愛行為何回?

110 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 20:42:14 ID:DvYrWwuM
>>105 狗よ

あれこれと粘着は、もういいと思う。

仏教は、生老病死 しょうろうびょうし
しかも、抽象的な 生老病死ではない。
まさに、自己の生老病死をどうするか。
自己を取り扱う。

ながく 2ちゃんねるをうろうろして、何も変化がない。
前にも、あとにも、変わりが見られない。

何の因果で、いや、何かの縁で、狗を見てきた。

一切の先入観を捨てられたら、いいが。

他には、3レスずつ、レスが消費されていくと言うのは、功罪半ばするが、全国5万のROMさんも見つめるなか中身と裏打ちが問われるな。

結論は、しっかりやれ、と言うこと。

どういう風に聞くかは、俺じゃなくて、狗よ、まかせた・・・





111 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 20:45:21 ID:DvYrWwuM
>>107-109 狗よ

無我は、さとり。

さとるまでは、無我は、無駄・・・わからないだろ。

本来の自己を語れといいたいが、そこは難しい。

自己を語れ。
意味がわからないのだろうが。


112 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 21:00:08 ID:DvYrWwuM
諸法無我
しょほうむが

さとりは、無我
と言ってるのだが、これは、色即是空の空を言ったものである。

無我は、空を言ったもの。

初関を透る、と言う。

修行僧問う、
門前の痩せ狗にも、仏性がございますか。

師、答える。
無。

ここが、さとり、空を言う。

113 :ぼったん求愛妄想師匠今日も下記の内容繰り返す。:2010/09/22(水) 21:03:44 ID:/sYy3IPI
ぼったん君日々のの師匠面妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Aの意味不明な自演的書き込み
               ↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
                  ↓
            他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1とぼける
                  2余裕を見せ見栄はる。
                  3無視する
                  4ごまかす
                  5意味不明なトリップ貼る 
                  6関係ないコピペを貼る

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww


114 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 21:08:23 ID:DvYrWwuM
>>113

無内容だから・・・

自己を見つめなおせない?

115 :神も仏も名無しさん:2010/09/22(水) 23:01:16 ID:gWawSyXL
>>111
悟ってないなら無我じゃないのね?
なら、何を言ってもそれは自己じゃん?
だいおうは自己を既に語ってる、のじゃないとすれば、
(語ってないと思うから語れ語れ言ってんだよね?)
だいおうは悟っている、ということ?



116 :神も仏も名無しさん:2010/09/22(水) 23:06:34 ID:gWawSyXL
あ。
明日大安じゃん。

117 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 23:29:56 ID:RTw/D/Pw
>>115-116  名無し さん

> あ。 明日大安じゃん。


何度も言ってるけど、肝心要のあなたの生老病死、行住坐臥を、語れ! と言ってます。

肝心要のあなたの生老病死、行住坐臥とは、なんでしょうか、うかがいます・・・

118 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 02:53:24 ID:c3x3en5t
他スレより

曹洞宗は、坐れと言う。

命令なのか?

命令では、ない。

坐れと言うのは、公案なんだよ。

坐が、公案。

君の坐は、どういうものなのかな? 』

119 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 03:06:13 ID:c3x3en5t
>>118

片手の人がたたく拍手の音を聞いた、と。


そして、いまは、いう。

片手の人がたたく拍手の音は、聞こえない、と。


だが、まずは言おう。

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい、と。

120 :素人A:2010/09/23(木) 06:47:27 ID:fl/LKzpk
朝から心の臓がえらく空しい意識が此処にいきはあー、総てがはあーで何も
思う様にいかない。今の社会も私も金縛りになつている。金が主人公だ。
いかに金を儲けるか頭も体も使わない私には。よくは無いわたしにはさつぱり
思う様にいかないか。昔から金が主人公だつた様な?こう考えれば社会はわかり安いか。
あーあ金の流れか、流れが悪い今になつて思つももう遅い。金は物なのか心なのか?
なんかのエネルギーか。そういえば前やまいさんが頭と心臓気をつけろといっていた。
両手の人の拍手の音は聞こえるけどまあよいばかり、悟りたくない寂くなりたく無い秋
あーあ

121 :神も仏も名無しさん:2010/09/23(木) 07:01:19 ID:6gIGaU5C
>>117
だから言ってんじゃん
私に聞いてもしゃあないことなら私が答えてもしゃあないでしょ?
誰にとって何が肝心要なのか考えてみたの?


122 :神も仏も名無しさん:2010/09/23(木) 07:07:40 ID:6gIGaU5C
そしてね。
私が自己を語ってないなら、やっぱり私も悟ってるの?

123 :マイトレーヤ:2010/09/23(木) 08:42:46 ID:xikknnC9
おはようアホ♪たん、あれ、ハンドル元に戻したの?なぜ・・・

124 :ぼったん求愛妄想師匠書き込み添削:2010/09/23(木) 09:09:48 ID:ubYs2HvO
110の求愛行為
>何の因果で、いや、何かの縁で、狗を見てきた。

へえ、前にアポーン、スルーとか言っていたぞ、ライヤー求愛サルぼったんよw

111 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 20:45:21 ID:DvYrWwuM
無我は、さとり。
さとるまでは、無我は、無駄・・・わからないだろ。

111の添削。
そんな定義は禅にはありませぬなあ。
禅にそういう段階があるらしいw
ぼったん嘘禅の究極だなw

これぞ、ぼったん妄想お得意十八番
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww




125 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 09:11:27 ID:AnCUvhvo
ぽったん Thanks

126 :ぼったん求愛妄想師匠書き込み添削:2010/09/23(木) 09:14:58 ID:ubYs2HvO
112 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 21:00:08 ID:DvYrWwuM
諸法無我
しょほうむが
さとりは、無我 (禅にないぼったん特有の仏教用語無駄接続解説)
と言ってるのだが、これは、色即是空の空を言ったものである。(公案禅は教外別伝とあるのに、またお経説明)
無我は、空を言ったもの。 (禅にないぼったん特有の仏教用語無駄接続解説)
初関を透る、と言う。 。(公案禅は教外別伝とあるのに、またお経説明、初関を透る意味不明w)

修行僧問う、
門前の痩せ狗にも、仏性がございますか。
師、答える。
無。
ここが、さとり、空を言う。 (公案を理解できず、再び禅にないぼったん特有の仏教用語無駄接続解説、さとりにこだわる時点でこの公案失格、禅は悟りの固執せず)


こうやって真面目に教育してやっても、反省ゼロの求愛サルぼったんでしょうなw

127 :ぼったん求愛妄想師匠書き込み添削:2010/09/23(木) 09:23:30 ID:ubYs2HvO
ぼったん君日々のの師匠面妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Aの意味不明な自演的書き込み
               ↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
                  ↓
            他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1とぼける
                  2余裕を見せ見栄はる。
                  3無視する
                  4ごまかす
                  5意味不明なトリップ貼る 
                  6関係ないコピペを貼る

のうち、
110、114、117は、ぼったん師匠妄想求愛行為はD虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生の2余裕を見せ見栄はる。
112、118,119は、 ぼったん師匠妄想求愛行為はBぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み

ぼったん師匠妄想求愛行為の書き込みパターンは上記の表の内容を越える事がない、
ぼったんは師匠妄想求愛行為を本能的にプログラミングされているように見えるw






128 :ぼったん求愛妄想師匠書き込み添削:2010/09/23(木) 09:44:15 ID:ubYs2HvO
野狐禅 擬似禅 糞禅シリーズの貼り付けが無いと、寂しいわ、

見ないと物足りない。


129 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 14:54:25 ID:uwCSkVqT
>>120 素人A さん

貨幣の前は、物々交換だった。

物々交換の前は、狩猟採取の生活だった。

お金にこき使われる事はない。


130 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 14:55:21 ID:uwCSkVqT
>>125

★:゜*☆※>('-'*)♪オメデトウ♪(*'-')<※★:゜*☆

131 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 14:58:10 ID:uwCSkVqT
>>121-122

このスレで、言いたい事を全部言ってみるのも、いいんじゃないだろうか。



132 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 15:44:42 ID:AJOaiRzv
他の公案は透っても、
隻手の音声
聞こえないみたいだね。

わたしは、隻手の音声を聞いたのに、無字の公案(狗に仏性、あるか。無。) が、長いこと分からなかった。

ぎゃくに、わなが、しらじらしくてね・・・σ(^_^;)アセアセ...

133 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 15:54:47 ID:AJOaiRzv
苦とは、
苦しい、と言うことではなく、

思いどおりにならないことが、苦である、と、

この2ちゃんねるで マンゴー先生から、教えていただいた。

人生、

思いどおりには、いかない ものだ。

134 :マイトレーヤ:2010/09/23(木) 16:02:57 ID:xikknnC9
それがどうした。

135 :マイトレーヤ:2010/09/23(木) 16:06:44 ID:xikknnC9
このスレには、
ぽったんの壊れたテープレコーダーの落書きはあっても
ぽったんの現証は何もない。

未熟者であることは、さらしているのに。
当の本人は気づけぬとは、どうしたことか。

ぽったん禅師は、たまには自分を省みることはしないの?
有益よ。
本当に座ってるか。座ってないか、寝てるんだろ。

136 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 17:22:54 ID:AnCUvhvo
>>132
> ぎゃくに、わなが、しらじらしくてね

はて? しらじらしいワナなんて見当たらないが?
無門さんがあれほど懇切丁寧な指導してるのでワナがあるはずも無いが。
忠実に実践すれば、見性できるようになっているがね。

137 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 18:08:14 ID:NgAy2t9j
>>136 そのーなんだぁー さん

> 忠実に実践すれば、見性できるようになっているがね。

ほう、どういうふうに?

で、しょうぁ?

138 :マイトレーヤ:2010/09/23(木) 18:11:40 ID:xikknnC9
ん、返事がないな
しかたがない
素人えーを名乗って、もう一度同じことを書き込むかな。

139 :素人A:2010/09/23(木) 18:25:25 ID:xikknnC9
アホたん 改め ぽったん(再)の
理由だけでも聞きたいなー



140 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 18:29:21 ID:NgAy2t9j
>>138-139

どういうことを? と、付き合ってみるが、疲れるよなー・・・(*・・*)ゞポリポリ


141 :素人A:2010/09/23(木) 19:06:27 ID:xikknnC9
ぽつたんさん、諸法は無我なのに
スレタイにある見性とはいったい
何を見るのですか。あるいは見ないのです?

142 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 19:33:06 ID:PLNCClKg
バッセンで、通算13号ホームラン打った。
これは、プロで、130号〜300号ぐらいの値打ちあるね。^^;

143 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 19:37:33 ID:iD+IKvic
空海 『一切経開題』

本心は、主、

妄念は客なり。

 私たちが持っている本来の心は、もう一人のわたし、の主人公である。
だが、迷いの心は、外からやって来た客人である、という意味である。
 この「本心」とは、菩提心というもので、また仏心、道心というものである、と空海は説く。
私たちが本来的に持っている心は、悟りを求める心であり、仏の心であり、道を求める心であるということだ。
 仏教には「自性清浄心」という教えがある。
これは人の心の本来の性質は、清らかに澄んだものであって、汚れなどはまったくないものである、ということである。
 しかし、世俗にまみれて欲望などの煩悩が知らず知らずに心に付着して、清浄な心を汚してしまうから、それを不断の努力で取り払うことが大切である。 』

本心と妄念で、一如。



144 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 19:44:21 ID:AnCUvhvo
>>137
> ほう、どういうふうに? で、しょうぁ?

どういうふうにも、こういうふうにもないだろう。
なにもあれこれ考えることではない。
無門関第1則の無門曰をよく読んでそのまま実践すればよいだけだ。
懇切丁寧に説明してくれてるので、そのまま実践すれば必ず見性するのは間違いない。

145 :マイトレーヤ:2010/09/23(木) 19:51:47 ID:xikknnC9
ゴンガラって久しぶりに見たな。

146 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:03:23 ID:PLNCClKg
オレは、将棋の大名人でもある。えへん。

147 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:13:56 ID:PLNCClKg
ぽったんよ。むなしくないの、おまえ?

148 :神も仏も名無しさん:2010/09/23(木) 20:24:41 ID:6gIGaU5C
わー。ゴンガラって久しぶりに見たなー。


>>131
それも同じことじゃん?
「肝心要のあなたの生老病死、行住坐臥を語れ」 っていうのと。
私に言いたい事がある ってぽったんが決めてもしょうがないんだって。

…この人ホントに変わってるわ。
生老病死や行住坐臥を「語るモノ」だと思ってるらしい。


149 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 20:26:34 ID:iD+IKvic
公案に参ず。

万巻の書を読む時期、と以前に言いました。
それは、云わば、仏教基礎講座みたいなものだと、思ってください。
仏教全般を見渡す眼を持つ、と言うことになります。

そこを思いっきり短く言うと、←タイムサービス、ワゴンセール、スペシャル、ミラコー!!!

仏性は、全宇宙に宿る・・・

ちょっと抽象的か、

山川草木国土 悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう

仏性は、全てのものが、持ってる。といってる。
これが、仏教の骨髄です。

趙州無字の公案ですが、答えはずばりですから、三択はありえません・・・σ(^_^;)アセアセ...

狗にも、仏性が有ります。
これが、大前提です。
仏教のキモです。

であるのに、趙州禅師は、無、と答えます。
Σ(゚Д゚;エーッ! ありえなーい、と言うところでしょう。

この、趙州の 無 に 取り組むのです。

これぞ!と言う答えをひとつ、持ってきてください。


150 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 20:28:54 ID:iD+IKvic
>>144

コロッケ さん?
物真似、得意ですねー・・・

151 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 20:30:30 ID:AnCUvhvo
>>149
> これぞ!と言う答えをひとつ、持ってきてください。

これこれパズルなんじゃないから、2chに持ってくるような答えなんぞないぞ。
どんな答えを持ってきても不正解じゃよ。

152 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 20:33:31 ID:iD+IKvic
>>151

そんなことは、ないよ。

153 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:38:01 ID:PLNCClKg
バス釣り番組13ch。やった。13号。やっと、追いついた。

154 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 20:43:33 ID:AnCUvhvo
>>152

まじめにそう思ってるなら、初関は透ってないな。

155 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:43:58 ID:PLNCClKg
馬鹿じゃないの?こいつら・・・。

156 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 20:45:29 ID:iD+IKvic
>>154
> >>152
>
> まじめにそう思ってるなら、初関は透ってないな。

と言うあなたは初関を透ってるんだね?


157 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:47:06 ID:PLNCClKg
もう、将棋は、ゆっくりだ。ゆっくり。

158 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 20:50:27 ID:AnCUvhvo
>>154

そうだな。
もうとっくの昔に透ってるけどな。
けど、初関が透ったからといって、悟ったとはとうてい言えんな。
そんなものは序の口じゃな。

159 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 20:51:22 ID:AnCUvhvo
↑156へ

160 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/23(木) 20:52:33 ID:iD+IKvic
>>158

その簡単なへっちゃらの序の口を、ぜひ、お語りくださいー

161 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 20:57:46 ID:PLNCClKg
ま、あわてるな。

162 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/23(木) 20:59:11 ID:AnCUvhvo
>>160
なにを語れというのかな。
見性は爆発だ、自我が宇宙我になったとかいう説明めいたものは仏教書を読めば十分じゃな。
そんなことは話しても意味はないがね。

163 :ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ :2010/09/23(木) 21:03:14 ID:PLNCClKg
馬鹿かな。掘る必要なんて、ないよね。仏教遺跡。

164 :神も仏も名無しさん:2010/09/23(木) 21:03:28 ID:Rp9i4QEe
ぬか喜びさせて玉をとるのが楽しい。
てっぺんから地獄落とし

165 :素人A:2010/09/24(金) 06:25:33 ID:FTt91+tJ
私はこんな事でいいのか、煩悩も弱いし、道を求める心も弱いあれや
これや考えても、ありのまま、またありのままでごまかす。要するに
やる気が無いのだ。やる気が無いとき無理にがんばつても無理に鳴る。
要するにやる気がおこらないのだ、道が無いのだ考え疲れた時楽になつて
ふわつと浮いている。   諸法実相
仏祖があらわになるということは、究めつくされている。「真実のすがた(実相)」ということである。
真実のすがたというのは、「あらゆる事物・事象」である。あらゆる事物・事象は、
そのままのすがたであり、そのままの本性である。そのままの体であり、そのままの心である。
そのままの雲でありそのままの雨である。そのままの行・住・坐・臥であり、そのままの憂い・喜び・
動・静である。・・・ そのままが続くだけ


166 :神も仏も名無しさん:2010/09/24(金) 07:27:37 ID:mSOsU2N/
ほぉー
久しぶりにいろんな人が書き込んだねー
ま、全部私だけどww

167 :マイトレーヤ:2010/09/24(金) 07:31:49 ID:8zfSGXMW
ぽったんがいじめられる→スレが清められる
                    ↓
スレがにぎわう← 清い雰囲気につられて人が集まる

という因果関係があるのじゃ。

168 :素人A:2010/09/24(金) 08:22:43 ID:FTt91+tJ
坐禅や小周天して生死繰り返しして色即是空空即是色繰り返し?輪廻転生の回数を減らすのか?
やつぱ本物には叶わんと思うが悟って迷って繰り返せば慣れるのか?私には解らんことばかり
仏さんも修行しているのか?私のところで仏は迷っているのか?悟りの中で迷っている私、
私の中で迷っている仏じゃやつぱり拙い。わたしほつとけない。実行実行。

169 :神も仏も名無しさん:2010/09/24(金) 08:47:36 ID:y1BHV7Uz
>>128
どりゃ、これでいいか。


170 :野狐禅スレにつき入室禁止1:2010/09/24(金) 08:48:57 ID:y1BHV7Uz
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

171 :野狐禅スレにつき入室禁止2:2010/09/24(金) 08:50:09 ID:y1BHV7Uz
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

172 :神も仏も名無しさん:2010/09/24(金) 10:01:21 ID:7/G08wCh
折角苦労してある程度理解しても、肉体を離れれば元の木阿弥。
そう思うと、やっぱり悟りたいね。
今回の苦労を全部ご破算にして、また始めからではきつ過ぎる。
前回も先送りしたから今回の締め付けが一層キツイ気がする。
迷いはいい事かもしれない、順風満帆では気づけない。

173 :神も仏も名無しさん:2010/09/24(金) 10:13:51 ID:mSOsU2N/
>>172
…なんか、それ、ヘンな感じ。
全部ご破算で元の木阿弥なら。
そのコントロールの効かなさ加減が。
そのコントロールの効かなさ。

アプレゲールとアプリオリが同じグラスの中でプツプツ浮かんでは弾ける

174 :神も仏も名無しさん:2010/09/24(金) 10:15:17 ID:mSOsU2N/
そうか。
サンポールを使う前にクエン酸水を使ってみよう。

175 :だいおう:2010/09/24(金) 18:02:21 ID:plP928yj
169さん、うれしいwwww
やはり、これがないと、このスレの価値がない。
これからもよろしくお願いします。

ぼったん教育添削してやったのに、またアポーンか、嘘つきボッタンサルだなあw
110 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/22(水) 20:42:14 ID:DvYrWwuM
>>105 狗よ
何の因果で、いや、何かの縁で、狗を見てきた

とすぐ、うそをつき、都合の悪い指摘をアポーンする哀れなライヤーサルぼったんw


176 :だいおう:2010/09/24(金) 18:04:32 ID:plP928yj
初関が聞きたいのかw
嘘つきクソネリぼったん地獄落としじゃwww

177 :だいおう:2010/09/24(金) 18:07:43 ID:plP928yj
初関を透るには、このスレでぼったんを地獄に落とすほど、
徹底して苛め抜けば透るであろうww

178 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/24(金) 20:51:08 ID:cKn4d2eA
>>160
> その簡単なへっちゃらの序の口を、ぜひ、お語りくださいー

ポッタンは誤解しておる様なので、一言、言っておこう。
わしが言った序の口というのは、悟りへの入口という意味であって、悟りは奥が深くて一生掛って究明すべきものという言う意味じゃよ。
一回くらいの見性で一所便覧というわけにはいかんということじゃ。

もちろん見性するのには大変な努力を要することは言うまでもないのじゃ。

179 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/24(金) 20:59:45 ID:VPObcvyd
>>165 素人A さん

> 諸法実相

法華経から、だね。

さとりの世界を見る。

180 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/24(金) 21:14:34 ID:VPObcvyd
>>168
>仏さんも修行しているのか?
私のところで仏は迷っているのか?
悟りの中で迷っている私、
私の中で迷っている仏じゃやつぱり拙い。
わたし ほっとけない。
実行実行。 』

在る
それがそのまんま、さとり。

修行したからでもなく、輪廻の結果でもない。


181 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/24(金) 21:18:26 ID:VPObcvyd
>素人A さん

7月、8月の眼科の結果は良好だったんだけれど、今日の診察で、あまり良くない状態だった。
と言うわけで、よろしく ┏○ペコ

182 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/24(金) 21:59:05 ID:VPObcvyd
ブロックを撃ち落すシューティング 「UOP!〜うっておとしてポン〜」

 「UOP!〜うっておとしてポン〜」は、フィールド上のブロックをショットで撃ち落していくシューティングゲーム。

画面は2D固定型で、フィールドは縦長の長方形となっており、あちらこちらに何色かのブロックが配置されている。
ゲームの目的は、ミッションとして提示された色のブロックをショットですべて撃ち落すこと。

 操作はマウスのみで行い、自機はフィールドの中央付近に引かれた水平のライン上を、マウスカーソルの動きに追従して左右へ移動する。
自機の移動速度には制限が設けられておらず、マウスをすばやく動かせばそれに伴って自機も高速で移動する。
マウスの左右いずれかのボタンをクリックすれば、画面上部へ向かってショットを放てる。

 ブロックを撃ち落した際などに弾が発生するのが特徴で、弾は四方の壁にぶつかった際に跳ね返る性質をもつ。
この弾が当たることでもブロックは落下するため、とくに自機よりも下方向にブロックが存在する場合は、弾を活用してブロックを落とす必要がある。
ただし、撃ち落したブロックやフィールド上を飛び交う弾に自機が当たると残機が1つ減ってしまい、すべての残機がなくなるとゲームオーバーとなる。

赤い特殊なブロックはショットを当てると落下せずに弾を放出する
これを利用してすばやくミッションをクリアすることも可能だが、あまり弾を出しすぎてしまうと逃げ場を失いやすいので注意しよう。
自機へ弾が向かってきた場合は、移動して避けるだけでなく、ショットを当てて進行方向を変えることも可能だ。

 “みどりのはこをすべておとせ”といったミッションをクリアするとステージのレベルが上がり、すぐに次のミッションが開始される。

自機の操作とブロックの配置に分かれて戦う2P対戦モードも搭載 本編をクリアしたら2P対戦モードを楽しもう

【著作権者】TTN 氏
【対応OS】Windows(編集部にてWindows 7で動作確認)
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】完成版
【ファイルサイズ】59.7MB UOP!〜うっておとしてポン〜の詳細情報 : Vector ソフトを探す!
http://www.vector.co.jp/soft/winnt/game/se484560.html

183 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/24(金) 23:35:45 ID:VPObcvyd
砂糖の効用
http://www.kanto-sugar.co.jp/kouyou.html

砂糖は食品加工上いろいろな性質があり、中でも最も基本的な性質は、水によく溶けることです。砂糖は、まわりの水を強引にかかえ込んで離しません。

@食品をやわらかくします(保水性)
砂糖が水分をかかえ込んで、乾燥から守ってくれるからです。

Aメレンゲやホイップクリームの泡立ちをよくします(泡の安定性)
卵白でつくるメレンゲや生クリームでつくるホイップクリームは、砂糖を加えると泡立ちがよくなります。

B脂肪の酸化を防ぎます(酸化防止)
砂糖は、バターなどに含まれる脂肪の酸化をおさえることができます。砂糖を多く含んだ溶液には酸素が溶けにくいからです。しぼりたてのジュースに砂糖をたっぷり入れると、ビタミンCが分解しにくくなります。

C腐敗を防ぎます(腐敗防止)
砂糖をたっぷり使ったお菓子が腐りにくいのは、砂糖がまわりの水分をとってしまう(浸透圧)ことによって、微生物が細胞の水分を奪われて繁殖できなくなるからです。

Dパンをふっくら焼き上げます(発酵性)
イースト菌は、砂糖やブドウ糖などの糖分を発酵させて炭酸ガスとアルコールを発生させます。

E香ばしい匂いとおいしそうな焼き色をつけます(つや出し効果)
しょうゆに含まれるアミノ酸や菓子類に含まれるタンパク質は、糖と反応しておいしそうな焼き色をつけたり、香ばしさを出したりします。

Fジャムをつくります(ゼリー化)
ジャムやマーマレードは、くだもの中のペクチンがゼリー化したものです。

G苦みや酸味をやわらげます
コーヒーや紅茶に砂糖を入れると、苦みやしぶみがおさえられ味がやわらかくなります。また、魚を煮るときに砂糖を加えると臭みが消えます。

H煮つめる温度によっていろいろと性質が変わります(温度による変化)
105度くらいでシロップ、105〜120度でパンなどの白いころもとなるフォンダンができます。ベッコーあめは160〜165度、195度以上になるとカラメルができあがります。

184 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/25(土) 06:46:17 ID:bYyil1iJ
注意書の自作のコピペについては何も言わない。だが、それをあまりに過剰に張り付ける
となると、批判が強すぎて、スレッド自体が批判提示や教化よりもむしろ、非難チックになる。

であるからその勢いに乗じて、魑魅魍魎もやって来る。結果、スレッドの質はどん底に落ちることになるだろう。

‐その原因は批判内容にあるというよりは2ちゃんねるという場の特質にあるのだが‐
ともかくそういう風であればその文言の意図に反して、主張内容が逆さまに読まれることになってしまう。

主張する側からすればそれは何より不本意な結果なことだろう。

なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(w)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ) その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。

そしてそれは提示する者の意図に反して、このスレッドの傾き、腐敗に拍車をかける流れを作るに相違ないのである。

スレッドの煮込み味は今かような塩梅であるから、汝らよ、
ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも

穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、

誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)



185 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 06:53:15 ID:YhLbsDSG
ひゃ〜
うみたてほやほやのう○こが

186 :素人A:2010/09/25(土) 07:00:17 ID:tzWe5KHY
聖書では神様いう生めよ増やせよ地に満てよ。仏教ではその煩悩を生滅せよという。
煩悩とは生物が生きるというそのものだ。我々は生きるという目的で生きているのに、
あそうか生命に降りてきた仏が生物に使われているということか?わからんほとけけど
仏として死んで人として生きる。何の目的があるのだろうか、仏じゃ出来ないことが
色色あるのだろう。分別しないと大雑把すぎて細かい事が描けないし、仏のままでは
何か足りないのか頭か欲わからん、適当に書いているので今朝もまとまりがない。
経典なんかにこだわることもないし今日の天気は晴れ、経典の中を字言うに有苦仏仏。
勉強しない私は出鱈目を書き続ける。そんな時時時大川さんの事おもいだす、まずい
出鱈目の才能あるのに何でああなのか?気をつけないと欲欲があるのか人の事は解らん。


187 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/25(土) 07:31:43 ID:bYyil1iJ
俺の文言内容の正答さを、魍魎No.>>185が直ちに証明してくれたぞ。


188 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 07:39:04 ID:YhLbsDSG

朝トイレに行った
パパがすれ違いで出てきたところだった

…いやんパパのうみたてう○こがぁぁぁぁ!




そりゃあ確かに、T氏の自意識過剰はぼっ○ん並にくさいけど。

189 :そのーなんだ ◆69CAqYW4sE :2010/09/25(土) 08:51:53 ID:fOBe5/hG
>>149
> この、趙州の 無 に 取り組むのです。
> これぞ!と言う答えをひとつ、持ってきてください。

どうじゃポッタン。
あちこちのスレで答えを募っているようじゃが、集まったかの。

正解だと思うものがあったかい。
おそらくトラック一杯に集めても無駄じゃろうな。
それはすべて死んだカスやクズの言葉で、ピチピチ活きた答えじゃないからなのじゃな。

190 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 15:02:30 ID:u3IK5Oso
>>186  素人A さん

昨日のテレビでケニアのきびしい飢饉の事を聞いた。
野生のエルザ(ライオン)をテレビ化したもののようだった。
雨が長いこと降らないので、妻子を養うために、北から国立公園に入り密漁をしている人々がいる。
禁猟である。
そう言う状況下で、子どもが生まれる。
その夫婦にとって、最初の子であった場合、若い夫婦は、その生まれた子を木の下に置く。
肉食動物に見つかる前に、人の手で拾われ、大きくなるまで育てられた場合、両親は家畜を引き連れてその子を引き取りにいく。
日本では、間引き、と言うことかな。
これから、稲の取入れが日本各地で始まると思うけど。
豊作を願って秋祭りがある。
その夜店に、ほうずきが鉢植えで売られる。
おなかに子どもがある妻は、その根を煎じて飲む。
妊娠中絶である。
稲の取り入れは、寝る間もない一家全員、総での重労働である。
わたしたちのご先祖はそうやって、米を取り入れてきた。
また、じいちゃん、ばあちゃんは、田んぼの畦に埋葬した。
翌年は、たくさん米が取れる。
生きる事は、すさまじい。
ただ、生きるである。
いま、お彼岸で、例年の如く他の畦には、彼岸花、万儒者下の狂ったような赤い花が、満開である。
この根をすって、水でさらし、団子にして、喰う。
水にさらすのは、毒性があるため。
飢饉の際の非常食なのだと言う。
また、すって水にさらして団子にして食べられていたものに、どんぐりがある。
これも毒性が有るためである。
満開のまんじゅしゃげを見ると、手を合わせてしまう。
その見事な咲きっぷりに、である。



191 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 15:22:25 ID:ZJblrWlq
ぽったん禅師はオナニーしますか。

192 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 16:37:10 ID:u3IK5Oso
>>190
訂正
いま、お彼岸で、例年の如く他の畦には、彼岸花、万儒者下の狂ったような赤い花が、満開である。
                 ↓              ↓
いま、お彼岸で、例年の如く田の畦には、彼岸花、マンジュシャゲの狂ったような赤い花が、満開である。

193 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 17:43:21 ID:ZJblrWlq
ぽったん禅師はオナニーしますか

194 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 19:15:06 ID:9tDdiTxl
師いわく「隻手の音声を聞け」。

普通の修行僧 聞きかじった解釈を述べて済まそうとする
良い修行僧   聞きかじった解釈では納得できず、思索を続ける
悪い修行僧   右手で師の左頬を打ち、その音を示す。「仏も僧も即ち乾屎蕨なり」。

195 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 19:35:38 ID:ZJblrWlq
ぽったん禅師はオナニーしますか

196 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 20:10:16 ID:a0Yc3zNn
>>194

すでに、普通、悪い、良い、と分別してますね。

さとりは、分別しません。

197 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 20:26:46 ID:1lHn+214
ぽったん禅師はオナニーしますか

198 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 20:56:09 ID:YhLbsDSG
さとりは分別していることも分別しない
さとりは、あれはさとりでこれはさとりではない、と分別しない

199 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 21:01:21 ID:a0Yc3zNn
>>198

へ理屈をごねてます。

200 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:11:46 ID:1lHn+214
ぽったん禅師はオナニーしますか


201 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:13:33 ID:cAn+78b4
>>199 「屁理屈」であると、いう分別もしないw

202 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:14:08 ID:YhLbsDSG
またご都合主義が始まった…

そうとしかなりようがないじゃないか

ぽったんの好みに合わないからせったん和尚がインチキだ
とはならないように。
ぽったんの好みに合わせてさとりがあるわけじゃないでしょうよ。


203 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:19:00 ID:1lHn+214
ぽったんの好みに合わせてさとりがあるわけじゃないでしょうよ。

名言だ。スレの>>1にはこれを張り付けることにしよう。

204 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 21:24:46 ID:a0Yc3zNn
聖徳太子『法華経義疏』

国王や 王子や 大臣や

管長に親近せざれ、と。

これ驕慢の縁なればなり


 聖徳太子は『法華経』を伝え弘める修行者が近づいてはならないものとして、真っ先にあげたのが、この言葉である。

 「国王や王子、大臣、役所の長官などには近づいてはいけない。
それは自らが驕りたかぶる原因になるからである」と。

 とかく私たちは、権力を持っている人や有名人と知り合いになると、いかにも自分もステータスが上がったように思い込む。
 しかし、それは錯覚であるばかりでなく、彼らに近づけば仏道の修行の妨げになる元凶となりかねない。

さらに仏道が俗世によって利用されかねないのである。
俗世の権力や政治に接近するな、ということでもある。

政治にたずさわっていた聖徳太子だけに、この言葉には重いものがある。 』


ドイツの人だったと思うが、近代戦を
政治の延長が、戦争である、と喝破した軍事家がいた。


205 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:36:47 ID:YhLbsDSG
有名人を「有名人だから」というだけで嫌うなら同じじゃん?
僻み妬み嫉みと驕慢は親戚じゃないかなぁ。

206 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 21:42:34 ID:1lHn+214
>204 最後の二行、全然脈絡がなくて、感動いたしました
 さすがぽったん師匠です

で ぽったん禅師はオナニーしますか



207 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:02:42 ID:4jaiyitq
ははーんなるほろろぉ〜唐突にまたww
せったん一味>>202がここで粘着してるんすかwwwなるほどねええwww


208 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:11:27 ID:YhLbsDSG
遊びったら花いちもんめしか知らない奴。
もうちょっとレパートリー広げなよ。

209 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:32:06 ID:4jaiyitq
あっはっはっは
せったんしかしらん人に言われてもねええwwwwww


210 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:34:04 ID:9tDdiTxl
>>196
あなたは右手で師の左頬を打ち、その音を示されたらどうしますか。吹毛の剣で腕を切られたら、でもいいですが。
「お前は我が皮と肉と骨と髄を得た」とか強がって見せますか。

211 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:47:34 ID:YhLbsDSG

私はせったんも知らない。

212 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 22:51:07 ID:4Sg5rEEb
>>210
> >>196
> あなたは右手で師の左頬を打ち、その音を示されたらどうしますか。吹毛の剣で腕を切られたら、でもいいですが。 「お前は我が皮と肉と骨と髄を得た」とか強がって見せますか。

まるまるのひきうつしですよー

あなたは、“(・・ *) (*  ̄ ̄)” ドコドコ?

213 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:55:34 ID:9tDdiTxl
>>212
>あなたは、“(・・ *) (*  ̄ ̄)” ドコドコ?

あなたが探していたその時点の私は、もうどこにも存在しませんよ?

214 :神も仏も名無しさん:2010/09/25(土) 22:57:28 ID:YhLbsDSG
はい、ぽったんのまけー。

215 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 23:21:56 ID:4Sg5rEEb
>>213

> あなたが探していたその時点の私は、もうどこにも存在しませんよぉー

うらやまのやぶに イラン( -.-)ノ ・゜゜・。ポイッ

ちーん Ωヾ(-"-;)南無南無。。。。( ーノー)o/"Ω ポクポクポク…~~│Д (-人-;) ジョウブツシテネ…


216 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/26(日) 06:38:26 ID:EHQGWBqD ?2BP(0)
きょうもメシが旨い。

217 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/26(日) 06:47:52 ID:EHQGWBqD
もっと旨いメシがいいな。よし、

きょうはメシが旨い

としよう。これでもっと旨くなったw

218 :神も仏も名無しさん:2010/09/26(日) 06:54:03 ID:5EoNZvQl
>>215
裏山の藪で何を見つけましたか? それに仏性はありますか?

219 :素人A:2010/09/26(日) 07:12:16 ID:60SzZ+8i
宝石の網  ・・・もし究極の(現実)があらゆる形態からの(開放)の中での自己の享受と客体の活動的な享受ー
すなわち、純粋な「精神」としての享受と物質の中の「精神」としての享受ーという二つの様相において存在するのであるならば、
(現実)との完全な結合のためには、その両方の様相における統一が要求される。それは「此岸」と「彼岸」の両方でしられなら
ばならない。「・・・」至高の祝福的な経験も、快楽と苦痛の混じりあつた生活を送る人間として現われるのも、同じシバなのだ。
もしこれらシバが同一であるという事が、一切の人間的行為の中で認識されるなら、此岸での幸福と、彼岸および彼岸での開放の
祝福との両方を獲得する事ができる。これはあらゆる人間的機能を、犠牲と祭礼という宗教行為とすることによって達成できる
〔・・・〕たとえばタントラ・・は食べる時も飲む説きも、あるいはその他身体の自然的機能を充足させる時、つねにそれを実行
しており、・・・このように行為し享受するのは、単独の個人ではない、彼の中で、そして彼を通じて、行為を享受しているのは
シバなのである。     なのであるまあそんな処であるまあいいではないか。

220 :神も仏も名無しさん:2010/09/26(日) 07:38:09 ID:IizRPtlf
ぽったん禅師はオナニーしますか

ぽったんがこの初関を通るまでは、出し続ける。師としての務めじゃ。

221 :素人A:2010/09/26(日) 08:24:59 ID:60SzZ+8i
活きている限りはオナニーは掏る人は摺る、死んでからも一人でできるし、
今の時代は何でもパチャルだし、損も徳もないし、妄想だし、しない人は
はしないかも。世界で一人の人が修行しすぎて、妄想が亡くなったら
世界も亡くなったら困る。修行はやつぱり適当がいい。

222 :野狐禅スレです1:2010/09/26(日) 11:42:02 ID:ujRtKnv6
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

223 :野狐禅スレです2:2010/09/26(日) 11:42:51 ID:ujRtKnv6
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

224 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/26(日) 15:39:40 ID:rki6vA6w
>>219 素人A さん

仮説に、さらにまた、仮説を積み重ねて行くという手法は、なんらの証明もなく、空虚と映る。
ヒンドゥー教だろうか、シバ神の名が出てるので、





225 : ◆OCHAumaahI :2010/09/26(日) 15:45:29 ID:IizRPtlf
ぽったん禅師はオナニーしますか

ぽったんがこの初関を通るまでは、出し続ける。師としての務めじゃ

226 : ◆OCHAumaahI :2010/09/26(日) 16:28:52 ID:IizRPtlf
暇なので避難所のアホスレ見てきた。
ワイン吹いたのでコピペしとくね。

443 :Ron:9/23(木) 01:42:25  どうでもいいよ、てめえの心配しなさい。。
446 :アホ♪たん09/23(木) 01:51:03  論文もコピペする学生が増加してる、だめだよ、それ
454 :Ron:09/23(木) 02:08:39 コピペ病のお前が言うことか。

227 : ◆OCHAumaahI :2010/09/26(日) 16:42:13 ID:IizRPtlf
>人の何倍も病んでいるやつが、医者のつもりになって、ああだこうだ、自分勝手の能書き垂れる、このクソガキ、幼稚園児、脳タリン、痴呆症。。
>何言われてもわからんつんぼの、ボケ老人。。
>ぼくちゃんの師家ごっこに付き合う気はないよ。
>何度も言うが、医学の理解も知識もなく、あると思い込んでいるだけのものにを診てもらおうとするものはいない
>無師独悟と豪語して、ほんとに人を育てたいなら、師家に認めてもらって、資格を取って来い。

ron君のさとりはなかなか素晴らしいね。ごくごく当たり前の、事しか言ってない。

228 : ◆OCHAumaahI :2010/09/26(日) 16:56:54 ID:IizRPtlf
私でもこんな厳しいことは言わんのにron君はさらに続ける・・・

>鬼にせよ、ポッタンにせよ、リアル世間では終わってしまった人間なのだろう。
>俺はこうだと言う思い、悟っただの、公案がどうのだの、まあやりたい放題だな。
>自分の妄想に固執するから、人の言うことを聞かない、わからない。

アホ♪たんは涙目でこう返した・・・
「言ってる事は、Ronの すがただぜ。自己を語ってしまうんだなー、Ron ちゃん」

こりん奴。


229 :素人A:2010/09/26(日) 17:52:06 ID:60SzZ+8i
師匠は厳しい私が手を抜いていたのがばれた。

230 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/26(日) 18:20:25 ID:Lo3E+Z9c
たろすけは見性に意味も解らず屁理屈を述べているがw
まあ、無字の公案=ぼったん苛め=うそつきクソネリぼったん地獄落とし
筋を通しているつもりだがね、

あと、求愛行為サルぼったん。
と言う意味は深いぞw
最近あった良く出来た曹洞宗僧侶は言う
「求めなければ、得られる」
まあ、求愛行為サルぼったんの呼び名は
師匠として褒めよ、認めよ妄想の餓鬼的追求病を意味しているのだがねw

231 :ようこそ師匠として褒めよ妄想ぼったんサルの求愛行動妄想禅へ:2010/09/26(日) 18:23:50 ID:Lo3E+Z9c
ぼったん師匠の書き込みは、いつも師匠として褒めよ、認めよ妄想の餓鬼的追求病オナニーシコシコです。
ぼったん師匠は、師匠妄想オナニーシコシコと一如ですうw

232 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/26(日) 22:38:57 ID:EHQGWBqD
>>230
言の葉に水気がない、枯れ葉のように市んでる。

大量のwが造花の葉のような光沢を与えるがやはり市んでる。


233 :素人A:2010/09/27(月) 06:34:05 ID:aIy3b6TF
坐禅が坐れないという。私は坐るといっても師匠から習った椅子だし。
煩悩があってもすずめちゅんちゅん気にしない、気が向いた時だけ気まぐれ
で坐禅するだけ。気が向いている時はできて当たり前か。気が向かない時?
やらされる坐禅あれこれ考え無いと時間が長く考案しないと大変か。自己流
だが眼をつぶって鼻を心の中眼で息を見続けるだけで坐禅になるか、心が
安心になれば座禅か。スプレーさんそうやなあ自分をしかりつけるとは
仏さんに駄目だししているのかもなあ。仏もいじけてひねくれるかも。
外でも周りもアホアホ内でもアホアホじゃ。


234 :求愛行為サルぼったん撲滅運動:2010/09/27(月) 08:27:12 ID:K6bWoS/N
232たろすけ、死ねないたろすけ、大乗仏教知らないたろすけw

さて、求愛行為サルぼったんのお得意のお言葉w
「自己を語れ」
から始めようw

学問的に言うと臨済宗ていうのはインド仏教の中観派のブラサンギガ派の方向性の影響が強い
この祖はブッダパーリタ(仏護)
であり、その基本は
どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、
徹底的な誤謬の指摘を通じて、存在が空であることを相手にさとらせようとすることである。
したがって、この派では、この派自体の主張は持たない。
この傾向は、すでにナーガルジュナのうちに存したと考えられる。
と、言う訳で。
曹洞宗僧侶は、「求めなければ、得られる」 =主張は持たぬ、
臨済宗の公案は妙心寺開山は「庭柏樹の話に賊機あり」といい
すなわち、相手の主張をギャングのごとき奪い取れ、という訳だ、
故に、求愛行為サルぼったんのお得意のお言葉w
「自己を語れ」
は誤りであり、
ぼったん苛めは素敵であり、嘘つきクソネリぼったん地獄落としは有効である。

また、たろすけも同様である。

235 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 08:38:10 ID:K6bWoS/N
>なおかつさらに、その推奨者である大王‐
誤解を大いに招きかねない教化法を自らの流派としている‐大王が、教化に疲労仕切った(w)ことから来るサボりで、
罵詈雑言の風味を嗜んでいる上に、己に対する批判者の(禅的にはどうであれ) その低姿勢で真摯な指摘でさえ
禅流で捌くことに加え、対する説明を怠り、罵倒して過剰に追い回すということになれば、
自然とまともな批判者はスレッドから遠ざかり、大王自身の推奨している文言内容をも強く変質させるに陥る
結果、そのことにより読む者にも誤解を与えることになりかねない。


わろたw
たろすけは無知で大演説、大主張する馬鹿者丸出しw
>学問的に言うと臨済宗ていうのはインド仏教の中観派のブラサンギガ派の方向性の影響が強い
この祖はブッダパーリタ(仏護)
であり、その基本は
どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、
徹底的な誤謬の指摘を通じて、存在が空であることを相手にさとらせようとすることである。
したがって、この派では、この派自体の主張は持たない。
この傾向は、すでにナーガルジュナのうちに存したと考えられる。

236 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 08:46:30 ID:K6bWoS/N
>どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、

というインド仏教の中観派のブラサンギガ派の方向性で言うと、
たろすけは、説明と、主張する事を要求w
たろすけは、たろすけの理想とする人間像を相手に要求、主張する。
たろすけにとって、主張の誤謬指摘や主張を奪い取りはたろすけの理想とする人間像の主張の方が勝るw

おっと、これもっとも親切な、たろすけへの説明、誤謬の指摘だぞw
232のたろすけの文の方が内容の無い、禅もどき臭ーーい文章だぞw
鬼和尚の程度の禅への知識レベルだわ。

237 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 08:49:31 ID:K6bWoS/N
見性の途中、公案の途中は

インド仏教の中観派のブラサンギガ派の言う
どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、
徹底的な誤謬の指摘を通じて、存在が空であることを相手にさとらせようとすることである。
したがって、この派では、この派自体の主張は持たない。

であるわな。


238 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 08:55:23 ID:K6bWoS/N
>インド仏教の中観派のブラサンギガ派の言う
どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、
徹底的な誤謬の指摘を通じて、存在が空であることを相手にさとらせようとすることである。
したがって、この派では、この派自体の主張は持たない。

無字の公案の説明書きにある、
ほとけにあってはほとけを殺し、

頭の悪いたろすけは、こう言う基礎的な事も知らず、
鬼和尚レベル知識で多いに主張されていることでしょうw


239 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 09:06:16 ID:K6bWoS/N
まあ、それ故に、馬の論法はおもろい、という事になるわなw
馬を思わず褒めてしまうのもww

240 :素人A:2010/09/27(月) 09:13:02 ID:aIy3b6TF
坐禅状態でリラックスしたまま仕事に入ってシマツタ。まるでやる気なし
仕事辛い頭もあれやこれや動かず働かず。どうせ暇だから良いけど
そろそろと切り替えよう。
夢の途中で迷いの未知が真実の道何か解らんでも解っている様な。
まあ違いはないか?行かん仕事。


241 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 09:20:50 ID:K6bWoS/N
>ポッタン和尚氏が謗りをせずに穏やかにやりとりをしているのだから、汝らも
穏やかに批判し議論すべし。そりゃあ罵倒非難することが目的で話しかけてることが感じられるのであるならば、
誰であっても応えんだろう。それは別にポッタン和尚氏でなくとも誰であっても当然だ(呵々)

たろすけの理想とする人間像の主張だわなw
穏やか、と言う主張。誤謬。

ぼったんが「さとり」すましたうそ臭い演技と回答がいいらしいw
すばらしいかな、たろすけの主張w
主張を誤謬として否定する場合、
穏やかさ、と言う、たろすけの主張を選択せよ、と、たろすけは言うw

公案がたとえ、
臨済宗の公案は妙心寺開山は「庭柏樹の話に賊機あり」といい
すなわち、相手の主張をギャングのごとき奪い取れ

だとしても、見性を唱え、公案を言う方向よりも、
たろすけの主張、ぼったんのように穏やかに、
と言う主張が勝るらしいww


242 :神も仏も名無しさん:2010/09/27(月) 09:24:14 ID:DeeaW256
真ん中に自分がいればいい。
外側で何が起ころうと、動じない自分がいるのだ。
マインドに騙されて一緒にオタオタしたとしても、真ん中にいる自分を思い出せばいい。

243 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 09:25:59 ID:K6bWoS/N
ぼったん自体が自覚も無いのにこのように書き込んでいるがww
196 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 20:10:16 ID:a0Yc3zNn
>>194

すでに、普通、悪い、良い、と分別してますね。

さとりは、分別しません。



ぼったんの主張の上では、
たろすけの主張は無意味である、穏やかである穏やかでない、回答できる、できない、これ分別なんですがということになるw
184の大主張はヘソで茶を沸かす話だわなw

244 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 09:27:45 ID:K6bWoS/N
これだけ、たろすけを親切指導してやったが、奴は理解できぬままだろうなあw

245 :神も仏も名無しさん:2010/09/27(月) 10:52:05 ID:uV0NNkqF
たろすけよ、お前の主張はどうやら負けだな。

大王に分があるぞ。

246 :神も仏も名無しさん:2010/09/27(月) 16:10:49 ID:/rrjhXOO
で、大王は誰にありがたい指導されるの?
あー相手にされて無いからいいのか。
悪口は先んじ言ったもん勝ちの汚らしい禅。
終わってるわっつかこのクソスレにたむろすることが終わってるわけだwwww


247 :神も仏も名無しさん:2010/09/27(月) 16:43:41 ID:T4LBq+Ql
わっはっはっはっは

似非禅、野狐禅、さらに糞禅のクソスレじゃのう。

ポッタンの出没するスレはみんなこうじゃのお。

わっはっはっはっは

248 : ◆OCHAumaahI :2010/09/27(月) 17:23:15 ID:I02uMRYt
アホ♪たん、汚い言葉や罵倒し返す時だけ
コテはずして書き込むの、やめろよな
ヴァレヴァレだぞ。

それはともかく、まぁ頭に血のぼらせずに
ただ座れ。

249 : ◆OCHAumaahI :2010/09/27(月) 17:26:59 ID:I02uMRYt
Ronくんのいうとおり、師家気取ってうんこな書き込みで
スレを汚したりしないで、
等身大の、みじめで矮小な
ありのままの自分で、書き込んでいいんだ。

250 :神も仏も名無しさん:2010/09/27(月) 17:38:34 ID:/rrjhXOO
は?まじで違うぞww

自分らは誰からも叩かれるはずないとでも思っているみたいだなwwww

どれもこれもクソwwww


251 : ◆OCHAumaahI :2010/09/27(月) 18:24:48 ID:I02uMRYt
ぽったん師匠はどこ行ったんだよwww
>>250 ぽったん禅師の書き込みの後に、お前出てこいよな
ID変えずにな。無理だろう。

252 :素人A:2010/09/27(月) 20:11:23 ID:aIy3b6TF
問う 「片手の人がたたく太鼓の音を聞いてこい」
太鼓叩く「 ドン ドン ドン 」


253 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/27(月) 21:59:01 ID:mL/7oNUT
>>229 素人A さん

(笑)


254 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/27(月) 22:27:38 ID:mL/7oNUT
>>233 素人A さん

> 外でも周りもアホアホ内でもアホアホじゃ。

見事に、アホの花が咲きましたねー

.....((((( ^-)_∠※アホの花━━━━━━━ ☆-\☆(・_\)キャッチ!


255 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/27(月) 22:31:27 ID:mL/7oNUT
>>252 素人A さん

> 問う 「片手の人がたたく太鼓の音を聞いてこい」
> 太鼓叩く「 ドン ドン ドン 」

すみません、普通に聞こえてしまうんですけど、片手の人でも、両手の人でも、太鼓、たたけますよね・・・・・・(*・・*)ゞポリポリッ


256 :素人A:2010/09/28(火) 06:30:05 ID:37SxNxG3
画餅 古仏がいうに「画に描いた餅は飢えを充たすにたりない」と。・・・
「画餅は飢えを充たすことはできない」というのは、たとえば「いかなる悪も働くべきものがなく、
いかなる善もおこなられないものではない」というがごとくである。また「まことに、いかなるものも
このようにし来る」というがごとしである。あるいは「わたしはいっも今ここになりきっている」という
がごとくである。とにかくこのように参学すべきである。画餅という言葉について、これまで思い
めぐらした人は少ない。それを知りつくしたひとはまつたくいない。・・・


257 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 07:18:47 ID:TH/XQQke
>>248
ID:/rrjhXOOはいつもの 戯論ヨン(ケロヨン)だろう。ポッタン和尚じゃないよ。


258 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 08:47:55 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244

ダッセェな、9連投も。普通にレスすりゃあ伝わるだろうに。
オタクには第一義のさっぱりさもなければ、二義の道義もないのな。

まず>>232はアナロジーを用いた的確な表現であって、禅的なものでない。
勝手に勘違いしたうえに貶めてもらっても困る。

で、俺が言ったのは2ちゃんねるという場での話。『説明を怠る、過剰に追い回す、禅的な対応と二義がと曖昧』で
特に、禅流の喝破風味が、越権範囲にあるはずの二義の対応と癒着してるという問題。

それがオタクの悪行為‐正当化のからくりらしいがそれこそ批判されるべきだろう。


259 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244

>帰謬派?を持ち出す

頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)

禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。

禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。

徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。

『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。


260 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 09:09:06 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244

、、、その派はいかに 誤りに気づかせて入道させるかにあるのだろう。語謬の除去。
つまり語謬者(批判対象)に対して語謬?を用いて対応(?その派によると論理的語謬は免れないらしいがw)し、
折伏‐摂取する。論理≠現実なので全て言葉は語謬ということなんだろう。言葉の見方が一律だ。

その教化法は、、見解を抜け出た者が、見解に陥った者に対して表向きは
《見解の形をとって》だがあくまで方便的に対応することで相手の誤りを除去く。

つまり言葉を用いることが可能な者が、、
『言葉に使役され闇にもがく者』を言葉を通じて闇を除いてやるということ。

二義における方便は、、
論理には大論理を、小盗には大盗を、増長を起こす者には大増長の方便を用いる。

その派がどうであるかはともかく『徹底した批判』とはそうだ。


261 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:00:36 ID:pU0JP6ja
戯論が好きだなあwたろすけ、ぼったんと同じレベルw
中論の頭に戯論を撲滅すると、あるが、
戯論妄想のたろすけは、ぼったんと同じく、戯論生産好きだなw
たろすけ、教えてやろうw
戯論とは、259、260の文章の事を言う、

ぼったんと思われる自演はたろすけの可能性あり、
鬼和尚盲信者とぼったんには可能w
奴等は基本嘘つきだw

262 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:09:03 ID:pU0JP6ja
259の文章から見ると、たろすけは間抜けだから、臨済宗僧侶も縁がないし、
臨済録も読んだ事もない、
ぼったんレベル以下の知ったかぶり、
アホ丸出しw
まず、ソクラテスのレベルが必要だw
「知らないという事は知っている事だ」
知ったかぶりは止めよw
優秀な修行者は常に学習していくのもだが、
ぼったんとたろすけは、知ったかぶりの学習放棄の道、丸だしw
これも親切指導だぜw

258 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 08:47:55 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
ダッセェな、9連投も。普通にレスすりゃあ伝わるだろうに。

笑わせるな、噛み砕いて親切指導も理解できぬようですが、
君は、
『説明を怠る、過剰に追い回す、禅的な対応と二義がと曖昧』
と言うから。
理解できないだろうから、9連投してさしあげたのだがねw

たろすけの希望の期待に答えてやったのにw

263 :けろよん:2010/09/28(火) 10:09:15 ID:RZB0WrIL
だーかーらーwwwww

大王ってまず基本的に頭悪いだろーwww
だから本気で叩く気全然ないわけよー。
あと本も読まんでしょ。文体のクセとか雰囲気ですぐ違うくらいは分かりそうなもんだがな。
ま、もういいわwwwwww


264 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:10:51 ID:pU0JP6ja
たろすけは、たろすけ妄想持論以前に、「見性」と言う意味を学習しなさいw

265 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:11:44 ID:pU0JP6ja
264、はやはり、たろすけ、
鬼和尚盲信者はいつも、こうだねw


266 :けろよん:2010/09/28(火) 10:18:33 ID:RZB0WrIL
何も言うことができないと自演指定は低学歴特有の反応。
痛いからもういいよ。
てか俺はもうここと関わらん。クソの匂いが染み付いてのうたまらんわwww

まあ鬼はインチキだろうな、詐欺師ではないが。
そんなもんだろ。


267 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:23:25 ID:pU0JP6ja
哀れな263の勝利宣言。
奴は本を読み、とにかく勝利宣言する事を学習したようだw
2ちゃん仏教徒に恒例の名物行事、
ちなみに、ぼったんもお得意w

266来たいし止められないのに、無理すんなw
お前の大王への過去の恨み、怒りがまた、書き込みさせてくれるさw


268 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 10:23:32 ID:TH/XQQke
>>261
禅を持ちこめば、理屈を持ち出し、理屈で応じれば禅で恫喝する。
対応できぬ論理は戯論と貶し、都合の悪い指摘には無理解勉強不足と喝破する。
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。


269 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 10:30:58 ID:TH/XQQke
禅を定義できるとは思ってないが、何が誤りであるかは指摘できる。
理を用いるとはそれを放棄しないということだ。

270 :わろた、たろすけ、それを戯論というのだw:2010/09/28(火) 10:32:28 ID:pU0JP6ja
266の大王への過去の恨み、怒りはクソの匂いではなく、
いい匂いなんだろうなあwきっとw


見性の名のつくスレなんぞ、潰れた方がいいなw
ワシの毒気仏教の喜びが止まらんわw
見性でなく只管打坐なら、マタリーと仏徳満ちる感じかも知れぬのに、
ぼったんのせいだなw
ワシがここで毒気仏教喜ぶのはww

271 :神も仏も名無しさん:2010/09/28(火) 10:53:19 ID:hP08V7jc
なんか、ややこしい話になったな〜。
要するにこうなんだろ。

272 :糞スレ、うんこスレ:2010/09/28(火) 10:55:00 ID:hP08V7jc
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

273 :糞スレ、うんこスレ:2010/09/28(火) 10:55:53 ID:hP08V7jc
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

274 :神も仏も名無しさん:2010/09/28(火) 21:03:06 ID:c3elTlnK
スレッドストッパー乙

275 : ◆OCHAumaahI :2010/09/28(火) 21:08:10 ID:sW1HnlXi
慈悲の心を起こし、ぽったんの師匠になってやるしかない。

ぽったんには、【コピペ禁止の戒】を授けよう

謹んで守るように。

276 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 21:51:00 ID:BxfpYaSx
たろすけ虐め親切指導のおかげで、
ツッツルーww
とレベルアップしてしまったではないかw
毒気仏教の臨済宗も大乗仏教の内に入るらしい、
たろすけ虐め親切指導慈悲利他行の成果かw
たろすけの盲念の狂いもがく気分の同感する内に、
奥義がwwww

まったく、臨済宗は基地外仏教だわw
ぼったん虐めの最高潮の時にレベル上がるしw
まったく・・・・・
ひでえ仏教だわw

277 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 21:58:38 ID:BxfpYaSx
268 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 10:23:32 ID:TH/XQQke
>>261
禅を持ちこめば、理屈を持ち出し、理屈で応じれば禅で恫喝する。


ふむ、ぼったんのことか??ぼったんの次元は相手の要求に答えないからなあw
わしはたろすけの希望に真面目に答えてやっているほうだぞw

>対応できぬ論理は戯論と貶し、都合の悪い指摘には無理解勉強不足と喝破する。

たろすけがアホなんで同じ内容を堂々めぐりをしているから、呆れてお勉強、復習をせよ、と言ったのだがね?

>禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。

これぞ、ぼったんが自覚もできないのに書き込んだ内容そのものだw、堂々巡りw
ぼったん自体が自覚も無いのにこのように書き込んでいるがww
196 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 20:10:16 ID:a0Yc3zNn
>>194

すでに、普通、悪い、良い、と分別してますね。

さとりは、分別しません。



ぼったんの主張の上では、
たろすけの主張は無意味である、(論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。)である、でない、これ分別なんですがということになるw
268の大主張はヘソで茶を沸かす話だわなw





278 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 22:04:34 ID:BxfpYaSx
>それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。


これも堂々めぐりw
これぞ、ぼったんが自覚もできないのに書き込んだ内容そのものだw、堂々巡りw
ぼったん自体が自覚も無いのにこのように書き込んでいるがww
196 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 20:10:16 ID:a0Yc3zNn
>>194

すでに、普通、悪い、良い、と分別してますね。

さとりは、分別しません。



ぼったんの主張の上では、
たろすけの主張は無意味である、(己の火、(闇の)除去。)である、でない、これ分別なんですがということになるw
268の大主張はヘソで茶を沸かす話だわなw

たろすけの259,260の書き込みは、
これも哀れにもぼったんと同じく、ぼったんが自覚できずにたまに言う、(哀れなたろすけと同じ概念嵌り現実を失っているがw)
「今、ここ」の現実を失う恥ずかしい書き込みの自覚が無いw



279 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 22:06:56 ID:BxfpYaSx
たろすけはぼったんよりも記憶レベルの学習が無い、
たろすけの自信は哀れなものだw

馬の方が、無宗教がゆえに、馬の方がまだ、物分りがいいわwまだましだわw

280 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 22:10:49 ID:BxfpYaSx
269 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 10:30:58 ID:TH/XQQke
禅を定義できるとは思ってないが、何が誤りであるかは指摘できる。
理を用いるとはそれを放棄しないということだ。


理を用いると言って、この時点で「今、ここ」の現実を失う恥ずかしいなあw
まあ、ぼったんレベルの知識すらないんだからw
ぼったんは知識レベルはあるからねw
身に付いてない知識を垂れ流すw

たろすけは知識もないのに自信持つw

281 :たろすけ苛め親切指導の功徳かw:2010/09/28(火) 22:29:18 ID:BxfpYaSx
たろすけ虐めの功徳はね、

たろすけがもがき狂う状況で、どのようにジャンプすべきか、と想像したのw
ぼったん自覚なき、書き込み
196 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/25(土) 20:10:16 ID:a0Yc3zNn
>>194

すでに、普通、悪い、良い、と分別してますね。

さとりは、分別しません。

がつながったのw
そして、臨済宗を離れて慈悲深い仏教の利他行にもぐりこみ、
そして毒気激しい臨済宗に帰り、
利他行の「今、ここ」の現実に回帰すると・・・・
その、あるものは・・・・



282 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 02:03:26 ID:tslemYUW
>>256
> 画餅 古仏がいうに「画に描いた餅は飢えを充たすにたりない」と。・・・餓えを充たすことはできない」というのは、

たとえば「いかなる悪も働くべきものがなく、 いかなる善もおこなられないものではない」 というがごとくである。

また「まことに、いかなるものも このようにし来る」 というがごとしである。

あるいは「わたしはいっも今ここになりきっている」という がごとくである。

とにかくこのように参学すべきである。

画餅という言葉について、これまで思い めぐらした人は少ない。 』


では、画餅は飢えを充たさないと言う最初の一点、空即是色は一体どうするのだ、と、問う。


283 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 02:28:12 ID:tslemYUW
>>282
訂正
>では、画餅は飢えを充たさないと言う最初の一点、空即是色は一体どうするのだ、と、問う。
     ↓
では、『 古佛は言う、画餅は飢えを充たさない』 と言う最初の一点、空即是色は一体どうするのだ、と、問う。

284 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 02:44:13 ID:tslemYUW
親鸞 『唯信鈔文意』

この如来

微塵世界に 満ち満ちてまします。


 親鸞は、言う。
阿弥陀如来が、あらゆる無数の世界に宿って、そこにあふれている、と説く。

親鸞は続けて、こう説いている。
 「すなわち一切群生海の心にみちたまえるなり」
 阿弥陀如来は、生きとし生けるもののすべての命となって、満ちあふれている、と。

阿弥陀如来は、あらゆる世界に現われ、いかなるものにも妨げられない智慧の光明を放っている。
それは無明の闇を取り払い、どんな悪業にも妨げられることはない。

 このような有難い如来に心から帰依することを親鸞は説いてやまない。 』



阿弥陀如来は、ありとあらゆる世界に 遍満している。

阿弥陀如来とわたしは、一の如し、である。




285 :素人A:2010/09/29(水) 06:25:10 ID:5rnRRiIz
釈迦が鼻から息を吸って息をはいた。迦葉は微笑んだ。他の人は気がつかない。
以心伝心のぱくり。当たり前の偶然なのだ。ぽつたん支障が例のように書き込んだ
大王さんがいつもの挨拶をする。ここ2チャンネルは何か書かんと以心伝心では
困る、なんか書くと助かる以心伝心、今朝まるでやる気なしの朝意味もなく以心伝心。

286 :素人A:2010/09/29(水) 06:35:23 ID:5rnRRiIz
阿弥陀如来の後光が此処で迷っている右行くべきか左行くべきか
迷っている?阿弥陀くじ当たりは前だ、適当なのだ。
後光が此処がきて 南国えじょう「言葉を説いても似ているだけで当たりません」


287 : ◆OCHAumaahI :2010/09/29(水) 06:51:11 ID:3lKS/T4B
>>284 禅スレでなぜ親鸞上人がでてくる。本当に、むやみやたらに何でも接続して
最後は一の如しで締めくくるのだな。笑わせてくれるよ。


288 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 08:34:23 ID:V0xdAIRh
>>276ー281
選べ

@明頭来明頭打の教化の続き

A論理にきちんと論理で答える議論

B返答内容に直接答えず、まともに一対一で向き合うことを避け、見当外れな答えを このまま貫く

つまり
↓↓↓
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
という根性を、性懲りもなくを晒し、懸命に証明する。


289 :神も仏も名無しさん:2010/09/29(水) 13:15:56 ID:Xkh14hkG
論理にきちんと論理でこたえる。。。

破綻に破綻が応じる
釣り合ってますよ。

290 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 15:11:31 ID:IOxv31JY
>>285 素人A さん

> 釈迦が鼻から息をゆっくり吐いて、息を吸った。

迦葉は微笑んだ。 』

おぉ!
見事ですね。

拈華微笑の公案を答えた人に、もう一度、確かめる手文庫の公案として用いるのも良いですし、また、他の公案の答えを言った人に確かめの公案としても、良いと思いますよ。



291 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 15:14:14 ID:IOxv31JY
>>286 素人A さん
> 阿弥陀如来の後光が此処で迷っている右行くべきか左行くべきか 迷っている?
阿弥陀くじ当たりは前だ、適当なのだ。
後光が此処がきて 
南国えじょう 「言葉を説いても似ているだけで当たりません」

阿弥陀くじが、当たらない・・・

(#/__)/ドテ



292 :神も仏も名無しさん:2010/09/29(水) 16:21:27 ID:t1vp2ede
深淵を覗き続ける者は、やがてその深淵に覗き返される。

293 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 17:11:00 ID:IOxv31JY
>>292
> 深淵を覗き続ける者は、やがてその深淵に覗き返される。


> 深淵を覗き続ける者
とは、
あなた自身の事を言ってるんだね・・・φ(◎。◎‐)フムフムフム

294 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 17:19:09 ID:V0xdAIRh
>>292
ニーチェは人間的にバランスを欠いていた。それゆえに知を活かすことができなかったのだ。


295 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 17:33:08 ID:IOxv31JY
>>294
> >>292
> ニーチェは人間的にバランスを欠いていた。それゆえに知を活かすことができなかったのだ。

中世、ヨーロッパにおいてキリスト批判は死刑になった。
固定価値からの解放を、ニーチェは、言う。
「神は、死んだ」と。
神が死んで、人間の主体性、自由が復活したのだ。


296 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 17:39:28 ID:V0xdAIRh
>>295
存じてますよ。それは彼の知の面ですよね。

297 :神も仏も名無しさん:2010/09/29(水) 17:42:00 ID:abwuc4wT


298 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 19:01:15 ID:IOxv31JY
>>296
ポーランド人のこと?

299 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 19:28:42 ID:IOxv31JY
タバコ値上がり直前!禁煙をサポートしてくれるアプリ3本
「NoSmotter」「SmokingCheckJPEdition」「SmoLog」で タバコを止めよう
http://www.forest.impress.co.jp/docs/serial/androidlab/20100929_396838.html


300 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 21:33:47 ID:V0xdAIRh
>>298
というよりも、全体的に知力や感性に身が追い付いていない感じ。
彼自身がアンバランスに苦しみ続けていた。『ツァラトゥストラ』なんてまさにそうだと思う。



301 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 21:35:02 ID:IOxv31JY
生老病死を語れ! と言えば、語ることは、なんだろうか。

生は死であり、死は生である。
この一点である。

302 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 21:36:56 ID:IOxv31JY
>>300
そう言う ニーチェ観を持ってるのだね・・・...ψ(。。)メモメモ...

303 :神も仏も名無しさん:2010/09/29(水) 21:44:16 ID:SqeJBJaS
きょうは数を数えてみた。
130くらいが最高に続いたところ。
1…   あれ? ちっ…  1、
ってのもあったw
はー。頭の中にまだ残像があるわー。

304 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 21:46:40 ID:V0xdAIRh
>>302
凄く苦しんだ人間に思えるよ。

305 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 21:56:36 ID:IOxv31JY
仏教は、生と死を 二つに分けないのだ。一の如しと言う。

306 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 21:59:10 ID:IOxv31JY
>>304
> >>302
> 凄く苦しんだ人間に思えるよ。

むしろ ドイツ人の嫌悪感が強かったのではないのかなー

307 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 22:46:12 ID:cyLuBH2f
238から話が戻る、
たろすけは、ぼったんレベル以下だなw

237 :184まぬけたろすけの大演説w:2010/09/27(月) 08:49:31 ID:K6bWoS/N
見性の途中、公案の途中は

インド仏教の中観派のブラサンギガ派の言う
どのような主張であれ、それはかならず誤謬(ブラサンガ)に帰着するとし、
徹底的な誤謬の指摘を通じて、存在が空であることを相手にさとらせようとすることである。
したがって、この派では、この派自体の主張は持たない。

であるわな。


で、このインド仏教の中観派のブラサンギガ派は論理で空を説明できない、とあるのだが、
9連投もして親切教育してやったが、
間抜けたろすけは、
288 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 08:34:23 ID:V0xdAIRh
>>276ー281
選べ
@明頭来明頭打の教化の続き
A論理にきちんと論理で答える議論


などと、論理とかに入り今ここの現実を喪失、
ぼったんサルも同じだからなあw


308 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 22:53:10 ID:cyLuBH2f
たろすけ虐め、とぼったん虐めの功徳の果てから見えた物は、
臨済宗の今ここの現実を得るガラの悪いプロセスは異常だなw

再び慈悲深い仏教のプロセスを想定すると、
如来に忠実に他者と自己を捕らえる、となりそうだ。

しかし、臨済宗ていうの仏教全般では異色だわw
たろすけ、ぼったんの妄想戯論の穴倉よりも、トッププロアスリートの精神ゾーンの方がむしろ近い。

たろすけは頭が悪いし程度が低いわ、
臨済宗よりも易しいう曹洞宗禅、真言宗も理解できないなw
空海も論理馬鹿に用なし、と最澄に言ったそうだからw

309 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 22:57:49 ID:cyLuBH2f
誰も知らない、ある2ちゃんねるスレで、
ある知ったかぶり人間が生まれた、
一人の知ったかぶり人間が二人に増殖し、
二人の知ったかぶり人間が二人に増殖した、

それは、反省の出来なかった、知ったかぶり人間であった、

ででででででん、とるううーー

ボッタん「ウキぃー」
素人A「ブツブツ」
たろすけ「ろんり、ろんり」

妖怪人間べム風にw

310 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 22:59:46 ID:cyLuBH2f
たろすけ、素人A、ぼったんは
三人共共通点があるね。
1、屁理屈喜ぶ、
2、親切な指摘を見ない。
3、病的自己中心。

311 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 23:01:15 ID:cyLuBH2f
273 :糞スレ、うんこスレ:氏へ、

たろすけも、仲間に入れてあげてねw
お願いw

312 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 23:11:02 ID:cyLuBH2f
たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3無視する
                  4ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
              

精神が可笑しい奴は案外同じパターンを繰り返し、簡単に表にできる。
これの表にされる時点で禅以前、仏教以前だわ。


313 :また、たろすけの堂々巡りw:2010/09/29(水) 23:15:50 ID:cyLuBH2f
ぼったんの自覚なき寝言だが、
305 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/29(水) 21:56:36 ID:IOxv31JY
仏教は、生と死を 二つに分けないのだ。一の如しと言う。


この主張をベースにたろすけを指摘すると、
論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
よく、二つに別けているなあw
それで、くやしさ紛れの勝利宣言、と
>B返答内容に直接答えず、まともに一対一で向き合うことを避け、見当外れな答えを このまま貫く

つまり
↓↓↓
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
という根性を、性懲りもなくを晒し、懸命に証明する。






314 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 23:25:42 ID:V0xdAIRh
> で、このインド仏教の中観派のブラサンギガ派は論理で空を説明できない、とあるのだが、

俺は論理で空を説明してないわけだが(w×100)

俺はA批判によって、、大きな誤謬を正すため、『小さい誤謬』を提示したのであって、
闇の除去を行った訳であり、火を提示していない。



、、、ならば@明頭来明頭打だな。期待してるぞ。

それともB>>268をどこまでも晒してくれてもいいぞ。


315 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:30:08 ID:cyLuBH2f
>俺は論理で空を説明してないわけだが(w×100)

たろすけは強度の痴呆症なのか?下記の文は随分論理だぞww
259 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
>帰謬派?を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)
禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。
260 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/28(火) 09:09:06 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
、、、その派はいかに 誤りに気づかせて入道させるかにあるのだろう。語謬の除去。
つまり語謬者(批判対象)に対して語謬?を用いて対応(?その派によると論理的語謬は免れないらしいがw)し、
折伏‐摂取する。論理≠現実なので全て言葉は語謬ということなんだろう。言葉の見方が一律だ。
その教化法は、、見解を抜け出た者が、見解に陥った者に対して表向きは
《見解の形をとって》だがあくまで方便的に対応することで相手の誤りを除去く。
つまり言葉を用いることが可能な者が、、
『言葉に使役され闇にもがく者』を言葉を通じて闇を除いてやるということ。
二義における方便は、、
論理には大論理を、小盗には大盗を、増長を起こす者には大増長の方便を用いる。
その派がどうであるかはともかく『徹底した批判』とはそうだ。

316 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:31:56 ID:cyLuBH2f
いつも、きちんと回答してやっているのに、
文章読まず、
B返答内容に直接答えず、まともに一対一で向き合うことを避け、見当外れな答えを このまま貫く

つまり
↓↓↓
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
という根性を、性懲りもなくを晒し、懸命に証明する。


こりないたろすけだなあw


317 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:34:46 ID:cyLuBH2f
>それともB>>268をどこまでも晒してくれてもいいぞ。

たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                   4,2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。

268はこの表の内で、 D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生の内の
4,2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
だろw


318 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:36:24 ID:cyLuBH2f
たろすけの思考構造をありのままに見る、
これ仏教の普遍的基本、
たろすけに自己観察させようとする親切、禅以前の応対ねw

319 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:45:59 ID:cyLuBH2f
たろすけの知ったかぶりは、
>俺はA批判によって、、大きな誤謬を正すため、『小さい誤謬』を提示したのであって、
闇の除去を行った訳であり、火を提示していない。


この文章自体が、中論において、生じもせず、滅しもしない、と言う時点で落第、
禅も同じ。
闇だの、除去だの、と、まったく・・・
中論において、生じもせず、滅しもしないだw

320 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:48:39 ID:cyLuBH2f
せいぜい大口たたきのたろすけは、
中論において、生じもせず、滅しもしない
これ自体が、
文章読まず、
>B返答内容に直接答えず、まともに一対一で向き合うことを避け、見当外れな答えを このまま貫く
つまり
↓↓↓
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
という根性を、性懲りもなくを晒し、懸命に証明する。


と、決め付けるのだろうよw

321 :たろすけは強度の痴呆症なのか?:2010/09/29(水) 23:49:48 ID:cyLuBH2f
たろすけは大口叩く前に学習しろよ、

322 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 23:54:37 ID:V0xdAIRh
俺は

論理で空を説明してない

わけだが。

俺は、オタクの誤謬に対して批判し誤謬を減らすために、
『論理で空の、批判ゆえの説明をした(試みた)』のであり、
『論理で空の説明をしていない』わけだが。

↑キチンと読み取れているだろうか。

ところが>>315のオタクの主張によると
>>259,260は『論理で空を説明できている(していた)』
らしいな。


323 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 01:46:20 ID:rK48TQ4T
>>314

(w×100)
これ↑
単語登録させていただきました、いただきました、┏○ペコ

324 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 02:45:50 ID:rK48TQ4T
日蓮  『開目抄』

一をなめて 大海の 潮(しお)をしり、

一華を見て 春を推(お)せよ。

 一滴の水を味わって広大な海の深層を知り、一輪の花を見て春全体の趣きをつかまえよ、という意味である。
 日蓮は『法華経』がほかの経文より勝れているが、その一句でも触れれば、すべての面で『法華経』がほかの経文よりも勝れていることを知ることができる、と一滴の水と一輪の花に喩えたものである。
 「一を聞いて万を知る」という諺があるが、この「一」は「万」が持っている本質をあますことなく表わしているのである。
「万」の、どこの部分を切り取って「一」としても、真理の表われである。
 『法華経』も同じで、そこに示されるどこの一句でも『法華経』の本質を表わしているものであるから、一句に触れたならば『法華経』の真理をつかめる、と日蓮は説く。』


法華経のみを大海の一滴としてつまみ上げたのだろうか。

禅は、言う。

万法帰一

僧、趙州にとう「万法は一に帰す、一は何処にか帰す」

「布七斤」


大海とは、まさに、布七斤 である、宇宙である。

色即是空、空即是色、である。






325 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 05:20:35 ID:XUDqgiJA
どうしてこう、ぽったんはいじめるしかない、のだろうか。

326 :素人A:2010/09/30(木) 06:47:55 ID:sifLSn0g
私達はおしゃべりが止まらない。何か言われると一々答えるし、答えないと
相手に悪いんか?とにかく私も皆で我鳴っている。静かにしていると何も存在価値
無し落ち着かない。片手の人の拍手の音声を聞いて来い。何か答えんと悪い。
すずめチュンチュン。

327 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 06:56:47 ID:XUDqgiJA
片手の〜聞いてこい、なんて下品な公案はありえない

328 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 08:38:47 ID:y9yvgDV9
>>326
レスしないでROMるだけのほうが、
ほとけが出やすいですよ、
ほとけが出ればとうぜんそのときには
隻手の声も聞こえてるわけで・・・

329 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 14:00:42 ID:5hQTbswO
足掻くプロセス無しで何が見えるの?

330 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 14:32:54 ID:Vf9N8jN+
>>326 素人A さん

> 片手の人の拍手の音声を聞いて来い。何か答えんと悪い。 すずめチュンチュン。

(笑)

わたしはすずめ、チュンチュン・・・


331 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 15:09:50 ID:Vf9N8jN+
>>328
> >>326
> レスしないでROMるだけのほうが、 ほとけが出やすいですよ、 ほとけが出ればとうぜんそのときには 隻手の声も聞こえてるわけで・・・

ほとけが出る?
ほとけが、自分自身とは別に、ドコからかやってくるのか?
そいれとも、ほとけだけに、草葉の陰から、ヒョコヒョコ歩いてやってくるというのか?

それでは、聞こえないぞ。


332 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 16:12:16 ID:5P+zimTr
>人の何倍も病んでいるやつが、医者のつもりになって、ああだこうだ、自分勝手の能書き垂れる、このクソガキ、幼稚園児、脳タリン、痴呆症。。
>何言われてもわからんつんぼの、ボケ老人。。
>ぼくちゃんの師家ごっこに付き合う気はないよ。
>何度も言うが、医学の理解も知識もなく、あると思い込んでいるだけのものにを診てもらおうとするものはいない
>無師独悟と豪語して、ほんとに人を育てたいなら、師家に認めてもらって、資格を取って来い。


333 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 16:55:20 ID:Vf9N8jN+
>>332 名無し かまってちゃん さん

(笑)
自己は、どこへいったの?もともと、ないの?

334 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 17:03:39 ID:5hQTbswO
>>332
その表現そのままでも、お釈迦さんが気付いた事に近付ける人いるんじゃないのかな?
ロックとか、絵画や舞踊とか表現する人には、ここの人のようにお釈迦さんが登り安く
教典や逸話で道作ってくれてるのとは、別ルートで心に深い業を背負ったまま高い場所まで
登って触れた人の心貫いてしまう人いるんだけど、どうなんどろ?

335 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 19:12:02 ID:y9yvgDV9
>>331
つーか、金色の仏像が虚空から小学生の
胸の中に飛び込んで来るわけだから、
とーぜん 「ほとけは出る」 に決まってんだろww

それとさっ、NHK教育に出てた高名な禅師さまが
隻手の声は聞こえないって言ってたから、
これからは片手の拍手は聞こえない、に訂正
しますって以前のスレに書いてましたよ、
もう忘れちゃったんですかね?

336 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 19:19:54 ID:5P+zimTr
.>333 諸法無我も知らないの?
 あなたの判断力はどこにいったの?もともと、ないの?

337 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 19:20:01 ID:y9yvgDV9
ついでだから、ぽったん師匠の答えも
書いときますが、この片手の拍手の公案を
考えつづけていたある日、突然虚空から
パラパラパラと拍手の音が聞こえてきました、
そしてそれはだんだん音が大きくなり・・・

↑これはどーやるかと言えば、まず頭の中で
片手がなにもない空中をはたいているイメージを
作ります、つぎに頭の中にもう一本の対になる
反対側の手をイメージします、そしてその二本の
手を合わせて打ち鳴らせば・・・

・・なんだそーです、、、、、わたしはシロートで
これがいいのかどうかわからないので、あとは
このスレの皆さんで判断してくださいね。。


ところで本家の白隠さんはなんて言ってる
のかっつーと、

唯隻手を挙ぐる時は、音もなく、香もなし。

はー、やっぱ音はしなかったんですね、、、
結局、かいつまんで言えば、目では見えず、
耳では聞けず、匂いも感じず、舌にも味がなく、
手で触ってもなんの感触もありません・・・・

338 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 19:30:17 ID:Vf9N8jN+
>>335 名無し はちゃめちゃ さん

過去レスを読んでいるのは良いけど、ワケワカメ なんだね。

小学生の頃の話は、この胸に追う号に輝く金のほとけの立像がいた、と言う発見を言ってるのだろう。

また、その頃には、死の恐怖におびえていた。
こわくて眠れなかった、と言う記憶がある。

まず、隻手の音声を聞くことだよ。
そこが、初関を透ると言うこと。

聞こえないは、その先のことになる。

中途半端な理解は、あなたのためにも、良くないと思うよ。

隻手の音声
の真っ正面に坐るよう、切にすすめる。



339 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 19:32:26 ID:Vf9N8jN+
>>336  名無し かまってちゃん さん

> .>333 諸法無我も知らないの?  あなたの判断力はどこにいったの?もともと、ないの?

諸法無我って、何?


340 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 19:34:01 ID:Vf9N8jN+
>>337

あなたの隻手の音声を 語ろうよ。

341 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 19:47:20 ID:5P+zimTr
>>339 自分というものはないんですよ。
  あなた、なぜ馬鹿にされるのかわかりませんか?

342 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 19:57:13 ID:Vf9N8jN+
>>341
> >>339 自分というものはないんですよ。 あなた、なぜ馬鹿にされるのかわかりませんか?

えっ!自分を持ってないのですかぁー、そりゃ、お困りでしょう。。。。

343 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 20:33:37 ID:5P+zimTr
\____________/
      ∨
   |/-O-O-ヽ| ブツブツ・・・
   | . : )'e'( : . |
   ` ‐-=-‐
   /    \
||\ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
||\\.          \      ∧_∧
||. .\\          \    ( ;´Д`) (オイ、なんか変なのがいるぞ)
.    \\          \ /    ヽ.
.      \\         / .|   | |
.        \∧_∧   (⌒\|__./ ./
         ( ´,_・・`)目合わせるなって ∧_∧
.         _/   ヽ          \  (     ) うわー、こっち見てるよ



344 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 20:38:52 ID:y9yvgDV9
>>338
だから隻手の声は耳には聞こえないんだよ、
ただの意識の中に起こる感覚でしかないからね、
あんまり細かく書くとまた人の文章盗んで
流用されちゃうからやめとくけど、

そこまで言い張るんだったら、自分が聞いたと
主張する片手の人の拍手を詳細に説明
してみたらいいじゃん、、、

期待してますよw

345 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 20:42:18 ID:Vf9N8jN+
>>344 名無し はちゃめちゃ さん

(笑)

おつかれ、食券 もらって帰ってね。

346 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 20:43:50 ID:Vf9N8jN+
>>343 名無し かまってちゃん さん

(笑)

コテは、 もってないみたいだね。


347 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 20:55:27 ID:y9yvgDV9
>>345
ボケじじいはまだ逃げるのは早いぞw

自分が聞いたと主張する片手の拍手が
具体的にどんなものなのかの説明が
いくら待っても終わってないやんけ、、、、

まーどーせ何も言えないくせに、他人のレスに
悪口を言って走って逃げるだけの典型的な
カルトの手法と思うけど、死ぬまでそれを
やりつづけるつもりなのかな?



348 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 21:25:46 ID:xzFOebI+
そうだなー私の聞いた隻手の音声それは麻三斤
これは仏を言っている仏と麻三斤は一の如し

あたりで、どよ?

349 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:14:56 ID:xzFOebI+
>>337
先ず片手、それから両手

これを逆にするとどうなんでしょう?
あると思ってたたいたらなかった。

350 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 22:22:23 ID:Vf9N8jN+
たばこ大幅値上げ直前、禁煙・減煙サポートソフト特集

ゲーム感覚で禁煙する?それとも喫煙ペースを計算して減煙する?

http://www.forest.impress.co.jp/docs/special/20100930_396915.html


351 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 22:29:29 ID:Vf9N8jN+
>>347  名無し はちゃめちゃ さん

いまさら言うのも、どうかと思いもしますが、禅は、『 冷暖自知 』、です。

冷暖自知するのが、公案です。

公案の中でも、特にさとる人が多くで他と言うのが、白隠の隻手の音声、です。

あなたのすなおさにかかってますよ。

片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。


352 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 22:33:16 ID:Vf9N8jN+
>>348
> そうだなー私の聞いた隻手の音声それは麻三斤  これは仏を言っている仏と麻三斤は一の如し  あたりで、どよ?

(笑)

よくまとめたねー

えらい!

カンニングで、卒業してきた人だね・・・・・・・・・( ̄。 ̄ )ボソ...

さとりって、なに?
じぶんのことばで、


353 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 22:34:26 ID:Vf9N8jN+
>>349
> >>337
> 先ず片手、それから両手  これを逆にするとどうなんでしょう?  あると思ってたたいたらなかった。

わけwかめ、ですー


354 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:41:34 ID:xzFOebI+
>>352

カンニング?卒業?
何言ってんの?

あんたは関係ない話だから。黙っててね。

>>353にしても。
自分宛の質問に答えれば?
>>349の宛先はあんたになってた?
分かんないなら黙ってなさい。

ったく。

355 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 22:47:42 ID:Vf9N8jN+
>>354

(笑)

禅の基本を語ったのだが、わからない、と言う。

356 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:49:12 ID:xzFOebI+
>>355
だから、分かってないくせにその黄色いくちばし突っ込むのやめてくれない?

357 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:54:16 ID:xzFOebI+
すずめがちゅんちゅん より、ひよこぴよぴよ のほうが似合うよぽったん。
ぽったんとひよこぴよぴよは一の如し。
…ちょっとかわいらしすぎるかなぁ。おまけのしすぎ?

358 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:55:58 ID:xzFOebI+
あっ。
しかも。ひよこの方が、はげに似合う。

359 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 22:57:10 ID:xzFOebI+
ひよこに罪はないんだよ、もちろん。

360 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 23:02:41 ID:y9yvgDV9
>>351
隻手の声は説明できないみたいだから、

隻手の声→冷暖自知

と用語を置き換えただけでしょ、そんなら冷暖自知
でいいから説明してみなさいよ、問いはこうだよ、

意識しないでも冷い暖いを自ずから知ることが
できますが、いったいダレがそれを知るので
しょうか?

361 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/09/30(木) 23:35:23 ID:Vf9N8jN+
>>360 名無し はちゃめちゃ さん

(笑)

説明は、ありません。

公案に取り組むか、否かです。

どうします?



362 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 23:53:40 ID:y9yvgDV9
>>361
説明はあるのですよ、臨済和尚なら遠慮なく
平手打ちで返してくるところで、それがこの手
の禅話すべての答えであり、説明でもあるのだ。

ただし、すずめがちゅんちゅんは答えには
なってないと思うよ、臨済宗のレベルもなんだか
なーというカンジ、もー寝るわ・・・



363 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/01(金) 00:04:16 ID:KrlXZd8a
>>362 名無し はちゃめちゃ さん

(笑)
臨在であれ、趙州であれ、初関を透ると、祖佛、祖師方と供に手を取って行く、把手供行はしゅきょうこう、と言う。

人まねは、駄目だよ。

誰がああ言った、こう言った、

パクリじゃん。

自分のさとりを言う以外に、無いのよ。

そこを 冷暖自知 と言うんだよね。

寝るのか、、、

オヤスミ (*~¬~*)/。・:*:・゜★,。・:*:・゜☆



364 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 00:11:14 ID:Abgs4X6M
公案に 取り組んでいないとき が ある
という前提

公案に 取り組んだり 取り組まなかったり できる
という前提

誰かがああ言ったこう言ったカンニングで卒業
この前亡くなった坊さんが昔聞こえないよと言ってから聞こえない

ともに手を取り
しかしその手は一本しかないのに。


365 :素人A:2010/10/01(金) 06:21:26 ID:OJfNBHm2
>>337 日本昔話みたいなぽつたん師匠の片手の人の拍手の音聞かせて
いただきました有難う。仏も師匠をほうっとけなかつたのだ。
パチパチ拍手いいなあ、いいなあ。仏の手助けを受けないひとがあろうか、
皆は見ても見ていないという何でだろうか?ま色色と皆それぞれ
考えることがあるのだろう。まあよいではないか。
三三七拍子人のの拍手の音声有難う。


366 :素人A:2010/10/01(金) 07:10:53 ID:OJfNBHm2
そういえば、ぽつたんさんの片手の考案に取り組んでいる時
夢中で片手の人の拍手の音なんだろうと必死に取り組んでいる時、
和尚さんにすずめが鳴いてるのがあなたには聞こえますかと言われた話
が有りました。


367 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 09:17:22 ID:DJ2Gak7A
隻手の音声は神仏の世界を垣間見ることかもしれません。
音もなく、匂いもなく、触れる事もなく、ただあるけれど見えもしない。

しかし、私たちは朝目覚めたときからそれを見ている。
見ていても、見えていない。
すずめが、ちゅん、ちゅん。

368 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 09:36:57 ID:OIglRWJx
                           ヽ
              _,,.,、、,.ィ-- ti- 、、、....,,,,_   ',
         ,,..、、ri':'゙/~   レ     '  ゙ヘ:l : : : :~,>
   _,...r:::''"::/ l/ .l:/-=ニ二,'_ー- 、、   !l!;: r '"
'''<:::::::::::::;、r'          `'' ‐-`.、 /
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~.ヽ l:::::::::::l             ~'     '、
/ .) .l::::::::::!                    '、
 ヽ .l:!l:::::l ヽ                  '、
\ '  l! l::!l! ヽ                    ,'
  ゙    ヾ               ‐'" ,. r ゙
ー-‐i               ,.r,,iilll鬚髯ヲ    そんなに何も見えてないんじゃ
.   l            `''' ‐‐ ---t‐'     
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄~"''、' ‐ 、       ー‐ノ      生きてても面白くないでしょう
             ',  ヽ       l
               l   l       l
              l    l     ノ


369 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 09:42:08 ID:OIglRWJx
すずめちゅんちゅんは、やめませんか。
アホぽったんを連想させる物は禁止。
私たちはそろそろ、ぽったんを忘れてもいいはずだ。

370 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 09:52:24 ID:DJ2Gak7A
アホなんていない、自分の心にいるだけです。
自分の一部を馬鹿よばわりするようなものです。

371 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 13:14:32 ID:j3UQ00Tg
悟れば、全てがひっくり返るんだろうな。
悟ってない人とは、この世に騙されて生きてる人の事を言うのだろう。
多分この世の全ては人間が作りあげた妄想だ。

372 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 14:24:33 ID:DJ2Gak7A
分別するなとは言いますが、分別しないで毒を食らえば忽ち体が死んでしまうし。
なにを分別するかを悟った人は教えてくれるんだと思います。

毒と薬は区別しないと、しかし、時々毒が薬になるし薬が毒にもなる。
なにを分別すればいいか、自分は毒でも薬でもないか、妄想か。

373 :322たろすけ、話のすり替えw:2010/10/01(金) 14:43:44 ID:qxUDdN11
322たろすけ、話のすり替えw
禅以前だなw
たろすけ、
話ののすり替えも入れてやるよ、表にw

たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                  4、2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
                  5、論点ごまかしの為にとり合えずの文章を書き込む・


374 :322たろすけ、話のすり替えw:2010/10/01(金) 14:46:39 ID:qxUDdN11
>俺は、オタクの誤謬に対して批判し誤謬を減らすために、

ほんと、まぬけだなあ、たろすけw
誤謬を減らす、と言った時点で誤謬だw、中論において、生じもせず、滅しもしない

もう一度書くぞ、アホたろすけw

せいぜい大口たたきのたろすけは、
中論において、生じもせず、滅しもしない
これ自体が、
文章読まず、
>B返答内容に直接答えず、まともに一対一で向き合うことを避け、見当外れな答えを このまま貫く
つまり
↓↓↓
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。
という根性を、性懲りもなくを晒し、懸命に証明する。


と、決め付けるのだろうよw



375 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 14:53:54 ID:j3UQ00Tg
悟りとは逃げだ。
悟りを願っても願っても悟れない。
悟れない。
もういい、
この世の、自分が作りあげた妄想の生き地獄と共に、
この人生の終わりをまとう。
それでいいのだ。


376 :322大口たろすけ、話のすり替えw:2010/10/01(金) 14:56:25 ID:qxUDdN11
大口たろすけは中論の意味も理解できず、大口叩きw
ちなみに、空海は、仏教宗派序列で「十住心論」を書いてあるが、
その序列で10段階あり、優れた悟り、言語で捕らえられない悟りの密教を最高とし、
9番目に、言語で捕らえられない悟りの華厳、
8番目に間抜けたろすけ&ぼったんの言いたげな、「誤謬を減らす」とか、ありそうな天台、とあるが、

禅は9番目ゾーン以上で、間抜けたろすけ&ぼったんの言いたげな、「誤謬を減らす」とかの次元ではない、
禅は、真言のように悟りに固執しない、
ぼったんは身に付きレベルは天台以下、知識は禅を、華厳、真言ぐらいの認識。
大口叩きアホたろすけは、身に付きレベルは天台以下、知識は禅を、天台以下、ぼったん以下ぐらいの認識。

禅はむしろ、無宗教の馬の方が理解できる。
禅は自己の持論の主張、知識の放棄が前提。
むろん、間抜けたろすけ&ぼったんのは自己の持論の主張、知識の放棄が無いので、
どこまでも同じところグルグル回るw


377 :322大口たろすけ、話のすり替えw:2010/10/01(金) 15:04:46 ID:qxUDdN11
頭の悪いたろすけは、華厳、真言の「事事無碍法界」の意味も学問的レベル理解できず。
相変わらず、段階的な表現、説明言語的に、>俺は、オタクの誤謬に対して批判し誤謬を減らすために、
と学習できず大口叩きw

322 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/09/29(水) 23:54:37 ID:V0xdAIRh
俺は 論理で空を説明してない わけだが。
俺は、オタクの誤謬に対して批判し誤謬を減らすために、
『論理で空の、批判ゆえの説明をした(試みた)』のであり、
『論理で空の説明をしていない』わけだが。


378 :322大口たろすけ、話のすり替えw:2010/10/01(金) 15:09:34 ID:qxUDdN11
誰も知らない、ある2ちゃんねるスレで、
ある知ったかぶり人間が生まれた、
一人の知ったかぶり人間が二人に増殖し、
二人の知ったかぶり人間が三人に増殖した、

それは、反省の出来なかった、知ったかぶり人間であった、

ででででででん、かーーーー、とるううーー

ボッタん「ウキぃー」
素人A「ブツブツ」
たろすけ「減らす、減らさない」

妖怪人間べム風にw


379 :ぼったん求愛妄想師匠今日も下記の内容繰り返す:2010/10/01(金) 15:13:24 ID:qxUDdN11
ぼったん君日々のの師匠面妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Aの意味不明な自演的書き込み
               ↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
                  ↓
            他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1とぼける
                  2余裕を見せ見栄はる。
                  3無視する
                  4ごまかす
                  5意味不明なトリップ貼る 
                  6関係ないコピペを貼る

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww

380 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 15:30:12 ID:DJ2Gak7A
>>375
あなたはかつての自分だ。
今自分は悟りは得ていないが、苦からは脱した。
苦こそが、己の作り上げた妄想だった。

悟らなくとも、自分を救うことはできる。
苦の正体を全力で暴くことだ。
時には逃げることも必要だ。
ただ諦めるのは勿体無い。
しかし、諦めから出発すればだめ元でも納得できる。

381 :380すばらしい。:2010/10/01(金) 15:37:51 ID:qxUDdN11
うまいっ!!
ぼったん&たろすけ、では回答できぬ次元。
屁理屈知識に埋没するアホには回答できえぬ、すばらしい。

382 :367は駄目。:2010/10/01(金) 15:46:27 ID:qxUDdN11
367 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 09:17:22 ID:DJ2Gak7A
隻手の音声は神仏の世界を垣間見ることかもしれません。
音もなく、匂いもなく、触れる事もなく、ただあるけれど見えもしない。

しかし、私たちは朝目覚めたときからそれを見ている。
見ていても、見えていない。
すずめが、ちゅん、ちゅん。



ありゃりゃ、妄想の穴に入っちゃた。


383 :367は駄目。:2010/10/01(金) 15:49:40 ID:qxUDdN11
367と380の違い、
さて、当人は解るかなあ??

384 :神も仏も名無しさん:2010/10/01(金) 16:05:36 ID:DJ2Gak7A
wたとえ妄想の世界でも肉体がある以上、飯も喰うし、排泄もする。

いつ肉体を離れてもいいが、まあ、人には勧めないかな。

385 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:43:09 ID:VXCJZ4Ac
>>373,374,376,377,378,381
> 大口叩きアホたろすけは、身に付きレベルは天台以下、知識は禅を、天台以下、ぼったん以下ぐらいの認識。

> 禅はむしろ、無宗教の馬の方が理解できる。

一対一の議論の最中に他人を持ち出しただけでなく、名無しの尻馬にまで乗るとはな。
しかも昨日まで謗っていた相手を軽く誉めてダシにするとは。恥ずかしくないのか。

> 禅は自己の持論の主張、知識の放棄が前提。
> むろん、間抜けたろすけ&ぼったんのは自己の持論の主張、知識の放棄が無いので、

前にも言った通り、オタクの誤謬の批判(除去)のホウキ的な役割をしただけで、全く持論の主張などではないのだが。
そちらからすると立派な主張に見えたんだろうか。

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
>>373,374,376,377,378,381
もう片はついてるのに粘着するとは、これはもう明らかにただの因縁だよな。
この悪念撒き散らしは禅以前の問題だぞ。

スレに笑いを貢献しに来たワケか、、大王から喜劇王へと転身するみたいだな。段々と滑稽味を帯び始めてきていて、しかも、やり方が吉本新喜劇並にパターン化してる。
このままだと喜劇スレになる。

おい、気を付けろ。オマイこのままじゃ名物になるぞ。

、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。

387 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 18:38:50 ID:VXCJZ4Ac
>>373,374,376,377,378,381
> 誤謬を減らす、と言った時点で誤謬だw、

それに、言及したことで誤謬となり、方便をも否定されるならいうのならば

>中論において、生じもせず、滅しもしない

↑この中論において、生じもせず、滅しもしないと述べているのは
『中論』と『生じもせず、滅しもしない』という2つが生じており誤謬だ

オマイの述べているコトに則ると、『中論を持ち出すこと自体』が中論の内容に指し示されている誤謬だ。
よって中論を引用することが不可になる(←オマイがしたんだぞ)

さらに『説明の試み』をしただけで、まるで罪人扱い、
知識への耽溺、現実の喪失、『火の不在証明』へ893的に直結する

そちらの乱暴な因縁つけの揚げ足取りルールでは、中論の引用自体が、
なぜか引用者、大王の『火』の不在証明になり、引用しただけで屁理屈人間となる。


388 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 18:46:27 ID:VXCJZ4Ac
>>373,374,376,377,378,381
それならば、オタクが述べた帰謬派さえ、その【見解は全て誤謬性を含むのであるから如何なる見解も誤りである】
という見解を持たない表明さえも、無条件で見解→誤謬となる。

だけどそうじゃない。
俺は→闇の除去←だがこれは【定義】ではなく、【本質への言及】でもなく、
誤謬を減らす【効用】を言ったのであって、俺はオタクと言葉遊びをしていたのではない。

オマイの言い分に則れば、それは表明しただけで見解(に陥っている)となり、
『見解を持たないという見解』となるのであるから。

、、、ということは周りは帰謬派を矛盾した見解の集団と知るのみだ。

だが実際、オタクはそれがあったコトを知り今その意義ー効用を俺に述べているのだからそうではないはずだ。
そんな矛盾云々に陥らない、キチンと意義を持った集団であると述べたのだから。
『方便としての見解しか持たぬ』派としての現実的な【効用】があるのだから。言葉遊びではない。


にもかかわらずオタクは俺が提示したその【効用】さえも二義落ちに位置づけるのだから、
帰謬派の【帰謬派が空じさせる見事な手法から生じる現実的な効用】までも、
表明した限りは言葉遊び以上には意味を持たない虚仮集団と自ら言っているに等しい。

ならばオタクはどうやってその見解を越えた見解を、戯論でなく
『現実的に意義のある手法と効用』だと知り得たのか答えてもらおうか。

それに誤謬を減らすは事実でなく、オタクの『火と闇の除去の混同』に対する批判提示である。
実体に対する本質の定義可能(火)の提示ではない。
つまり『闇の除去』という沙汰を実体化してしまった誤認ではない。


389 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 18:55:54 ID:VXCJZ4Ac
>>373,374,376,377,378,381
中論をはじめの辺りを少し読むと読み手は理解し、

まさに、中論の書は、あるわけでも、ないわけでもなくなる(w×100)。
すると読むわけでも読まないわけでもなくなり(w×100)

論理固執タイプの 読み手の闇は、除かれた訳だから、理解され、本は放られ、
中論など路傍の石と同じに転がるはずだ。

オタクの言う『中論では〜』とは一体何のことだ、説明せよ。


このように、そちらの発言の全てが墓穴でありハッキリ言って扱いに困る。


390 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 01:37:21 ID:jQ+QgTV8
たろすけとだいおうの区別がつかぬ。

391 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 02:57:06 ID:IDvdZ1MT
>>365-366 素人A さん
> >>337 
日本昔話みたいなぽつたん師匠の片手の人の拍手の音聞かせて いただきました有難う。
仏も師匠をほうっとけなかつたのだ。
パチパチ拍手いいなあ、いいなあ。仏の手助けを受けないひとがあろうか、 皆は見ても見ていないという何でだろうか?
ま色色と皆それぞれ 考えることがあるのだろう。
まあよいではないか。
三三七拍子人のの拍手の音声有難う。 』


隻手の音声 を三三七拍子で、聞きましたか・・・、(^▽^;)アセ


無門関

第十八則  洞山三斤 (とうざん さんぎん)

僧が聞いた。「仏とは何か」

洞山、答える。 「麻三斤 ま さんぎん」


修行僧が、問いました。さとり とは何でございますか?
当山が、答えます、ちょうど今抱えてる麻布の重さは 三斤ほどあるよ。




392 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 03:18:27 ID:IDvdZ1MT
>>391
訂正
当山が、答えます、ちょうど今抱えてる麻布の重さは 三斤ほどあるよ。

洞山和尚が、答えます、ちょうど今、抱えてる麻布の重さ(あさぬののおもさ)は 三斤(さんぎん)ほど あるよ。

393 :素人A:2010/10/02(土) 06:57:29 ID:HxUPdPU3
名無しさんが 悟りとは逃げだ。
悟りを願っても願っても悟れない。
悟れない。もういい、この世の、自分が作りあげた妄想の生き地獄と共に、
この人生の終わりをまとう。 それでいいのだ。という。
何も解らない私には何の助けも出来ない。悟りなんてあるのか、
あ悟りがあると一人で有る苦のだ?何でそんなに悟りは良い物だろうか?
この世界は地獄という地球だから地獄なのか?私は適当でなるようになる
なので何の足しにもならん役立たずでごめん。私も苦しいときは苦しいし
楽な時は楽。私はあなたじゃない、自分の事で一杯余裕無し、なのでまとも
に答えられずごめん。何で悟らんといかんのか解らん、答える力なしでも
何とかならんのか?あそうや私が苦しい時はこういうう事で、苦しい時は苦しい
さあとりあえず、まあ良いか何とかになる。夢をあきらめないで。
http://www.youtube.com/watch?v=PW_kP5uwp7A 


394 :素人A:2010/10/02(土) 07:21:54 ID:HxUPdPU3
「ちこ和尚が経典を読んでいる折に、ある僧が問う「我禅宗では、一字もとらわれません。
どうして経典など読んで博学になる必要がありましょうか」知○は言う「文字の本性は常識とは違って
おり、法性の本体は空である。迷えば一句一句が病原となるが、悟れば一字一字が知恵となる。もし
分別意識がなければ、丸でも三角でもちっとも邪魔はしない」
師はこれを○じていう「慧山和尚は、分別意識を捨てきっていない。わたしは違う。もし「わが禅宗では
一字にもとらわれません。どうして博識になる必要がありましょうか」とたずねるものがいたならば、
相手に、「一句一句が真如、一字一字が知恵」というだけで、違った生き方をさせてやろう」

395 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 07:28:29 ID:krFxHtlX
このスレにはキチガイしかいない。

396 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 08:14:22 ID:p/5eMkl5
>>390
俺は人を謗って喜んだりしないし、
人を批判した後に追いかけ回すチンピラのような歪な快楽を嗜んだりしない。

論理に対して、人格批判や、禅流で逃げたりしないし
キチンと論理に論理、禅流に禅流で人格批判に人格批判を返してるダケだよ。

397 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 08:20:21 ID:p/5eMkl5
>>395
そんな言葉を吐いたトコロでアナタがまともであることにはならないね。

どこのどの部分が転倒してるのか指摘しないとタダの中傷レベルだよ。

意見を書いてみたらどうよ。

398 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 08:31:48 ID:krFxHtlX
私がまともだとは言っていない。

399 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 08:47:49 ID:p/5eMkl5
>>398
アナタがまともかどうかということは>>397の要点ではなくて
アナタのレスでは、批判でなく単なる中傷になってるよということを要点としてレスした。

400 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 08:50:45 ID:krFxHtlX
中傷ではなく、事実として語った。
批判をしたわけでもない。 キチガイしかいないここは楽しい。


401 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 08:57:25 ID:p/5eMkl5
>キチガイしかいないここは楽しい。

やはり中傷だってこと。
俺は基地外ではない。

402 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 09:01:49 ID:krFxHtlX
俺は、ということは、ほかの住人はキチガイだということですねわかります。


403 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 09:24:13 ID:p/5eMkl5
>>398
>>400
>>402
言ってることにまるで意味がない。

表面では論理を語ってるが、裏では論と情緒が癒着してる。
情を無理やり通すために論を曲げることは出来ないゆえ、感情の事実を曲げてる。


404 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 09:26:20 ID:ucDFZaIk
お釈迦様だって自殺未遂するようなキチガイじゃねーの?
躁鬱やん

405 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 09:34:34 ID:krFxHtlX
そんな小難しいことはしていない。

406 :素人A:2010/10/02(土) 09:40:09 ID:HxUPdPU3
あそうか 何かになつたつもりの坐禅遊びしよう。
今日はぽつたん師匠のつもりが坐っている。さつそくやってみよう。

なんかわからんけど、空飛ぶ椅子となって街や村や山をスイスイと飛んで
行く、気分いい。ああみえても師匠は凄い?私じゃ無いから気楽なのか
解らんけどとにかく気分が良かった。私は真面目な坐禅はやらないなあ。
古池や いちにいさんで 行けドボン


407 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 09:48:20 ID:p/5eMkl5
>>405
> そんな小難しいことはしていない。

難しくはないよ。子供でもしてる。情緒が未発達の人に多い。

悪質な批評者(家)などはそれを自覚的に用いて憂さを晴らしたりする。

408 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 10:09:26 ID:p/5eMkl5
個人の情緒と論理が複雑に絡まると宗教どころでなくなるヨ。
他には禅流さばきと鬱屈した感情がごっちゃになり、居直る者もいるケド。

409 :否定論法知らぬ知ったかぶりたろすけw:2010/10/02(土) 10:12:16 ID:l2yxQDXJ
たろすけは、病的なプライドが優先するらしいなw
否定論法が理解できず、
言葉尻で反論、否定論法の視点を見失い、
>誤謬を減らす、と妄想、

般若心経に、不増不減て、あったなあw
たろすけはぼったん以下なので、この程度の知識もなさそうw
たろすけ病的プライドの反論を繰り返すのみ。

ぼったんやたろすけみたいな中途半端な知識、
哲学、仏教用語がありがたい、みたいな妄想馬鹿には、
公案禅は理解できぬなw

公案禅は、むしろ、馬のような、
無宗教者が宗教者を馬鹿にする視点が重要。
普通の人が哲学を馬鹿にできるセンスがある方がむしろ気づきが早い。
馬は評価できるけどね。

410 :否定論法知らぬ知ったかぶりたろすけの情報処理パターンw:2010/10/02(土) 10:16:03 ID:l2yxQDXJ
たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                  4、2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
                  5、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
                  6、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。

411 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:22:10 ID:l2yxQDXJ
たろすけの病的な自信の豪語、すげえw

きちがい論か、
たろすけ、ぼったんを基地外地獄に落として、
病的な自信を自覚させるスレだからね、

404 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 09:26:20 ID:ucDFZaIk
お釈迦様だって自殺未遂するようなキチガイじゃねーの?
躁鬱やん

404は見性の意味が、お釈迦様がありがたい、と思う意味と勘違いらしいがw
仏教用語ありがた、論理ありがたい、と現実喪失した、
たろすけ&ぼったん&素人Aの妄想を撲滅させるスレさ、
現実回復させてやるリハビリスレさw


412 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:28:18 ID:l2yxQDXJ
>、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。

うわあwww恥ずかしいなあ、生きた思考なんて、馬鹿丸出しw
仏教は生きた思考、病的自信の豪語だわ。

>さらに『説明の試み』をしただけで、まるで罪人扱い、

やっぱりな、親切に答えてやっても、まだ理解できないようだね。
ぼったんと同じく、現実喪失の哀れな罪人よ、君は、
病的な自信で豪語している君、罪人丸出しじゃねえかw

413 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:34:56 ID:l2yxQDXJ
この下記の文章なんかは、ワイが言わんが所だわ、
間抜け病的自信豪語たろすけに親切の行き先はここだな。
間抜け病的自信豪語たろすけはぼったんと同じく、現実喪失の哀れな罪人の自覚は得られぬだろうよ。


360 :神も仏も名無しさん:2010/09/30(木) 23:02:41 ID:y9yvgDV9
>>351
隻手の声は説明できないみたいだから、

隻手の声→冷暖自知

と用語を置き換えただけでしょ、そんなら冷暖自知
でいいから説明してみなさいよ、問いはこうだよ、

意識しないでも冷い暖いを自ずから知ることが
できますが、いったいダレがそれを知るので
しょうか?


414 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 10:41:26 ID:ucDFZaIk
>>411
いや、どっちかと言うと、キチガイてキーワードに足を取られんじゃねーの?

キチガイにしか見えない奴だけど、そこに何が在るのか気付けるかじゃね?

415 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:41:33 ID:l2yxQDXJ
たろすけ&ぼったん&素人Aは、
無宗教者や、普通の人間が気づく、目の前の現実喪失させる理屈、説明、反論の妄想の穴を喜ぶw
連中は病的なプライド自信豪語で
妄想ウィルスを垂れ流すw

親切にも、目の前の現実喪失させる理屈、説明、反論の妄想の穴を奪い、ぶち壊してやろうと親切するが、
ますます、連中は病的なプライド自信豪語で
目の前の現実喪失させる理屈、説明、反論の妄想の穴を喜ぶw

416 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:46:45 ID:l2yxQDXJ
414氏へ、そのとうりやな、自己認識よりも、プライドが勝るのだろうよ、
かわいいプライドを尊重して、と見性の名の付くスレで主張するんだからなあw
俗語、意味不明の意味のある「禅問答(公案の問答)」なんて、基本かわいいプライドなんて認めない仕組み得るものだし、

最近、現れる、アンチ仏教君の方が、見性の理解は早いかもな。
アンチ仏教君の方が、まともに見えるからな。
仏教用語ありがたい、論理ありがたい妄信している姿よりも。

417 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 10:48:42 ID:p/5eMkl5
>>409
俺にどうしても相手にしてもらいたいのかな?
大王は、まともに相手されて論破されたことないんだろ?

馬ってのに相手にしてもらえよ。
俺は『チンピラ的罵詈雑言‐非難という名目の交流』なんて興味ないんだよ。

268:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 10:23:32 ID:TH/XQQke
>>261
禅を持ちこめば、理屈を持ち出し、理屈で応じれば禅で恫喝する。
対応できぬ論理は戯論と貶し、都合の悪い指摘には無理解勉強不足と喝破する。
禅の機峰、論理への忠実さ、道理への準拠、人間の情味、心の器、尽く無し。

↑↑↑↑↑ に該当するような人物とハッキリ言ってあんまり、やり取りしたくないんだよ。


要は、オタクの論理的な理解力が劣るから、何としてでも
俺を¨単なる批判‐表明¨を持論固執の屁理屈屋に仕立てあげたいダケだろ?

だから矛盾や墓穴への指摘には何一つ答える気はなくスルーするんだろ?
あんまり人の労力を消費するなよ。

418 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:49:37 ID:l2yxQDXJ
たろすけ、病的プライドの勝利宣言を繰り返す。

419 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:52:14 ID:l2yxQDXJ
病的プライド自信豪語たろすけの病気の治療を
見性っと名のついたスレの基準とした、
見性と名の付いたスレで、いつも病的プライド自信豪語で診察希望しているからなあ、たろすけはw

420 :禅を全く知らぬ、ぼったん以下たろすけ、病的自信豪語w:2010/10/02(土) 10:53:10 ID:l2yxQDXJ
たろすけの病的自信豪語病の症状w

たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                  4、2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
                  5、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
                  6、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。


421 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 10:54:06 ID:ucDFZaIk
>>416
俺自身もよくなるんだけど、俺だけは違うで人の話しにレスしてると、とんでもない方向へ
行ってしまうけどね

422 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 11:01:12 ID:p/5eMkl5
明頭来明頭打の教化を中断して逃げ出し、禅問答の勝負から逃げ出し、
教化がおかしいという指摘からからも誤魔化し、逃げ出して論理を持ち出し、旗色が悪いとそれからも逃げ出す。
こちらのレスは内容完全スルーで是が非でも屁理屈屋確定、議論する気なし。
恥ずかしくないのか?
そんな罵詈雑言連投の出入りの腹をくくったチンピラの相手をし続けるヤツってのは一体どんなヤツなんだろうな。


423 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 11:06:39 ID:ucDFZaIk
>>422
あ、ゴメン、>>421は全員に言ったつもりだったので

424 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 11:22:10 ID:p/5eMkl5
おい、馬ってのとはモウやり取りしないのか。
『俺の教化に忙しい』と誤魔化せば、相手にされない理由から目を瞑れるのかい。


425 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 15:25:17 ID:5TJ+sPW8
>>395
> このスレにはキチガイしかいない。

| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|
|                          / / /  |
|           受        付     / /   |
|_____________________|
|      |                        |   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
|      |       ___                  | < お薬飲んだ?
|      |      ヽ_+∧                |   \______
|      |      ( ´∀`)                 |
|      |      _i⌒Y⌒i__ 「 ̄ ̄l        |
|      |       /(   :| , ヽ|\===\       |
| ̄l ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄l
 ̄´ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄


426 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 15:42:17 ID:daRGOQ/d
>>425 あなたがのみなさい。

427 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 16:30:50 ID:5TJ+sPW8
>>393 素人A さん

門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
有。

誰もがさとりの真っ只中です。

さとらなくても、さとりの真っ只中です。

水に餓えたもの、

あきらめないで♪ 水のありかを指差す(ゆびさす)だけです。

428 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 16:48:50 ID:5TJ+sPW8
>>394 素人A さん
有言、無言、分別しない。


429 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 16:53:17 ID:p/5eMkl5
>>423
オッケー。ごった返してたからねw

430 :素人A:2010/10/02(土) 16:59:39 ID:HxUPdPU3
未知の悟りに迷っても有る苦旅が、一筋の悟りの道になる 
解らんけど皆そうしているのだ。
レース前の馬券当たらんけどレース後の馬券は全部的中する 

431 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 17:22:17 ID:jQ+QgTV8
>>396
そうか。そうだね。
読めば違うと分かるよ。両方ともあんまり読みたい文章じゃないからさ。読みにくくて。

だいおうの反応の方が分かりやすいや。
うわ、たろすけ、たなにあがりすぎw×1000、根拠なく本気の自画自賛満開w×10000
と思うところに、やっぱり大王もつっこんでるんだな、ってくらいの読解力だけどね、私は。


432 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 17:48:33 ID:5TJ+sPW8
>>406 素人A さん

缶の貯金箱で、500円玉で、30万円貯められる。
何かを買ったつもりで、貯金する。
わたしは、このつもり預金をしたことが、ない。
小銭があれば、すってしまう、すってんてん。
悪銭身に付かずのモデルである。
┏━━━━━━━━━━━━━━━┓ ∧_∧  10/3 中山11R 芝・右外 1200m
┃第44回スプリンターズステークス(GI)┃(´∀` )<3歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15:40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━┻○┯○┯━━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃1 │1 │サンダルフォン        .[牡7]│57│酒  井│(西)松永幹..| セントウルs8┃
┃1 │2 │ダッシャーゴーゴー    .[牡3]│55│川  田│(西)安田隆..| セントウルs1┃
┃2 │3 │サンカルロ          .[牡4]│57│吉田豊│(東)大久洋│京成ah 5┃
┃2 │4 │アイルラヴァゲイン     [牡8]│57│津  村│(東)手塚貴│NST賞 2┃
┃3 │5 │Bビービーガルダン     .[牡6]│57│安藤勝│(西)領家政│キ-ンランド4┃
┃3 │6 │[外]グリーンバーディー   [せ7]│57│M・デュプ|..(香)ファウンズ| セントウルs2┃
┃4 │7 │B[外]ウルトラファンタジー゙[せ8]│57│H・ライ.│(香)P・イウ...|.シャティンv14┃
┃4 │8 │ワンカラット           [牝4]│55│藤岡佑│(西)藤岡健│キ-ンランド1┃
┃5 │9 │ローレルゲレイロ       [牡6]│57│藤  田│(西)昆  貢│キ-ンランド8┃
┃5 │10│ファイングレイン      ..[牡7]│57│勝  浦│(西)長浜博│高松宮 8┃
┃6 │11│プレミアムボックス      .[牡7]│57│  幸  │(東)上原博│高松宮13┃
┃6 │12│ヘッドライナー          [せ6]│57│内田博│(西)西園正..| セントウルs4┃
┃7 │13│マルカフェニックス     .[牡6]│58│松  岡│(西)松永昌│安田記 8┃
┃7 │14│(外)キンシャサノキセキ ...[牡7]│57│四  位│(東)堀宣行..|セントウルs消┃
┃8 │15│ジェイケイセラヴィ      [せ6]│57│江田照│(東)坂本勝│キ-ンランド2┃
┃8 │16│Bウエスタンビーナス     [牝7]│55│柴田善│(東)鈴木康│キ-ンランド6┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛



433 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 18:01:49 ID:p/5eMkl5
>>431
理解を示してもらえて有難いです。個々人の見方があるからあんまり口を挟めないけど
> だいおうの反応の方が分かりやすいや。

↑こう見える理由は、こちらの面倒な論理に対して、
あちらは『人格批判や禅さばき』のウケ狙いのキーワードでさばいているからだと思う。

、、、ごちゃごちゃした細かい論理を『理屈屋がほざいてるダケw』とすれば
読むのが面倒臭かったROM者の気も晴れやすいし、派手な花火のようで面白味がある。
ROM者にとっても細かい論理をわざわざ読んで理解するより、理屈屋とバカにして笑う方が痛快だからね。

自信過剰に見えるのは『吠えた声の大きさがその内容の正しさを決める』みたいな
2ちゃんねる体質のチンピラが勘違いして増長しないためには必要なこと。
恫喝してくるチンピラの声の大きさに合わせて対応すると誰でも、傍から見たとき
怒ってる風になるか、自信過剰に見えるヨ。

434 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 18:08:55 ID:5TJ+sPW8
>>430 素人A さん

> 未知の悟りに迷っても有る苦旅が、一筋の悟りの道になる  解らんけど皆そうしているのだ。
> レース前の馬券当たらんけどレース後の馬券は全部的中する 

(#/__)/ドテ


435 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 18:13:27 ID:5TJ+sPW8
>>431

単語登録 させていただぉましたぁ〜♪

(w×1.000)

(w×10.000)

436 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 18:16:59 ID:5TJ+sPW8
                \       /
              ミ\ ハ ハv从从 ,ノ/⌒
        、--;;,,i,/''彡ミミミミミ)))ミミミミミ彡彡 ),
         \  ',,ゞ彡三彡彡彡''''  lハlll人ミミ彡'
        ̄\ミミ三彡/ '' - - ,,  /'  '';ミミ<  )
      ,,;;=≡ミミ彡彡/  <iiii;;;;,, ) ,- -  ノハミミ三'=;,,,
     ''  /彡彡彡/:::.  < )⌒>'' ハ;''>ミ<'' '|ミミミハ
        //彡;'ニミy::::  ' ̄ ̄ノ⌒ヽ'''='-┴  |ミミl/ |
 ___,,,,,,;;;彡彡'ノニy:::      └^-^┘   ''''''|=ミミ=-'  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
    ̄ ̄二7フ彡(((_,|::::     ,┬──、     |,),|ハ  < あれもこれも一の如し!!!
       Tフ彡ノハ_,|:::.    /iillllllllllllliii,,)     ハノミミ、   \_____
      //,;彡彡彡|:::.   ├;;;;;;;/ミilllll/    .:/彡ハ|| \
     / 彡从从彡λ::.   '|;;;;;;(ノ;;;;;;;|    .:/ミ从 ||
    /     |l|彡彡l|λ::::  \;;;;;;;;;;;;;i/   .:/ミ从ハ /
        /彡从ミl| ''''\.   ー─'''  .:/ミミハ/ X
      ,,,;;=''' ノハゝ-|   \,,     ,/イミミミハ ハ
   --'''   // ̄(,,,-|::    '''''──イ  :|彡从ミ\
        人:::::::\,|::::.          .::ト、/|ハ \
,,,;;;───イ ハ;;;::::::::\:::::.         .:::ハ::\ハ_
:::::::::::::::::::::::::::::(::\;;;:::::::\:::..       .::;ハ;;::\::;;;;;;''''-;,,




437 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 18:20:04 ID:5TJ+sPW8
                \       /
              ミ\ ハ ハv从从 ,ノ/⌒
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    ̄ ̄二7フ彡(((_,|::::     ,┬──、     |,),|ハ  < あれこれ無しに一の如し!
       Tフ彡ノハ_,|:::.    /iillllllllllllliii,,)     ハノミミ、   \________
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        人:::::::\,|::::.          .::ト、/|ハ \
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438 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 18:27:23 ID:jQ+QgTV8
たろすけ。

>>433の自信過剰も演出なの?

439 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 18:29:07 ID:jQ+QgTV8
あらかじめことわっておくけど、>>433はイヤミでも何でもなく本気の質問だから。

440 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 18:30:18 ID:jQ+QgTV8
あ。間違い。
>>438の質問は素直に質問だから。

441 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 18:34:58 ID:5TJ+sPW8
>>438-440

(w×10.000)


442 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 18:39:53 ID:p/5eMkl5
>>438
演出はしてないけど、卑怯な相手と議論する時は、どうしてもそういう感じになるね。

443 :神も仏も名無しさん:2010/10/02(土) 21:13:00 ID:jQ+QgTV8
>>442
たろすけ。
自分で自分が言ってることをずらしてるみたいに見えるんだけど。
>>433では、自信過剰についてこう言ってるね。

>自信過剰に見えるのは『吠えた声の大きさがその内容の正しさを決める』みたいな 
>2ちゃんねる体質のチンピラが勘違いして増長しないためには必要なこと。 
>恫喝してくるチンピラの声の大きさに合わせて対応すると誰でも、傍から見たとき 
>怒ってる風になるか、自信過剰に見えるヨ。

声がでかいだけのチンピラへの効果的な対応、と。
それを私は「演出」と縮めさせてもらったのね。

で、私は>>433に自信過剰を感じるのね。
それは演出ではないのね?
でも「卑怯な相手と議論するときはどうしてもそんな感じになる」
さて。卑怯な相手っていうのは、私のことなのかな?
そんな感じになる、というのは自信過剰っぽい反応になるということ?
あ、卑怯な奴だ → 自信過剰的言葉選び
それは、たろすけの中の反応 だよね?
虚勢には虚勢を。で、「空威張りなヤツ」判定をしているのはたろすけだよね?


444 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 22:28:44 ID:5TJ+sPW8
鉄眼『鉄眼仮字法語』

まどえる人の楽と思うは、

苦を持って楽と思えり。


 鉄眼は生涯をかけて、『一切経(大蔵経)』の出版を果たした禅僧である。
晩年は飢饉に苦しむ難民の救済にあたり、「救世の大士」と崇められた。

 言葉の意味は、迷っている人が快楽であると思うことは、それが  本来は苦しみの元凶であることを気づかない  からである。
苦しみを快楽だと錯覚しているのだ、というものである。
迷っている人とは、他人や社会の幸福を考えずに、自分の欲得や快楽を求めている人 のことである。

 身勝手な人が快楽を求めるのは、さらに苦しみを追求するだけであるとして、

「一滴の甘き楽を受けんとて、万劫の辛き苦を受くる。 あさましき迷いにあらずや」  と説いている。 』



445 ::2010/10/02(土) 22:32:11 ID:YLTEi8tt
>>424
ん?俺がどうかしたのか?

なんか知らんけど、今日はやけにクシャミが出そうな感じだった・・・かも知れんw

面倒な話に俺を巻き込むなよ。

446 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/02(土) 22:35:45 ID:5TJ+sPW8
鉄眼道光 1630年 - 1682年
生地 肥後国益城郡守山村
宗派 臨済宗黄檗派
寺院 瑞龍寺
師 木庵性?
著作 『鉄眼禅師仮名法話』

鉄眼道光(てつげん どうこう、寛永7年1月1日(1630年2月12日) - 天和2年3月20日(1682年4月27日))は、江戸時代前期の黄檗宗の禅僧。
諡号は宝蔵国師。肥後国益城郡守山村の生まれ。最初、徹玄と号していた。

生涯
佐伯浄信という守山八幡宮の社僧を父として生まれる。

当初は、父の影響で浄土真宗を学んだ。
出家(13歳時)の師は、浄土真宗の海雲である。
が、本願寺宗徒では才徳がなくとも寺格の高下によって上座にあることを潔しとせず、1655年(明暦元年)隠元隆gに参禅して禅宗に帰依し、隠元の弟子木庵性?の法を嗣いだ。
後、摂津国難波村に瑞龍寺を開建した。

畿内の飢えに苦しむ住民の救済にも尽力し、1度は集まった蔵経開版のための施財を、惜しげもなく飢民に給付し尽くした。
しかも、そのようなことが、2度に及んだという。
『鉄眼禅師仮名法話』は女性に向けて法を説いたものである。
終生、法嗣をたてず、弟弟子に当たる宝洲に寺を付嘱した。
その奇特な行ないによって、『近世畸人傳』巻2に立伝されている。

黄檗版大蔵経(鉄眼版)
1664年(寛文4年)に『大蔵経』を刊行することを発願し、1667年(寛文7年)には全国行脚を行って施材を集めた。
上述の事情によって、2度まで断念したが、3度目にしてようやく施財を集めることを得、京都の木屋町二条の地に印経房(のちの貝葉書院)を開設し、1668年(寛文8年)に中国明の万暦版を基に覆刻開版し、1678年(延宝6年)に完成させた。
1,618部7,334巻。後水尾法皇に上進した。
この大蔵経は黄檗版大蔵経または鉄眼版と呼ばれている。
万暦版の覆刻ではあるが、行間に界線は彫られていない。
その版木は、後世まで黄檗山の宝蔵院に収蔵され、貝葉書院を通じて、求めに応じて摺印が行なわれ続けている。


447 :素人A:2010/10/03(日) 07:38:45 ID:AByIuo6K
何で私は朝此処に来るんだろう朝は毎日来ているから? やる気の無い朝 道元写す。
いわゆる真実の知恵というのは、人に学んで得られるのでもなく、自分で努力しておこすのい゛もない。
智慧はただ智慧に伝わる、智慧はただ智慧をたずねるのである。・・・・智慧は、外から来るものでもなく、
内に入りこむのでもない。例えば春の神が春に出会うようなものである。また智慧は有念でもなく、あるいは、
有心でもなく、無念でもなく・・・

要するに そのようになつている 今朝はやるきのない以心伝心なつている。
早く書き終えたい 早く書き終えたい 終わり。




448 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけw:2010/10/03(日) 10:34:33 ID:5n3/KCjc
>誤謬を減らす、と妄想、
ぐらいなら仏教の教義内でもあるけど、

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。



この書き込みまでくると。>生きた思考
たろすけは禅以前どころか、仏教も知らず、
知ったかぶり病的プライドだけ豪語病的過信だけなのが、理解できるなw
たろすけは仏教の基本からやるべきだなw
見性の名のスレ来るのは一万年早いなw
中論を論じるのも100年早いw
知識だけ馬鹿が多い、仏教議論スレの連中ですら、たろすけは、馬鹿にされるレベルだわ。

たろすけはいつも、たろすけの病的プライド(人格批判と解釈w)を認めよ、と
哀れな主張を繰り返す、
最初の指摘を永遠に理解できないww


449 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけw:2010/10/03(日) 10:42:44 ID:5n3/KCjc
たろすけの病的プライド(人格批判と解釈w)を認めよ
が大事であるのが仏教と思う、
(もはや、たろすけの程度の低さの為、禅の指摘不要が故にw仏教と言おうw)
哀れなたろすけなのでしたw


しかし、2ちゃんで、見性、公案禅の指導のうまい奴て、どんな奴だろうなあ。
ぼったんの敵視した、せったんは曹洞宗の割りにガラが悪いが、仏徳があって、曹洞宗禅の指導はうまいなあw
と思ったけどね。
せったんの指導のうまさは、臨済宗禅でも、ワシはせったんに追いついていないなあw

450 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけw:2010/10/03(日) 10:50:41 ID:5n3/KCjc
一応、たろすけは
ワイの中で2ちゃん自称病的仏教徒のランク2位だなw、今のところw
ぼったんはたろすけよりも優秀と、

ぼったんは嫌われるが、たろすけが好きになるぐらいのいい人間雰囲気は確かにあるからねえw
たろすけは、たろすけの書き込み時期及び文体及び程度の低さから、たぶん、鬼和尚盲信者だろうと、




451 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけw:2010/10/03(日) 10:59:14 ID:5n3/KCjc
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1282465343/301-400
ほれ、仏教基礎無したろすけ、程度の低い君は、ここの知識君レベルを超えてから大口叩きなさいw

452 :神も仏も名無しさん:2010/10/03(日) 11:24:25 ID:avcmgIKS
>>449
> しかし、2ちゃんで、見性、公案禅の指導のうまい奴て、どんな奴だろうなあ。

ヒロユキとか、神聖かまってちゃんのの子とか

2chの名無しさん恐れず、自分晒して喋り通せたの、俺の知る限りこの二人だけ
ヒロユキはちょっとずるいけど、まともに自分の存在で勝負できるレベルの人滅多に現れない

453 :神も仏も名無しさん:2010/10/03(日) 11:51:31 ID:6McWG4+P
は??ぽったんを評価してるの?あほなの?

454 :素人A:2010/10/04(月) 06:30:44 ID:3YNRrhw2
趙州大師にまた一人の僧がたずねた「柏樹にはまた仏性がありましょうか、ないのでしょうか」
大師はいった「ある」
僧がいった。「では、柏樹はいつ成仏するのでしょうか」
大師はいった「虚空が地におちるまでまて」
僧がいつた「虚空はいつ地に落ちるのですか」
大師がいった「柏樹が成仏するまでまて」

??虚空はまつわ○○さんが悟るまで輪廻転生してもいつまでもまつわ??
それでいいのだろうか ろうかでかんがえている 考案考案せずとにかく
早く書く出来が悪くとも。まあいいか


455 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 09:05:46 ID:VyDLVKby
452氏へ、そうなの?

しかし、公案禅、見性禅て、仏教の治外法権だわ、とつくづく思うねw
たろすけ苛めで禅定感に磨きがかかる感があるからなあw
見性なんていう名のつくスレは、どうしても、病的プライド、病的自信過剰な奴をみると、
地獄に落としたくなる習性があるわなw。

他の仏教スレならワシ優しい方だけど、最近優れた徳のある曹洞宗僧侶に縁ができたんで、目が開いたんで、
他の仏教スレではもっと優しくならんとなあw

たろすけは、「見性、公案の修行は、可愛い僕ちゃん病的高いプライドと、病的過剰自信を猫撫で声でやさしく指導するものだと」、
持論を病的自信過剰に豪語されておられたからなあw

せったん&せったん門下軍団、曹洞宗の割りに過激だったよなあw
そのころ、ワシ修行はできあがっていないんで、連中らの過激さに
「え!!!!!」
と思ったけw




456 :素人A:2010/10/04(月) 09:39:07 ID:3YNRrhw2
「犬にも仏性というものががあるのですか」
和尚「片手の人の拍手の音を聞いて来い」
僧「仏が片手なら、性も片手二人合わせてパチパチ」
キーボードガぱちぱちとオモウヨウニタタケナクナッタ マアイイカ ミナサンコウアンモガンバツテ
あれここでは叩けた パチパチ 何でか?キーボードは片手の人だつた。

457 :素人A:2010/10/04(月) 09:44:37 ID:3YNRrhw2
仏だけでは性我ないのだ。このようでは拍手のお供できない。
つまり少しは来た縁と立たずなのた。色色修行するのだ。

458 :ぼったん、素人Aに妄想の穴ありますか?:2010/10/04(月) 09:46:54 ID:VyDLVKby
はい、妄想の穴だけですw

459 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 09:48:11 ID:TTXL8LmS
隻手の音声なんてそこら中で鳴ってるし、でも聞こえない。
神仏の恩寵がそろら中で成っているけれど、見えない。

でも問題ない?無問題?

460 :素人A:2010/10/04(月) 10:22:30 ID:3YNRrhw2
はい、申そうの穴多だけです。 

461 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 11:15:48 ID:TTXL8LmS
仏も妄想ないと困るのだけれど・・・。

462 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 12:40:19 ID:XnC1Dn/C
>>455
> 452氏へ、そうなの?

http://www.unkar.org/read/bubble6.2ch.net/band/1211388162
これ読んだら、解った気になって色んな事言ってた自分を棒で殴りつけたくなった
本物の寺の坊主でもいないんじゃね?
こんな場所で自分の正体晒して、自我晒せる人は

このレベルの人間は滅多に現れないよ

463 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 12:47:51 ID:7Y7IQ0Sq
>>442
> 自分で自分が言ってることをずらしてるみたいに見えるんだけど。
> 声がでかいだけのチンピラへの効果的な対応、と。

ずらしてないヨ。効果的な対応とは言ってないヨ。
2ちゃんねる体質のチンピラが勘違いして増長しないためには必要なこと。と言ったケドも。
心情的に自然とそういった反応、対応になる。自分の中にある攻撃性を引っ張り出してくる必要がアル。

> それを私は「演出」と縮めさせてもらったのね。
演出じゃない。反応や対応はこちらの心情と結びついていて、無感情で対応してるワケじゃないので。

> さて。卑怯な相手っていうのは、私のことなのかな?
>両方ともあんまり読みたい文章じゃないからさ。
> うわ、たろすけ、たなにあがりすぎw×1000、根拠なく本気の自画自賛満開w×10000

卑怯ではないが、この2つはちょっとね、、。
理解を示そうとしてくれたのは分かるけど、これらに、少し悪意を感じとったのでそうなったのカモ。

> あ、卑怯な奴だ → 自信過剰的言葉選び

言葉選びではなく、こちらの自然な反応とそれに基づく対応でそうなるヨ。

> それは、たろすけの中の反応 だよね?

もちろんそう。誰しも自分の判断以上で反応することはできないからね。

> 「空威張りなヤツ」判定をしているのはたろすけだよね?

妥当性というのはあるヨ。それに『禅の判断放棄への信仰』と実際に判断を超越することは別だと思うヨ。

464 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 12:50:22 ID:7Y7IQ0Sq
>>445
申し訳ないw
そんなつもりはなかったので。
ただ、相手が何度も馬が馬がと言うので、ならばどうなのか と大王に訊いたんダヨ。


465 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/04(月) 14:27:01 ID:O26RmfCO
>>454 素人A さん

> 趙州大師にまた一人の僧がたずねた「柏樹にはまた仏性がありましょうか、ないのでしょうか」
大師はいった「ある」

僧がいった。「では、柏樹はいつ成仏するのでしょうか」
大師はいった「虚空が地におちるまでまて」

僧がいつた「虚空はいつ地に落ちるのですか」
大師がいった「柏樹が成仏するまでまて」 』


公案も1700則あるという。
同じ公案でも、長いものもあり、短いものも有る。
それぞれの公案集をまとめられた師家さまの傾向も有るのだろうが、わたしは最初の2行で言い尽くしていると思う。
にもかかわらずこの僧は、さらに質問を重ねる具である。
老婆心説にも、ほどがあるというものだ。
老婆心説にもほどがあるというのに、この僧は、三度、質問を浴びせてくる。(汗)

こういうことの繰り返しだよなー
こうやって、進んでいくのだ。
昔の人は、なんと愛情あふれているのだろう。


466 :ボーディサットヴァ:2010/10/04(月) 14:28:18 ID:VMMvh6HE
すべて我である。
そのとき我はない。
我しかいない。
そのとき我すら何もかも無い。

467 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/04(月) 14:40:38 ID:O26RmfCO
>>465
訂正
にもかかわらずこの僧は、さらに質問を重ねる具である。
                             ↓
にもかかわらずこの僧は、さらに質問を重ねる愚である。


老婆心説
   ↓
老婆親切

468 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/04(月) 14:54:26 ID:O26RmfCO
>>456-457 素人A さん

>修行僧、問う  「犬にも 仏性 というものががあるのですか」

和尚「片手の人の拍手の音を聞いて来い」

僧「仏が片手なら、性も片手、仏、性、二人合わせてパチパチ」


両手とか、片手とか、消えうせてしまうところ。



469 :素人A:2010/10/04(月) 17:09:27 ID:3YNRrhw2
ヤフーブログ 正方眼蔵 一か明珠
http://blogs.yahoo.co.jp/zenzai9000/folder/1352291.html?m=lc&p=7



470 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/04(月) 18:03:57 ID:O26RmfCO
>>469
一顆明珠

『ある時、広く諸方の師家を訪ねようと、頭陀袋をもって山を下ろうとして、石に足の指をぶつけて、血が流れ、激痛を覚えた。
突然、猛反省して、言った「この身は空であり、実在ではないのに、この痛みは何処から来るのであろうか。」
ただちに、雪峰山に帰った。

雪峰が問う、「頭陀袋をもって、どうしようというのだ。:
玄沙が答える、「やっとだまされずに済みました。」

この言葉を雪峰はことのほか褒めていった 「だれでも知っている言葉であるが、だれがこの言葉をいうことができようか」 』

色即是空。
空即是色。




471 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 18:15:15 ID:7bX5a83/
意味がない。狂った病人。

472 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 20:25:35 ID:7Y7IQ0Sq
> >誤謬を減らす、と妄想> ぐらいなら仏教の教義内でもあるけど、

おいおいw大王。寝ぼけてんのか。
禅は火の提示であると言ったのであり、誤謬の除去は対機説法と言ったのだが。

259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244

>帰謬派?を持ち出す

頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)

禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。

禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。

徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。

『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。


>禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけw

ふーん、そうか。じゃ、仏教徒やめて『人間』に戻るかw
(仏教徒でもないけど)


473 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 20:34:06 ID:7Y7IQ0Sq
>書を積み上げて得意になる大王よ

俺は通常、勉強する時は、その本が自分の道にとって必要か否か直感的に判断してエッセンスだけ抽出して
学習している。学習した後は体系自体よりむしろ、体系の意味する狙いやスキーマが中心に残り、
内容は自分の哲学に溶融し、区別がつかなくなる。

数ページ読んだだけでその本質が理解できるような内容ならわざわざ全部読まないし、
ましてや二冊も三冊も読んだりしないね。
現実と乖離した思弁調の理論や、仏教史の重要人物などが作った個人的な組み合わせ体系とか、
悟ってもいないのに悟後の段階の体系などを学習したりはしない。
自分に実際どう作用するか判断してエッセンスだけ触れるようにしてる。それが自分のやり方。


474 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/04(月) 20:35:24 ID:O26RmfCO
>>472

>じゃ、仏教徒やめて『人間』に戻るかw(仏教徒でもないけど)

アラララァ〜 ̄|_|○バタリッ

(*´ノ0`)コソッ・・・。。仏教徒は、人間ですけどー、やめてどうするんですかぁー

475 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 20:46:27 ID:7Y7IQ0Sq
>ぼったんは嫌われるが、たろすけが好きになるぐらいのいい人間雰囲気は確かにあるからねえw

さては何か勘違いしているな?
『ポッタン和尚側に立つ』 と言っても只つっ立って、できるだけ罵声を減らさせるという意味だ。
意見を同じくするという意味じゃない。これは詭弁じゃなく、意見を同じくしてない。

俺は『スレのバランスを考えてポッタン和尚側に』と言ったのであり、

内容や人間に惹かれてその側に立つという意味じゃないんだよ。

というのは、やり取りしてわかるのはポッタン和尚と大王に機峰を感じない(禅であるかないかを問わず)。
俺は、禅スレにおいて機峰があまりない人を称えたりしないのでね。

もし内容や人間に惹かれたのなら『バランスが悪かろうがなんだろうが相手側に立ち続ける』けど、

そうでなく、バランスを考えてなのでスレのバランスが回復したら元の立ち位置の中立に戻る。
というか、もともとの位置である‐ポッタン和尚へのやや批判的な立場に戻る。
だから今、スレは比較的バランスがいいのでもうポッタン和尚の側に立ってはいないつもり。
だけどポッタン和尚だろうと誰だろうとフルボッコ(必要以上の批判、非難)されていれば
基本的にそちら側に立つね。
というのも、放置すればほぼ必ず批判に紛れて、憂さ晴らしたいダケの者が出てくるからね。
おいおいさすがにそれはイカンだろという話。

>たぶん、鬼和尚盲信者だろうと、

おいおいw俺が小鬼和尚側のはずがないと何度も言ってるのだけどな。
小鬼とやり取りをしたらすぐにわかったんだが中身は酷いもんだ。
第一、俺はガチガチの体系自体があまりすきじゃない、仏教体系も然り。
その理由は体系などと言っても、現実(認識体系)以外は存在しないゆえ。(実在云々の話は置いといて)
書物に示される体系と自分の認識体系の間に挟まれて自己が分断されて、自分を失うコトになるからね。



476 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 20:50:50 ID:7Y7IQ0Sq
大王、俺の『禅も仏教も全く知らぬ病的自信豪語』wな発言をやめさせたくば、禅教化を名目とした謗りをやめるべし。

『禅も仏教も全く知らぬ病的自信豪語』wな所業をやめさせたいなら、禅を利用するのをやめればいい。

そちらがやめれば

■■■二つの愚かしいレスが共々消えて、スレが通常モードに戻る■■■

そうすれば俺もこれ以上
『禅も仏教も全く知らぬ病的自信豪語』とやらを提示する必要もなくなるねw



477 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 21:45:23 ID:WOpHTChX
>>463
たろすけ。

私が言っているつもりのことと違うことを「分かって」話を進められても困るので説明を求めてみるわ。
演出じゃないのなら。
  (狙ってそうしているのではないのなら くらいの意味で。
   ちなみに私は、演出も無感情に行えるとは思わない。)
話をずらしているような、と言われてたろすけは即「ずらしてない」って言ってるんだけど。
「何をどうずらしているように思えるの?」くらい聞いてみないの?
そして「ずらしてないヨ」の後、ナントカなんて言ってない、カントカとは言ったケド、と言ってるんだけど、
それ「ずらしてないヨなぜならば」って話なの?もしそうならなぜそれがずらしてない理由になるのか
説明してくれる?なに言ってるのかわからないので。

>卑怯ではないが、この2つはちょっとね、、。 
>理解を示そうとしてくれたのは分かるけど、これらに、少し悪意を感じとったのでそうなったのカモ。
あのね。まず。「卑怯な相手」は>>442を書いた時点で誰を想定していたの?
文章の流れ的には「私のこと」と読めるんだけど、それは私の読み方がたろすけの思うところと
違っているのかしら?
それと「理解を示そうとしてくれた」ってやつ。>>433にも「理解を示してもらえて」ってあるんだけど、
たろすけは、私がどんな理解を示した(示そうとした)と思っているの?


478 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 21:51:35 ID:WOpHTChX
>>475
これはたろすけのレスの中では分かりやすいわ。
w×50くらいかな。

479 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 22:28:59 ID:7Y7IQ0Sq
>>477
> 「何をどうずらしているように思えるの?」くらい聞いてみないの?

何か言ってるコトが矛盾してないかと問われたと思い、矛盾はしてないつもりと答えたんダヨ。
ただ、感情も絡む対処(卑怯な相手に対する対処)なので論理調の白黒と二分化された言葉では説明しにくい。
そこを突っ込まれたと思ったのでいちいち確認せず、すぐに『ずらしてないヨ』と答えたよ。

>「卑怯な相手」は>>442を書いた時点で誰を想定していたの?

大王のことダヨ。

> たろすけは、私がどんな理解を示した(示そうとした)と思っているの?
>>390>>431の冒頭への変化から、理解しようとする姿勢を幾ばくか感じたんダヨ。

> w×50くらいかな。
↑↑
真剣に問いかけてるのであれば、なぜこういうものが必要なのか教えてくれないか?

それともそちらは、おふざけで問いかける趣味でもあるのかい?

480 :南無妙法蓮華経の会:2010/10/04(月) 22:32:52 ID:lonLVlz+
釈迦自身が在世時(正法時代)に、「爾前権経は仮の教えである。法華経以前の教えは捨てよ」
と、明確に言われています。
早く「爾前権経」を捨て、法華経(今の時代は「末法の法華経」)に帰依するべきです。
「末法の法華経」とは、「南無妙法蓮華経」です。

(よく「創価学会か顕正会?」と誤解されるので、あらかじめ、ことわっておきますが
「南無妙法蓮華経」の会は、それらの組織と関係ございません)



481 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:40:04 ID:VyDLVKby
もう一度貼り付けようw

>誤謬を減らす、と妄想、
ぐらいなら仏教の教義内でもあるけど、

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。



この書き込みまでくると。>生きた思考
たろすけは禅以前どころか、仏教も知らず、
知ったかぶり病的プライドだけ豪語病的過信だけなのが、理解できるなw
たろすけは仏教の基本からやるべきだなw
見性の名のスレ来るのは一万年早いなw
中論を論じるのも100年早いw
知識だけ馬鹿が多い、仏教議論スレの連中ですら、たろすけは、馬鹿にされるレベルだわ。

たろすけはいつも、たろすけの病的プライド(人格批判と解釈w)を認めよ、と
哀れな主張を繰り返す、
最初の指摘を永遠に理解できないww


482 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:41:55 ID:VyDLVKby
誰も知らない、ある2ちゃんねるスレで、
ある知ったかぶり人間が生まれた、
一人の知ったかぶり人間が二人に増殖し、
二人の知ったかぶり人間が三人に増殖した、

それは、反省の出来なかった、知ったかぶり人間であった、

ででででででん、かーーーー、とるううーー

ボッタん「ウキぃー」
素人A「ブツブツ」
たろすけ「生きた思考=仏教」 (うわw、何w程度低いw)

妖怪人間べム風にw



483 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:47:35 ID:VyDLVKby
たろすけの病的豪語を止めさせよう、とがんばっていると、思っているわけw
たろすけの恥ずかしいお姿、本性ををあぶりだす親切なんですけどw
あとは、たろすけの空虚なお叫びとぼったんレベル以下の垂れ流しを観察させていただいている展開なんですけどね、

君への指摘は、最初の指摘で終了、
現在はたろすけの空虚に満ちたお叫び、ボッタン越えの空虚な優位妄想の求愛行為の観察させていただいておりますw

484 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 22:49:05 ID:rER1K5SC
聖徳太子講ってのもあるんだなw



485 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:52:38 ID:VyDLVKby
たろすけのぼったん越えの現実喪失丸出し屁理屈大量生産は素敵ですなあw、
思わず、たろすけ可愛い僕ちゃん偉いでちゅよw
と、そうでちゅかw
ていう気分だわw
たろすけのぼったん越えの現実喪失丸出し屁理屈大量生産に付き合うのは見性禅の王道から外れるのでなあw
たろすけちゃん、僕ちゃんえらいでちゅねwと
君の求愛行為に答える回答だけしてあげようw

486 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:56:48 ID:VyDLVKby
たろすけの病的自信発言の、

>生きた思考

と言う恥ずかしい返答でまあ、満足だわw
あとは、
たろすけちゃん、僕ちゃんえらいでちゅねwと
君の求愛行為に答える回答だけしてあげようw


487 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 22:58:11 ID:VyDLVKby
たろすけの垂れ流し返答は、ぼったんの病的求愛行為の意味のないコピペ防壁と同じだわなw

488 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:09:22 ID:7Y7IQ0Sq
>>481
返答しよう。

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。

↑↑
この生きた思考力云々とは仏教とは全く関係ない言及だ。
だから『そして(個人的に)一つ言っておきたいのだが』となった。
これは仏教についてではない。コレに関してはw紛らわしくて申し訳ない。

書を積み上げて思考力を補おうとする傾向にある大王へのアドバイスだ。




489 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:12:21 ID:7Y7IQ0Sq
>禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ

そうか、じゃ、仏教徒やめて『人間』に戻るとするかw

490 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 23:33:22 ID:VyDLVKby
ほらね、たろすけは禅を何も知らない、求愛行為だけw
>この生きた思考力云々とは仏教とは全く関係ない言及だ。
だから『そして(個人的に)一つ言っておきたいのだが』となった。
これは仏教についてではない。コレに関してはw紛らわしくて申し訳ない。

この行為自体、分ける時点で、仏教でもなく、禅でもない。
恥ずかしい豪語と求愛行為のみw

たろすけは最初から求愛行為人間ですよ、戻らなくてもw
僕ちゃんは偉いんだww、てねw


491 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 23:36:28 ID:VyDLVKby
アホぼったんが一如と自覚もなく、いつも書き込んでいるしねえw
これだ、あれだと二つに分ける時点で禅ではないw
ぼったんの苛めるポイントもそこなんどぇすけどねw

492 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 23:38:29 ID:VyDLVKby
たろすけを見ると、大阪地検の検事の心理がよくわかるねえw

493 :禅以前どころか仏教基礎無し病的プライドたろすけ:2010/10/04(月) 23:43:37 ID:VyDLVKby
求愛行為サルとは、前に書いたなあw
優れた曹洞宗僧侶は言う
「求めなければ、得られる」

まあ、こういう問題を中心に求愛行為サル達を苛めているんだわw

494 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 23:43:41 ID:5Yrl459t
ttp://up3.viploader.net/news/src/vlnews021985.jpg


495 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
>>490
> この行為自体、分ける時点で、仏教でもなく、禅でもない。

分けなければ、積み上げた書を思考代わりにする者を救えんのでね。

> ほらね、たろすけは禅を何も知らない

ほう!、大王は禅を知ってるのか。

> 優れた曹洞宗僧侶は言う
> 「求めなければ、得られる」

「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。

両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど?

496 :神も仏も名無しさん:2010/10/04(月) 23:54:29 ID:4Lek1iuj
知識理屈に頼ってるやつはまだ悟ってないと思う。

でも、たろすけは、名前がかわいい。好きだぜこういう名前。


497 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 02:13:32 ID:hlg2bKOT
(まずつぶやいておくと、>>463から>>479の間にも「ずらし」を感じる)

>>479 その1

矛盾して(ずらして)いない「つもり」ではないよね?「していない」と断言していた。(>>463
それが「つもりと答えた」になる。
「感情…理論…白黒…二分化云々」はイミフ。
「説明しにくい」って、何を説明したつもりなのかがそもそも不明なんだけど。
何だか知らないけど上手く説明しきれない「そこ」を突っ込まれた「と思ったので」
「確認せず」「ずらしてない」と断言したわけよね?でもそれは「ずらしていないつもり」
ってことなのよね?
たろすけの中だけで何かがぐるぐる回っていて、それこそが確かなことらしい。
もっとぶっちゃけた言い方をするなら、「ぼくがそう思うからにはそうなの」で
無問題ってわけ?問題にする方がヘンなのかしら?

>理解しようとする姿勢を幾ばくか感じたんダヨ。
だからさ、どんな理解を?
例えば、なんであれ理解しようとして何かを理解したらしいことに「有り難い」(>>433)と
言ったのなら、その理解の内容に「これはちょっと…」だのなんだの言うことないんじゃないかな?
こういう理解をして欲しい、してくれるはず みたいなものがあるわけでしょ?それは何なの?

498 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 02:15:09 ID:hlg2bKOT
その2

「卑怯な相手」が私のことでも構わないんだけど、大王のこと という答えは、はぁ?って思うわ。

「真剣な問いかけ」は「本気の質問」(>>439)「素直に質問」(>>440)からきてるのかな。
たろすけの言ってることが分からないからたろすけに聞く。
ひゃ〜w(×…)と思ったのでそう書く。
「必要」ってのはたろすけが言ってることでしょ。
>ずらしてないヨ。効果的な対応とは言ってないヨ。 
>2ちゃんねる体質のチンピラが勘違いして増長しないためには必要なこと。と言ったケドも。   
>心情的に自然とそういった反応、対応になる。自分の中にある攻撃性を引っ張り出してくる必要がアル。(>>463
逆に私が聞きたいわ。なぜそれらは「必要」なの?

あー。ねえ。>>463の最後の
>妥当性というのはあるヨ。それに『禅の判断放棄への信仰』と実際に判断を超越することは別だと思うヨ。
これ、何?

499 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 05:18:48 ID:UGbFCS/v
あほぽったんの顔文字ほど、不愉快なものはこの世にはない

500 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 05:41:35 ID:UGbFCS/v
http://up3.viploader.net/news/src/vlnews021691.jpg

501 :素人A:2010/10/05(火) 06:42:22 ID:9srxlBsv
無門関・第5則
香巖上樹(きょうげんきにのぼる)

香厳(きょうげん)和尚いわく、
「人が樹に登るとする。
しかも口で枝をくわえ、両手を枝から離し、
両足も枝から外すとする。

 その時、樹下に人がいて、
『ダルマ西来の意は何か(禅とは何か)?』
と問いかけてきたとする。

 答えなければ問うた人に申し訳ない。
かといって答えようものなら、
樹から落ちてあの世行きだ。
 そんな事態に直面した時、
あなたはいったいどう対応するか?」
頭の中で答えは庭先の柏樹なんだけど答えると落ちる落ち着かない。
樹の下の人『ダルマ西来の意は何か(禅とは何か)」 私「      」
木下の人『ダルマ西来の意は何か(禅とは何か)』  私「      」

木下の人「ぶつぶつ」                私「     」
木下の人「    」                私「     」
               下の人私「    」 私「     」
                         私「     」    木下の人「   」
                         私「     」

さあ鳥だつたら答えられたのに答えが無いのだ。   私「     」         

502 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 06:43:25 ID:J5b96LAH
おはようございます。
日本思想を勉強し、仏教の本を読み、唯識という世界認識に感動して、
それから道元のいくつかの言葉を見て「アーッ」と驚きました。

質問です
言語は自我であり、言語によって世界が区切られていて、言語によって
自分と自分以外が分けられているとしたら、禅をして言語的思考を止め
本来(?)の言語で規定される前の世界を体験(という表現でいいのか?)
するのが禅ってことでざっくりとした理解はいいんですか?

仏道を習うとは自己を習う、自己を習うとは自己を忘れるっていうのは、
まさに自分と非自分の境界線のない世界を体験(?)することなんですか?


503 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 06:48:09 ID:UGbFCS/v
このすれで、まともな質問は無意味ですよ。
ここは落書きすれです。

504 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 06:52:10 ID:UGbFCS/v
まぁ一応お応えしておきますと、違います。
自己を習うというのは、まじめにちゃんと暮らすと言うことです
脱いだ靴をきちんと揃え、食べた食器は洗い、顔をあらって歯を磨く
これが仏道です。
絶え間のない厳しい作法の中に生きることが禅です。


505 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 06:55:19 ID:UGbFCS/v
忘れるべきなのは、禅でも仏道でもないくだらない生き方で過ごしていた過去の自分です
自分を語ったり、くだらないことにとらわれない、というのはそういうことです。

スレ主のぽったん禅師師匠は、完全に真逆の、反面教師ですな。


506 :502:2010/10/05(火) 06:56:23 ID:J5b96LAH
お二方、ありがとうございます。


507 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:01:29 ID:UGbFCS/v
別に過去の自分だけでなく、仏道なう、に生きてる自分すら、忘れるんですけどね

508 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/05(火) 07:26:08 ID:WWrnWxRC
>>497
アナタの言葉の使い方は、日常的に言葉を使用する感覚から遊離してる印象を受ける。

> だからさ、どんな理解を?

もっとコチラの意図を理解しようかという意味で。
どんなことであれ話してる内容に耳を傾けるという意味の理解。
つまり>>431の内容から読みもしないのがアナタにとって通常の感覚の意味に聞こえたので
読んだというコトはコレは理解しようとした一歩でしょう。

> 例えば、なんであれ理解しようとして何かを理解したらしいことに「有り難い」←@
> 言ったのなら、その理解の内容に「これはちょっと…」だのなんだの言うことないんじゃないかな? ←A

上の2つの『理解』はそれぞれニュアンスが違うと思うのダケども。

@たろすけは同僚の立たされている状況に理解を示した。
Aたろすけは○○という書物の概要を理解した

この2つはニュアンスが異なるよね。
『これはちょっと、、、』と言ったのは、普通に言えばいいコトをわざと皮肉な表現をしてる風に思えたんだよ。
それに、理解を示してくれるコトについては有難いが、そのような発言を
『理解してもらえる立場なのダカラ受け入れて当然』という風な卑屈さを持ってまで理解を乞おうとは思わないカラね。

> こういう理解をして欲しい、してくれるはず みたいなものがあるわけでしょ?それは何なの?

そうだな、、
俺が断言調子(自信過剰?)なのはチンピラみたいな相手に対処しているからそうなるのであって、
普通の人に対しては普通に(この場合よりはずっと穏やかに謙虚に)喋るということ。
それともう一つは、俺は謗りを嗜んだりしないし、過剰な批判で人を追い回すようなコトはしないということかな。


509 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:28:20 ID:UGbFCS/v
たろすけはさとりにほど遠いの。あわれなことじゃて。

510 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/05(火) 07:40:46 ID:WWrnWxRC
>>498
> 「卑怯な相手」が私のことでも構わないんだけど、大王のこと という答えは、はぁ?って思うわ。

これは今やっと気付いたのだケドw、>>438の内容で指している>>433は、、アナタとのやり取りのレス内容だったw
これは、はっきりと見ずに俺と大王のやり取りのレスの一つを指していると早合点したんダヨ。
そこからずれた会話がますますズレるコトになってしまった。ヤバすぎる返答になってたw
これはさすがに酷い、スマンです。

> 「必要」ってのはたろすけが言ってることでしょ。

人の言葉のやり取りって、専門用語を用いる時以外は、辞書的な定義で用いずにもっとアバウトだよね。

○生きていくのに食べ物は必要だ(必要性)
●生きたいので食べたい(生存欲)

例えばこの2つは表現は違うが同じ内容だよ。こういうニュアンスで『必要』という言葉を用いた。

> あ、卑怯な奴だ → 自信過剰的言葉選び
> それは、たろすけの中の反応 だよね?
> 虚勢には虚勢を。で、「空威張りなヤツ」判定をしているのはたろすけだよね?
> >妥当性というのはあるヨ。それに『禅の判断放棄への信仰』と実際に判断を超越することは別だと思うヨ。
> これ、何?

『卑怯というがそんなのはすべて勝手な判断だ、たろ○○ の主観だ。主観にすぎんだろ?』でなくて。
妥当な判断基準というものがあるよね?(この場合は特定の人物への人格に対する客観的な判断基準)

禅スレだから他者を『卑怯だどうだ』というのは妄想であり、切り捨てるべきだという意見なのかと思ったんダヨ。
そこを先回りして、そういった判断基準を妄想とさばくような言葉遊びをしても
実際、放棄できなければそれは禅書を信望してるダケであまり意味はないよと言ったんダ。


511 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/05(火) 07:49:19 ID:WWrnWxRC
>>509
> たろすけはさとりにほど遠いの。あわれなことじゃて。

それは供養か?
謗りか?

512 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:58:48 ID:UGbFCS/v
たろすけは、他人を見すぎておる。しかもそのことに気づいておらん。
泥沼にはまった自分を自覚されい。
賢人の忠告がそしりに聞こえるようでは救われん。ここまで丁寧に言ってもわからんだろうがな。

513 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/05(火) 08:07:11 ID:WWrnWxRC
>>512
> 他人を見すぎておる。
具体的に。

> 泥沼にはまった自分を自覚されい。

泥沼とは?

> 賢人の忠告がそしりに聞こえるようでは救われん
供養か?謗りか?と尋ねたけど、謗りと決めつけてはいないね。

>。ここまで丁寧に言ってもわからんだろうがな。

なんだ、やはり謗りか。



514 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 08:28:10 ID:UGbFCS/v
やはりわからんのだね。わかっててはいても、つらいの。

515 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 08:31:25 ID:MuZfXx+5
>>502
言語的思考を止めるというのはなかなか良い
着眼点ですね、中国唐代の禅思想でも強く
推奨されてるし、トレーニング法でもあるわけで、、

天下人舌頭坐断
(天下の人たちの舌さきを切り取って、
言葉の出ない唖のような感覚をつたえる)

舌を切るのは無理なので、かわりに上下の
くちびるを閉じて、舌を丸めて見てください、
これを日常的にひまをみてやれば、たぶん
脳の言語野の活動が静まって、それなりの
イメージがあらわれるはず、、、

あとは自分の頭と意識の中を、鬼和尚方式で
かまわないから、観察すればいいだけなのだ、、

ただし観察のときにアタマのなかで言葉を
つかわないのがポイントだけどね。。

516 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/05(火) 08:35:20 ID:WWrnWxRC
最近カチあっているチンピラとのことかな?
大丈夫ダ、俺はちゃんとここに居る。健在ダゾ。

517 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 08:37:39 ID:MuZfXx+5
>>502
それと自己を忘れるってのは、あなたのレスが
ただしくて、自分で正解を書いて他人に質問
してるだけなのよ、、、

>>自分と非自分の境界線のない世界を体験

ぽったん師匠十八番の 「一如」 もこの感覚を
表現したことばのひとつでね、ほかにもいっぱい
あるけど、、、

ついでに現代語になおせば、人の意識は自分
という自我のイメージにつねにピントを合わせる
ように初期状態でセットされてるわけ、

それを意識トレーニングによって、カメラの
フォーカスをぼかしていくみたいにピントを
をはずしていけば、境い目のないぼやけた
世界が現れるとは思いませんか?

そしてこのトレーニングをつづければ、道元さん
お得意の 「脱落」 もその先に待ってるわけで・・・

518 :素人A:2010/10/05(火) 10:13:03 ID:9srxlBsv
地球生きているのか?風は生きているのか?石や川わ生きているのか?
生き死には日本の法律で決まっている。心臓死脳死国会議員が決めるのか。
自然環境は環境大事んが決めるのか?形の無い物は死ん知られずか、
「かっこ」に縛られない新しい正解を未て来い。騙された仏さん「今観今日」に囚われている。
「真我」から口へ また出鱈目をヒンズー仏教の人ごめん。またあの人の詩かごめん。
http://www.youtube.com/watch?v=ODd-g5wblOk


519 :502:2010/10/05(火) 11:19:29 ID:J5b96LAH
>>515
>>517
レスありがとうございます。
すごいためになります。

なんかいろいろと書きたいことがあるんですが、
未熟なので勉強してきます。とりあえず、
立松和平という人の『永平の風』という本を
今日図書館で借ります。

いや、やっぱり書いちゃいます。
「初めに言(ことば)があった。言は神と共にあった。言は神であった。
この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。
成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。
言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。
光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。」
ヨハネによる福音書の冒頭より

ここでいう言(ことば)はギリシャ語でいうロゴスであり、言語であり、
論理であり、神の言葉であり、神である。アーッ!
ひょっとして聖書の時代の人も言語と非言語の何かについて
気がついていたのかもしれないと思い始めました。

520 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 21:58:06 ID:hlg2bKOT
>>508
あー。疲れる。
日常的な言葉の使い方をしない人の話を理解しようとするのは。

「1と2はニュアンスが違うでしょー?」はあ。それが?
「なんであれ」理解しようとして は、たろすけの言うことがどんなことであってもその立場に理解を示そうとして、
の意味では あ り ま せ ん。私が何を理解しようとしたかをたろすけが勝手に(とか言うとまた、
おれは勝手な人間じゃないだのなんだのせっせと自己申告、いやいや妥当な判断を謙虚な姿勢で
提示してくれちゃいそうだけどもういいや、めんどくさい)決めてどうするの?
>>431で私はなにを分かった・分かりやすい等々、と言っているのでしょう?

そうそう。卑怯な相手ってのは、どれを指しているか「はっきり見ずに」「早合点して」だいおうのことの
「つもり」で話を進めた、と。…すると、これは?
>>463
>卑怯ではないが、この2つはちょっとね、、。  
>理解を示そうとしてくれたのは分かるけど、これらに、少し悪意を感じとったのでそうなったのカモ。
「そうなったのカモ」って、どうなったの?
「卑怯な相手、と言ってしまったのかも」と読むのは、わたしの読み方が通常とずれすぎているから?
それとも、これもだいおうに宛てて答えた「つもり」なの?

妥当な判断基準。もうね。たろすけ。妥当性欠きまくり。「たろすけにとっての」基準だよ。
自分がそうなら「誰でも」な人の持ち出す「妥当性」 
自分がそうならこの人もそうかも、と考えることができない人の持ち出す「謙虚」
悪意?妥当な判断基準に基づいた発言じゃないかしら?


521 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/05(火) 22:14:20 ID:xoWfs2d8
>>501 素人A さん

> 無門関・第5則
> 香巖上樹(きょうげんきにのぼる)

> さあ鳥だつたら答えられたのに答えが無いのだ。   私「     」   
      

問いに対する答えは、その人による。

わたしは、

百尺の竿頭に坐する底の人、更に歩一歩を進めよ。

522 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 22:17:10 ID:hlg2bKOT
ああ。たろすけ。
繰り返すけど、「卑怯な相手」が私のことでも全然構わないの。
だって、たろすけにそう言われたからって、なんのダメージも受けないし。
全くどうでもいい、そんなの。



523 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/05(火) 22:19:23 ID:xoWfs2d8
>>518  素人A さん

> 地球生きているのか?風は生きているのか?石や川わ生きているのか?

生きています。


524 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/06(水) 00:01:31 ID:xoWfs2d8
聖徳太子 『法華経義疏』

疑いの心 既に生ぜば、解を得るの義 有るべし


 これは何だろうか? と思うところに、その疑問を解決するきっかけがある、という意味である。
疑問を抱いて、それを解決することは発明を促すもとであるといわれるが、仏道においても同じで、その真髄をつかむことにつながるのである。
 煩悩を去って涅槃を求めよと説く他の経典とは異なって『法華経』は、それを高説する釈尊のように仏となれと説く。
そのため人々は大いなる疑問をもったのであるが、その疑問こそが釈尊の真意をつかむ入口になると聖徳太子は解説したのである。
 この言葉を深めると、初めから無条件で信仰を受け入れるのではなく、疑って疑って、疑いきれないものをつかむこと、それが本当の信仰であり、仏道に立つということになろう。』


何を疑えと言うのか?

わたし である。

わたしを疑え。


525 :素人A:2010/10/06(水) 06:23:58 ID:4GHM/P++
私も年で先が余り無いのかどうかわからんのだけど、一向に道をあるかんというか
なるようになるときょろきょろばかり、皆もそうじゃないかと人のせいにもするし、
道は未知で何処に行くかあてにならんと、死んで簡単にみな同じ無になるなら、
宗教は生きている内の苦しみ誤魔化せれば良い。出来が悪いのは死んでも出来悪い
のかさつぱり解らん、でも坐禅きあいいらず。熱心なひとは熱心で囚われているし
どうやつてもまあよいしかない私の廻り。今の世うでは損何来るし身ないと言うばかり。
適当にいやだらだら経を繰り返すばかり、

526 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/06(水) 16:36:15 ID:iNvgXJPc
>>525 素人A さん

今日は早起きして検査を受け、異常なし、をもらった、C=(^◇^ ; ホッ!

とは言え、
素人A さんとわたしと どちらが、早いか、遅いか分からないけど、昔から、「死んで花実が咲くものか」と言う。
だが、それは、若者に向けて言ったものだろう。
これから先、花が咲き、実が生る事はあるのだろうか、と思う。(;^ω^)アセアセ

だけど、この身ひとつと言うわけのものではなく、関係性の中に存在している。

わたしはいつも、死ぬまで生きる、だ、(笑)

そして、せりふも決めている。

「あsりがとう、死にたくない」 である。キマッタゼ!ベイベ!

527 :豪語禅たろすけの親切評価、指導を希望:2010/10/06(水) 18:03:38 ID:N2JLWrjG
下記のたろすけの文章に、禅、曹洞宗でいいのですが、評価、指導を希望します。
私のスタンスでは、ぼったん越えの求愛行為サル、と言う以外に評価、指導はございませぬが、
わたしも、たろすけの書き込みに丁寧に、見性禅ではなく、曹洞宗、唯識、南方仏教の視点で評価、指導できなくもないのですが、
ぼったん求愛行為サルの弾圧を主な稼業としておりますし、
見性禅以外の仏教で私はやや仏徳が出だし始めたもので、やりずらいのです。

豪語禅たろすけ君は自信がおありなので、ぜひ、下記の文章を細やかで親切な評価指導を希望します
259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
>帰謬派?を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)
禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。

495 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。
両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど?

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。 (生きた思考が問題)

528 :神も仏も名無しさん:2010/10/06(水) 18:09:42 ID:Fy1BQf9r
たろすけはおろか者だからわからんよ。

529 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/06(水) 20:18:12 ID:clQGbIzu
親鸞 『唯信鈔文意』

この如来

微塵世界に みちみちてまします。 』


この如来は、納骨のときの母である。



530 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/06(水) 21:36:00 ID:clQGbIzu
臨済禅師

「赤肉団上 [しゃくにくだんじょう] に一無位 [いちむい] の真人 [しんにん] あり。

常に汝等諸人 [なんじらしょにん] の面門 [めんもん] より出入(しゅつにゅう)す。

未だ(いまだ)証拠せざる者は、看 [み] よ看よ」


531 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/06(水) 21:45:59 ID:clQGbIzu
黄 檗 事 典

http://www.biwa.ne.jp/~m-sumita/jiten.html#

532 :素人A:2010/10/07(木) 06:44:48 ID:1c0PO5rd
事実としての隠喩と隠喩としての事実
もつともよく知られ、(以前は)だれもが理解していた象徴的記号に太陽と月があります。これら
は青銅時代から存在し、東西の高度な文明によって受け継がれてきたものです。このうち月は影
を投じて生まれ変わる存在であり、この地上で時間の中に参与して死を破壊する生命力ーすな
わち、この地上でわれわれひとりひとりの中に具現しつつ、しかも自らが肉体性を超越していること
を知る生命の力ーを意味します。他方翳ることのない太陽の光が意味するものは、
この時間の場から開放された意識、超越的かつ永遠の意識の光です。この象徴てき配分の脈絡においては、
月の満ち欠けの一周期が人間の一生のアナロジー関係におかれます。そして月が満ちる15日めの夜が人間
の35歳にあたります。・・・

533 :素人A:2010/10/07(木) 08:41:55 ID:1c0PO5rd
いいにですかって? いいんですよ
http://www.youtube.com/watch?v=HzW6vMoDV44&feature=related

534 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/07(木) 14:47:39 ID:X3pQ3nbr
>>533
いいんですか?いいんですよ。
と、きちんと答えも出てて、今日は、おーはっぴーデイ

535 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/07(木) 14:55:57 ID:X3pQ3nbr
>>534
天使にラブソングを2〜オーハッピーディ(Oh Happy Day)

http://www.youtube.com/watch?v=1-F8ADKDJxw



536 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/07(木) 15:01:39 ID:X3pQ3nbr
>>535
Joyful Joyful Sister Act 2

http://www.youtube.com/watch?v=yLWhfxq8Jhs&feature=related

537 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/07(木) 15:20:47 ID:X3pQ3nbr
仏教議論スレッド 6
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1282465343/

538 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/07(木) 20:37:35 ID:Fyd9E8RO
さんらいしゅう (三籟集)
 漢詩集。

 元(げん)の福源石屋(ふくげんせきおく)和尚の山居詩40種、嶽林○堂(がくりんゆうどう、○は木へんに有の字)和尚の山居詩40種、元の天目中峯(てんもくちゅうぼう)和尚の四居詩40種
ならびに隠元禅師の序文からなりたっている。

 三籟とは、天籟(天地自然の音響のこと)、地籟(地上の音響のこと)、人籟(人が鳴らす鳴り物の音や歌声のこと)を言います。

隠元禅師は序文で
「これら三籟が共に鳴り響くことによって、無形の琴から出るはずのない音響が鳴り響き、歴代の祖師方の声光が厳然表出するのだ」
と、述べておられる。

539 :ぼったん求愛妄想師匠今日も下記の内容繰り返す:2010/10/07(木) 21:45:35 ID:d163xx71
ぼったん君日々のの師匠面妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Aの意味不明な自演的書き込み
               ↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
                  ↓
            他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1とぼける
                  2余裕を見せ見栄はる。
                  3無視する
                  4ごまかす
                  5意味不明なトリップ貼る 
                  6関係ないコピペを貼る

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww


540 :ぼったん求愛妄想師匠今日も下記の内容繰り返す:2010/10/07(木) 21:49:00 ID:d163xx71
272 :糞スレ、うんこスレさん、コピペお願いします。


最近、修行が進んでしまったのでw
ぼったん虐めの攻撃力が低下してしまったw
こまったw

541 :神も仏も名無しさん:2010/10/07(木) 21:59:10 ID:fRO6yhdG
わかった。暇を見て、コピペしとくよ まかせとけ。

542 :神も仏も名無しさん:2010/10/08(金) 00:07:19 ID:IZj6eitN
禅はいやだ。吐き気がする。


543 :神も仏も名無しさん:2010/10/08(金) 00:27:50 ID:IZj6eitN
けっk・・・・・いろんなやt・・・・・・・・・・・

544 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/08(金) 06:14:02 ID:66IuU9Jb
>>520,522

俺の>>463の文がアナタに自信過剰に受け取られるような具合の発言をするに至ったのは
アナタへのコトを卑怯かと問われたと思ってちょっとね、、、カモっと答えたんダヨ。
その次に大王と答えたのは、『俺の言う卑怯な相手とは基本的に誰を指すのか?』
と問われたと思い、大王(のような者)と答えた。

だけどそれらは後でこちらのボケた回答だと気付いたのだケドw、
そうであっても
>>463の抜粋箇所は『卑怯ではないが、ちょっとね、、、 』という点では変わらないヨ。
、、、それに俺のいう『卑怯』とは悪辣な手口のこと。

>>431で私はなにを分かった・分かりやすい等々、と言っているのでしょう?

主張の仕方が分かりやすいのでは?


545 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/08(金) 06:15:42 ID:66IuU9Jb
>>527
大王、ポッタン和尚の批判をしている暇などないはずダ。たくさん広告を配らなくてはねw


546 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/08(金) 06:18:45 ID:66IuU9Jb
>>528
> たろすけはおろか者だからわからんよ。

俺に説明を求めてるのでなく(説明はモウしたので。)、俺の教育係募集ってことだろ?w

547 :素人A:2010/10/08(金) 06:51:33 ID:ZK/En8gg
禅語百選より 百尺竿頭進一歩(無関門) ・・・高いポールのてっぺんが百尺竿頭です。
悟りを求める向上道程の絶対境で「孤峰頂上」ともいいます。・・ここまで登るのも大変です。
しかしここでとどまつてはいけないことを○○和尚「百尺竿頭に坐する低の人、しかも得入すと
雖も、未だ真となさず」といましめます。・・・なお前進するとは、どういうことでしょうか。

写すのは大変良くわからんけど勉強しない私とはあまり関係無い、此処から出鱈目に頭でつ勝から
落ちろ山あり谷ありでの十牛図小周天せよということか?後へ前進。よくわかんわたしの場合は余り進まないうちから後退の前進ばかりだ
から良くをだしてもつと前進の前進か百尺の竿臍の上の方に全身せよ。

548 :素人A:2010/10/08(金) 07:36:59 ID:ZK/En8gg
仏も降りきれず私も上がろうとしない。良いんだろか言い訳無い。

549 :素人A:2010/10/08(金) 10:31:58 ID:ZK/En8gg
大沢親分が亡くなった。私・師匠・鬼和尚・馬さん・・名無しさん達、
みんな最近なんあかで・・ここで気合を入れてもらおう。
人を巻き込むな文句の仲 カツ カツ カツ
あ大王さん忘れていた まあいいか

550 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 02:10:07 ID:5XHuDvzJ
>>547  素人A さん

>  百尺竿頭進一歩(無関門) 

百尺の竿頭に坐する底の人、更に歩一歩を進めよ。


さとろすまして、唯我独尊と世の中を高みの見物している坐禅僧たちよ、

いっぺん死んでこいやぁー と言ってる。

(#/__)/ドテ

死んだら、全てがパー

脳みそが見事に砕け散ったところ、
体が、あとかたもなく砕け散ったところ、
われが、あとかたも無く砕け散ったところ
その、何にも無くなったところ、
自己と他の無くなったところ、
そこの飛び降りて死んじまえ、
くわえている枝を離しちまえ!

551 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 02:11:57 ID:5XHuDvzJ
>>550
訂正
百尺竿頭進一歩(無関門)
            ↓
百尺竿頭進一歩(無門関)

552 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 03:08:02 ID:5XHuDvzJ
一休 仮名法語

「夫れ(それ)人間あり様、万事とどまる事なし。
もとより生のはじめをしらざれば、死の終をわきまえず、やみやみばうばうとして苦の海にしづむ也。
ここを仏あはれと思召て、色々の御方便にて衆生をすくひ給ふ。

されども人間のこころふだうにして、悪道へあゆみをすすめ、よきかたへは心すすみがたく、いたづらに光陰を送り、六道あはれみの業果たえず。
たまたまをしへにしたがふといへども、名利の善をなす事ばかり也。

名利と申すは、その身の名をあげ、人にほめられんとおもふ心をたねとして、堂塔を建立し、ときの富貴をおごれり。
かくのごとくの人を、仏はふかくきらはせ給ふ。... 』

無始 無終 について
これは、織田信長の前で、イエズス会の神父と、仏教僧との法論であった。

仏教もキリスト教も、無終では一致する。

キリスト教は、最初にことばがあったよいい、始めがあると主張した。
これに対し、仏教、無始と言う。

始めがあれば、終わりもあるのだ。
のちに、キリスト教も協約聖書の他の部分を引用して、無始と変更している。

仏教の言う、無始とは、何か。
始まりが、いつなのか、分からない事をいう。
また、無終も終わりがいつなのかわからない事を言う。

無記について、
おしゃか様が、形而上学的課題を無記とされたのも、学者がこれはそうだと肯定するものをわたしも、そうだと言おうとされたのである。
時代が下るに従って、学者の主張は変化する事による。

おしゃか様の沈黙は、肯定と言うことであった。

553 :素人A:2010/10/09(土) 06:53:23 ID:CStTfAwH
私は適当に真面目で小心でいい人なんだろうと思うこういうのがいるから
法律で守ろうとなつたり、宗教も栄える。そういう人は要するに依頼心が
強い居直ることが無い。今の時代社会や環境に考えや行動まで依存しない人
居るのだろうか、眠っている時生活のことなど不安であれやこれや考え続けている。
真面目な小心者はどうしようもない、少しはずるくならないと安心して眠れない。

554 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 16:53:12 ID:dxl1k+yh
>>553 素人A さん

> 私は適当に真面目で、小心で、いい人、

バランスが、取れているんだというご主張でしょうか・・・、ヽ`(~д~*)、ヽ`…(汗)







555 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 17:29:11 ID:858rF+hp
>>552
> 無記について、
> おしゃか様が、形而上学的課題を無記とされたのも、学者がこれはそうだと肯定するものをわたしも、そうだと言おうとされたのである。
> 時代が下るに従って、学者の主張は変化する事による。

> おしゃか様の沈黙は、肯定と言うことであった。

成る程、成る程。
方便的な領域だ。

戯論が治まればいい。

釈迦の沈黙は、本をかじるネズミどもを丸呑みにするネコの鳴き声のようだ。




、、、出来立ての料理を食おうとしたら、友人が蘊蓄を。
どこぞの限定された食材を使ってるだの何だの、聞き終わって一応納得。
さあ、食うぞと思ったらメシは既に冷めていた。時間と旨い味を返せ。コノヤロー。
友人得意顔。思わず平手を食らわす俺。もっと早く打っとけばヨカッタナー。

556 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 17:34:00 ID:858rF+hp
↑↑たろす偈珠ね(からから)

557 :神も仏も名無しさん:2010/10/09(土) 17:50:57 ID:KBL5gBrn
>>544
いや。いまだにボケボケの回答だよ。

なぜかはもう説明した。

とろすけは面倒な理論など展開してないよ。
とろすけみたいな自分が何処で何言ってるのか分かってないヤツが
理論的なつもりで話をはじめると、ただただ面倒になるというだけのことだ。

以上

558 :神も仏も名無しさん:2010/10/09(土) 17:57:49 ID:KBL5gBrn
>>553
とか言って、日当たりのいい庭の塀の上で寝てるネコみたいだよ。

559 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 18:08:51 ID:dxl1k+yh
>>555 たろすけ さん

仏教徒ではないそうですが、おしゃか様の無記に、興味がありますか?

2500年前のお人のさとりは、因縁果、縁起の法を説かれた。

わたしは、そう言う意味では、おしゃか様の法を直に受け取ってはいない。

わたしは、32歳で白隠の隻手の音声を聞いた。

白隠の弟子なのか?

だが、白隠は、わたしを知らない。

法を受け取った。

法とは何か。

法とは、真理である。ダルマとも言う。

おしゃか様が、死に臨んで弟子アーナンダに言い残したことば、自灯明、法灯明。

自灯明は、独覚、無師独悟。

法灯明は、白隠の隻手の音声。

わたしは、白隠であり、ゴータマである。




560 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 18:35:09 ID:858rF+hp
>>557
『何に理解を示したか勝手に決めるな』とか、、的はずれなことを言うが、
俺はただ、こちらの演説?に立ち止まった人に『ども』と挨拶しただけなんダケどな。

> なぜかはもう説明した。

俺ももう説明した。早とちりとボケた回答はこちらに非がある。多少申し訳なく思う。

俺は自分が何を言ってるかわかって喋っている。
理論だ、論理だのはあくまで禅流さばきと比較して言った言葉にすぎない。
だから、自分が理論的なコトや論理的なコトをしっかり喋っているとは思っていない。
それは他の人からみたら直感に偏り過ぎに見えるかもわからない。

だけど、戯論ヨンは思考が浅いカラね。こちらとは思考様式が合わない。
主体的に言葉を使うのではなく、逆に言葉にとらわれ、使役されるような者に
俺をとろすけなどと言える鋭敏さは到底窺えナイ。


561 :神も仏も名無しさん:2010/10/09(土) 18:52:11 ID:KBL5gBrn
>>560
いつ誰に何をしゃべっているのか分かってないよ、今でもね。
何を言った後何と言われたか、つもりつもりであいまいで思い込み。
「何を言ってるかわかって喋ってる」 つ も り だよ。入れといたげる。
(しっかし、書いてあるんだから読み返せばいいだけのことを、
 何でこうも無精なんだろう。)

とろすけって?

562 :神も仏も名無しさん:2010/10/09(土) 18:57:19 ID:KBL5gBrn
ああ。ごめん。読み返したら、私のミスタイプだ。失礼しました。

ハンドルなんかに囚われてお仕えしなくてもよさそうなもんだけどね。

563 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 19:04:23 ID:858rF+hp
>>559
> 仏教徒ではないそうですが、おしゃか様の無記に、興味がありますか?

無記を知ることで、何が要諦であったか逆に分かりますね。


> 2500年前のお人のさとりは、因縁果、縁起の法を説かれた。

原始仏教は聖道門で自律の行でしたよね。

> わたしは、32歳で白隠の隻手の音声を聞いた。
白隠の隻手の音声とはどんなものですか?

> 自灯明は、独覚、無師独悟。

> 法灯明は、白隠の隻手の音声。

自灯明は灯明の会得の有無を自分で判断して、
法灯明はそれを自分が継いだかを第三者が判断するんですか。

564 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 19:13:21 ID:858rF+hp
>>562
とろ、がミス?
違うね。

それはきっと俺がマグロのように素早いカラだろうな。


565 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 19:17:08 ID:858rF+hp
>>563
×原始仏教
○釈迦の教えの基本

566 :素人A:2010/10/09(土) 19:52:07 ID:CStTfAwH
それは間違いかも知れないと思っても、むきにならなきゃいい。
そのうちあれなんだつたけーまあよいかで過ぎていく私の毎日。
頭使わないと呆けも早まると聞くが、早まってしまつたあ?

567 :神も仏も名無しさん:2010/10/09(土) 20:14:55 ID:KBL5gBrn
素早い って。
右往左往のことだっけ…?

568 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/09(土) 20:39:24 ID:858rF+hp
魚有早往(うおうさおう)?なるほどそうダ。ウマいこと言うね。

569 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/09(土) 21:56:26 ID:dxl1k+yh
>>563 たろすけ さん

無記は、形而上の事は向きとされました。
有るとも無いとも現在では、何も言えません、と言う態度でしょうね。

北伝の仏教は、こころをこころへと伝えてきたので、おしゃか様の直弟子の言う如是我聞とは違う如是我聞です。
わたしは、このようにおしゃか様の言う事を聞いた。
ちょくせつか、こころでか。
北伝は、こころからこころへと伝わってきました。


> 自灯明は灯明の会得の有無を自分で判断して、
> 法灯明はそれを自分が継いだかを第三者が判断するんですか。

自とは、
主体性、自由と言うことです。

法とは真理、さとり、です。

570 :求愛行為サル三号たろすけ復活おめw:2010/10/09(土) 23:51:26 ID:cVI5ou17
たろすけは恥をさらすのが大好きでほっとしたぜw
来ないかと心配したぞww

誰も知らない、ある2ちゃんねるスレで、
ある知ったかぶり人間が生まれた、
一人の知ったかぶり人間が二人に増殖し、
二人の知ったかぶり人間が三人に増殖した、

それは、反省の出来なかった、知ったかぶり人間であった、

ででででででん、かーーーー、とるううーー

ボッタん「ウキぃー」
素人A「ブツブツ」
たろすけ「生きた思考=仏教」 (うわw、何w程度低いw)

妖怪人間べム風にw


571 :求愛行為サル三号たろすけ復活おめw:2010/10/09(土) 23:53:32 ID:cVI5ou17
下記のたろすけの文章に、禅、曹洞宗でいいのですが、評価、指導を希望します。
私のスタンスでは、ぼったん越えの求愛行為サル、と言う以外に評価、指導はございませぬが、
わたしも、たろすけの書き込みに丁寧に、見性禅ではなく、曹洞宗、唯識、南方仏教の視点で評価、指導できなくもないのですが、
ぼったん求愛行為サルの弾圧を主な稼業としておりますし、
見性禅以外の仏教で私はやや仏徳が出だし始めたもので、やりずらいのです。

豪語禅たろすけ君は自信がおありなので、ぜひ、下記の文章を細やかで親切な評価指導を希望します
259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
>帰謬派?を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)
禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。

495 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。
両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど?

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。 (生きた思考が問題)


572 :求愛行為サル三号たろすけ復活おめw:2010/10/09(土) 23:54:15 ID:cVI5ou17
たろすけの恥さらしデーターは貴重だw

573 :求愛行為サル三号たろすけ回答パターン:2010/10/10(日) 00:21:11 ID:g3Nj2hOn
まあたろすけの回答パターンは
嘘の上塗り、
この時点でぼったんと同レベル、
禅の知識がぼったん以下なので、ぼったん越えw

574 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/10(日) 01:35:50 ID:nRxNb8do
道元 『正法眼蔵』 菩提薩 四摂法

利行は一法なり

あまねく自他を 利するなり。


 利行とは自分の事はさておき、他人の利益を図る行為のことで、それは人間としての真理に基づく行為であるから、すべて自他に差別なく利益をもたらすものとなる、という意味である。
 道元は、師の栄西が餓死寸前の親子に仏教者にとって大切な仏像を作るための材料を与えて、「食べ物に代えなさい」といった行為に心から感動している。
さらに道元は「しかあれば怨親ひとしく利し、自他おなじく利するなり」と言葉を続けている。
怨みのある人にも、親しい人にも区別することなく、同じように利益を施すこと。
それが自分を利して、生かすことにもなると、「無私」の行為の大切さを説いている

「菩提薩タ四摂法」とは、「菩提(真実)薩タ(実践)」即ち菩薩の「四摂法」(布施・愛語・利行・同事)即ち「菩薩行」を要約した四つの利他行である。

更に「利行」については、「利行といふは、貴賎の衆生におきて、利益の善巧(ゼンギョウ)をめぐらすなり(利益があるように善巧方便を使う)。…略
…かれが報謝をもとめず、ただひとへに利行にもよほさるるなり(自然に相手の為になってやる)。愚人おもはくは、利他をさきとせば、自が利はぶかれぬべしと。
しかにはあらざるなり。利行は一法(全真実)なり、あまねく自他を利するなり。云々」と示される。

要するに布施、愛語、利行、同事は「利他行」として一如である。』


自利、利他が、両立している。。。



575 :素人A:2010/10/10(日) 07:27:58 ID:KY1c/G6A
香厳(きょうげん)和尚いわく、
「人が樹に登るとする。しかも口で枝をくわえ、両手を枝から離し、両足も枝から外すとする。

 その時、樹下に人がいて、『ダルマ西来の意は何か(禅とは何か)?』と問いかけてきたとする。

 答えなければ問うた人に申し訳ない。かといって答えようものなら、樹から落ちてあの世行きだ。
 そんな事態に直面した時、あなたはいったいどう対応するか?」

逆上がりして小枝枝から枝から幹えゆつくりゆつくりおりて あれえ私一人しか居ない。
もうそうなつたら答えはなんでもいいか面白いし? 
「鼻から牛乳」http://www.youtube.com/watch?v=aEeELyiLDKg

576 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/10(日) 23:20:07 ID:NtNLWWlt
>>569
> 無記は、形而上の事は向きとされました。
> 有るとも無いとも現在では、何も言えません、と言う態度でしょうね。

無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。

> 自とは、
> 主体性、自由と言うことです。

> 法とは真理、さとり、です。

そうですか。
では自分が会得したかの判断は明白で、印可は要らないんですね。


577 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/10(日) 23:24:41 ID:NtNLWWlt
>>571
その広告気に入ったから、いろんなスレに張り付けて来いヨ。
ここに貼っても意味は薄いだろ。そんな広告読まずとも、俺のレスに直接反応できるワケだしさ。


578 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 00:30:39 ID:PR3/9qSO
このスレはキチガイのすみか。

579 :素人A:2010/10/11(月) 06:45:20 ID:xICy6I2F
正解の内問題?「もし私が今ころりと死んだら、まず世界の問題が現われるとして、
如何するんだろか、世界を箒ではたきますか、そうして世界が無いままか、新しい世界を作るのか?
それは普通の平凡な私にはと逃げる今までのようなのがいい、要するに生きている時損なこと何も考えてなく意欲
も無いから色色問題があるけど今までのようながいい。不満が沢山有る人は悪徳業者や信仰宗教団体が調子の良いこと
言つてるからそのようなのを選ぶのかそれも拙い。問題解けなくても今までと同じの選ばされる私になる
ましょうがない普通がいい、それでいいのだろうか理想が無いのか?少しは努力するか少しずつ、何時もそういう私」

580 :素人A:2010/10/11(月) 08:56:41 ID:xICy6I2F
仏祖の大用と人間天人のいのち
上堂。「仏祖の大用をすべてわがてに掌握し、人間天人のいのちも、すっかり此処におさまつている。
ぎゅつと握ると、天地も色を失い、ぱっとゆるめると、瓦礫も生き生きとして来る。すべての権限
は我手中にあり、殺活自在。握るとゆるめるとは、さておいて、仏祖の大用と人間天人のいのちとは、
どういうものかね」
払子を立てていう。「わかるかね、これが払子だと認識したならば、やっぱりだめだ。参級しなされ」



581 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 15:05:40 ID:Uv12DLak
>>580 素人A さん

> 仏祖の大用と人間天人のいのち
上堂。
「仏祖の大用をすべてわがてに掌握し、人間天人のいのちも、すっかり此処におさまつている。 ぎゅつと握ると、天地も色を失い、ぱっとゆるめると、瓦礫も生き生きとして来る。
すべての権限は我手中にあり、殺活自在。握るとゆるめるとは、さておいて、仏祖の大用と人間天人のいのちとは、どういうものかね」
払子を立てていう。
「わかるかね、これが払子だと認識したならば、やっぱりだめだ。参級しなされ」

水素が集まり、次第に重水素となる。
そこにいくつかの原子が加わっていく。

そうやって、払子に至る。

時間としては、たしかぁ〜、130億年が必要だったが、

582 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 15:19:09 ID:Uv12DLak
>>576 たろすけ さん

> 無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。

向き→無記

あれこれレーザー治療を受けたりしてよくなってたのですが、最近また網膜が大変なことになっていて、見えづらくなってて、読み返してもチェックできないことが、多々あります。
その点、了承をお願いします。

科学者的態度ですよね、無記は。

> そうですか。 では自分が会得したかの判断は明白で、印可は要らないんですね。

僧侶になるには
印可以前に宗派の大学に入学し、単位を取り卒業し、寺での修行を経て、保証書、印可をもらうのでしょうから、僧侶ではないわたしには、無用の長物です。

お坊さんであれば、法話などと言って、報酬を得るのでしょうが、わたしは、叩かれた挙句、投げ銭すらないと言う扱いです。

いつまでやっていけるかわかりませんが、、、



583 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 15:23:28 ID:Uv12DLak
>>582
その点、鬼和尚 さんは、えらい!

>ご苦労さんじゃ。お駄賃D縁、わしとご縁があるように。

と、5円を ぽんと投げてよこす。

苦労人かもしれない。

584 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 15:30:43 ID:65gWY43h
>。582 ぽったん禅師、目が見えないのですか。了承しました
もうネットやめたほうがいいですね。
あなたの頭も働きが悪いのも了解しています。
ぽったんの語ることには一文の価値もないのだから
お坊さんのほ和と一緒にするのは大変身の程をわきまえない発言ですよ

落書きでお金もらえるんだったら、私ももらいたいですよ

585 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 15:35:54 ID:65gWY43h
コピペして最後に台無しにする自己解釈をつけるだけ
そして薄気味の悪い顔文字を張り付けるだけ
ぽったん禅師のしていることは、それだけです。。。

ぽったんが悟りを得ていると認めた人って、いままで
正体不明の漫湖先生以外、いませんよね?
鬼和尚は少なくとも、信奉者が何人かいますね
同格だと思ってるなんて僭越ですよ?わかってます?

586 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 15:38:00 ID:65gWY43h
悟りを得ていないのに得た、と吹聴するのは
大変な仏法の戒を犯しています

叩いているんじゃなくて,糺しているんですよ
わかってます?

よくお考えになったほうがよろしい。。。

587 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 15:42:51 ID:Uv12DLak
>>584
> 。582 ぽったん禅師、目が見えないのですか。了承しました

見えづらい、と申しました。
このように、内容が変容していくのは、困ります。

あなたに評価されていないのは分かりました。

肝腎のあなたのさとりを聞かせてください。
ここはそう言うスレですから。

また、さとりを求めている人であれば、その取り組みを語ってください。

自分を語る、ことですよね。


588 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 15:47:52 ID:Uv12DLak
>>584-586

鬼さんの信奉者でしたか・・・

あなたが固執している一切の事は、実にどうでもいいことです。

わたしが、さとっていようが、さとっていまいが、あなたには、一切不要です。

かんじんなのは、あなたのさとり、です。

さとりたい、ですか?どうです?


589 :たろすけ豪語も、論破されているのはww:2010/10/11(月) 17:35:31 ID:A3vf5nei
417 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/02(土) 10:48:42 ID:p/5eMkl5
>>409
俺にどうしても相手にしてもらいたいのかな?
大王は、まともに相手されて論破されたことないんだろ?



なつかしい、このように豪語したたろすけだが、
このスレで味方もなく、より批判、論破されいる奴が居たのは、たろすけだけだった
たろすけだけが、ダメだ、と言われていたわけだわw


590 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 21:17:49 ID:14hCw6v7
>>587 諸法無我を知らないんですか?

591 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 21:25:53 ID:Uv12DLak
>>590
> >>587 諸法無我を知らないんですか?

ご教示 ください、是非・・


592 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 21:40:00 ID:14hCw6v7
語るような自己を持つのは法に反していますよ。

593 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 21:41:40 ID:Uv12DLak
>>592
> 語るような自己を持つのは法に反していますよ。

それは、どういうことですか?

594 :神も仏も名無しさん:2010/10/11(月) 21:57:03 ID:14hCw6v7
あなたが考えてみてください。

595 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/11(月) 23:34:58 ID:uEcPwWpY
>>594
> あなたが考えてみてください。

考えて見ましょうね。(○ ̄ 〜  ̄○;)ウーン・・・

596 :素人A:2010/10/12(火) 06:53:58 ID:4Pe/8+Hh
ぽつたん師匠はよく悟りとは真理・タルマあと何とか言っている。私は出会いの体験が無い。
良くとか悪くとか有るとか無くとか笑うとか泣くとか相対が皆同じく光輝いている?今生きている
前に死も同時にあるのかも、解らんネタだ何でも書く。手を前に出しぐうに頼るが
99パーセントの努力が無いだろうとパー出される(エジソン)。もう書き込み終わり楽だばかりあーあ。
ほんとは皆悟りの中に居るのかも私解らず悟りとは真理ません。ぐうを前にだしているけど
せめて5分でもいいと思うのだが?コツコツ坐禅しろ。
http://nicosound.anyap.info/sound/nm4686060



597 :素人A:2010/10/12(火) 07:26:19 ID:4Pe/8+Hh
宇宙は遇いに満ち溢れて見つめ有っているいる。遇いを愛に変換してしまえば
遇うのは憎しみも戦争も愛という事になるが、キリスト教等は敵を愛しながら
戦争してきたしまあいいか?宇宙は愛に満ち溢れて三つ目愛輝いているのかも知れない。
適当だ端書いた。何か書きたいから書いている。


598 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/12(火) 12:48:49 ID:CVTFqZby
>>582
> 向き→無記

> 科学者的態度ですよね、無記は。

そんなに無記にならなくても。

> 僧侶になるには
> 印可以前に宗派の大学に入学し、単位を取り卒業し、寺での修行を経て、保証書、印可をもらうのでしょうから、僧侶ではないわたしには、無用の長物です。

なるほど。では他者の評価は気にしないということですか。

599 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/12(火) 13:07:52 ID:CVTFqZby
>>589 
>>409内容

本当に、なつかしいな。
大王の言う否定論法とは、論理のやりとりでありながら
先んじて指摘した者ダケは、ナゼか無条件に 論理的制約や矛盾を免除される
¨論理のイス取りゲーム¨らしいな。

大王は、俺が哲学、仏教用語のアリガタ屋であるコトを熱望しているようダ。
→それ捏造。


600 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/12(火) 23:22:38 ID:L6+8qLae
>>596 素人A さん

さとりをことばで言えば、

これとそれは、二ではない、一の如し、です。


601 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/12(火) 23:27:47 ID:L6+8qLae
>>597  素人A さん

仏教では、渇愛と言う執着ですからね、明治に和訳された愛は。

400年前のキリシタンは 「おん大切」と訳していました。

そのほうが、原意に近いそうです。


602 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/12(火) 23:31:32 ID:L6+8qLae
>>598 たろすけ さん

自他がない。


603 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/13(水) 01:14:54 ID:30IzfmgU
定番解凍ソフト「Lhasa」および「Lhaplus」に外部DLLの読み込みに関する脆弱性
それぞれ最新版で修正済み

 独立行政法人情報処理推進機構(IPA)および一般社団法人JPCERT コーディネーションセンター(以下、JPCERT/CC)は12日、解凍専用ソフト「Lhasa」および圧縮・解凍ソフト「Lhaplus」に、DLLファイルの読み込みに関する脆弱性が存在すると発表した。

 本脆弱性は、解凍用の外部DLLを読み込む際に、その検索パスの指定が不正確であるため、不正な細工を施されたDLLファイルを読み込んでしまう恐れがあるというもの。
最悪の場合、ソフトを実行している権限で、任意のコードを実行される可能性がある。

 脆弱性を解消するには、最新版「Lhasa」v0.20および「Lhaplus」v1.58へ更新することが必要。現在、作者のWebサイトや窓の杜ライブラリからダウンロードできる。


窓の杜 - Lhasa
http://www.forest.impress.co.jp/lib/arc/extract/extracter/lhasa.html

窓の杜 - Lhaplus
http://www.forest.impress.co.jp/lib/arc/archive/archiver/lhaplus.html


604 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/13(水) 01:39:07 ID:30IzfmgU
空海 『秘蔵宝鑰』

春の種を 下さずんば

秋の実 いかに獲ん


 春に種をまかなければ、秋にはその実を得ることはできないと、善い因をつくらなければ、善い果は得られないとする「因果」の関係を説いた言葉である。
 空海は、人の心に本来ある仏性という種を見つけ、それをまくことで、さらに大きく実る仏性をつかむことを勧めている。

これについて浄土教の源信は、「 悪い行いをすれば、春に種をまいても、秋になると必ず悪業の実が実るように、その死のときに明らかにされる」 と説く。

 源信の因果応報の説き方に対して、空海のそれは明るい。
それは大宇宙の大日如来に包まれている人間を肯定的に見ているからである。
人間が持つ仏性をつかんで、それを精進努力して、さらに大きく実らせることである。 』



では、仏性はどのようにして、得るのか?
難行 苦行、 努力 精進 の先に必ず、仏性を得るというのか。

605 :野狐禅スレです:2010/10/13(水) 04:10:28 ID:OXvKL412
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

606 :野狐禅スレです2:2010/10/13(水) 04:11:15 ID:OXvKL412
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

607 :素人A:2010/10/13(水) 06:40:00 ID:er38Sivy
海印三昧 仏がいうに「この身は一切の法からなりたつている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、
滅するときも、ただ法が滅するのである。この法が起こるとき我が起こるとはいわない。また、この法が
滅するときも、我が滅するとはいわない。前念と後念とは互いに関係しない。前法と後法とも互いに
関わり無い。これを海印三昧と名づける」と。仏の言葉をよくよく参学・劫夫すべきである。
法といわれると何か冷たいような感じがする?私の中の仏は私が死んだらそんなのあったかい
といって大法輪に仕事で付き合っていたのか?諸法無我か?前念と後念は我に関せずとは解らん。
考える我もう時間が無い何でか解らん。法そうなっているじゃしょうがない。


608 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 07:05:13 ID:9OacpoWL
>>602
>>598 たろすけ さん

> 自他がない。


たろすけ『もしもし、誰に仰っておいでですか?』

609 :神も仏も名無しさん:2010/10/13(水) 08:12:48 ID:Yd7oKqzh
自分でも他人でもないものに向かってだろうな。

610 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 08:41:52 ID:9OacpoWL
> 自分でも他人でもないものに向かってだろうな。

ほう。
では自分でも他人でもないものは>>608で 何と言っている?

611 :チンカス論法たろすけw:2010/10/13(水) 09:20:03 ID:rcXN/daA
チンカスたろすけは、僕ちゃんえらいぞww
て言ってるのさwいつもw


612 :チンカス論法たろすけw:2010/10/13(水) 09:22:16 ID:rcXN/daA
576 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/10(日) 23:20:07 ID:NtNLWWlt
無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。


うわw最悪w
逆説的な強調だってw
屁理屈を付け足すチンカス付けるたろすけらしいやw


613 :チンカス論法たろすけw:2010/10/13(水) 09:27:40 ID:rcXN/daA
チンカス豪語たろすけ虐めの形式は完成だなw

614 :素人A:2010/10/13(水) 09:35:00 ID:er38Sivy
大王さん「解りますか」   仲の仏「はーい」 
ぽつたんさん「解りますか」 仲の仏「はーい」
たろすけさか「わかりますか」仲の仏「はーい」
素人「解りますか」     仲の仏「はーい」
位置の仕事?でも無我夢中なんだ 私も少しは思わんなあ

615 :チンカス論法たろすけw:2010/10/13(水) 09:54:51 ID:rcXN/daA
チンカスたろすけによれば、
目の前の現実把握の喪失のための指摘が
チンカス論理屁理屈が優先されw

>先んじて指摘した者ダケは、ナゼか無条件に 論理的制約や矛盾を免除される
¨論理のイス取りゲーム¨らしいな。

と解釈されるらしいw
とにかく、屁理屈論理で、目の前の現実を喪失するようなチンカス屁理屈論理の付けたしがたろすけの奥義ww

616 :チンカス論法たろすけw:2010/10/13(水) 09:57:10 ID:rcXN/daA
なお、チンカスたろすけの女の口説き方は、
論理的制約や矛盾を避けてするらしいw
論理的セックスが好きらしいチンカスたろすけはww

617 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 10:07:20 ID:9OacpoWL
>>612

> 576 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/10(日) 23:20:07 ID:NtNLWWlt
> 無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。

無記を知るコトで、逆に何が釈迦の教えの要点なのか、よりよく理解できるだろう と言ってる。
、、なのにその中傷はなんだ?

お前が劣った人間だと これ以上主張する必要はないぞ。

618 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 10:33:00 ID:9OacpoWL
(超越的な視点から) (とはいえ)(相手に合わせて)
(しぶしぶ)論理に則って行う『否定論法』を用いているのに
なぜお前ダケが『その論法で指摘されるような矛盾』を免除されるのか?ということ。

お前の言い分だとその理由は、『俺の方が現実を喪失してないから』らしい。
だけどそういう主張であるなら、、
(わざわざ)(相手に合わせて)『(表向き)論理に則った教化』を試みた意味がないよね。
何の為にわざわざ相手に合わせて方便を用いたのかってこと。

619 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 10:46:48 ID:9OacpoWL
論理をはじめに持ち出したのはそっちだぜ。そもそも俺は論理的な人間でないし、重視もしてない。
だから論理を方便としたやりとりで、たとえ折伏されたとしても屈服感はないんだよ。

620 :神も仏も名無しさん:2010/10/13(水) 16:36:00 ID:ELvUONEe
>>606へ警告

621 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/13(水) 16:41:08 ID:VIl96BrE
>>607 素人A さん

海印三昧 仏がいうに「この身は一切の法からなりたつている。

法といわれると何か冷たいような感じがする?
私の中の仏は私が死んだらそんなのあったかいといって大法輪に仕事で付き合っていたのか?
諸法無我か?
前念と後念は我に関せずとは解らん。
考える我もう時間が無い何でか解らん。 』


法とは、

真理

また、存在とも言う。


622 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/13(水) 16:46:53 ID:VIl96BrE
>>614

真人

もう一人の自己、

623 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/13(水) 21:51:55 ID:lQmQG7XA
源信、天台宗僧侶  『往生要集』 卷上

人の世に在るとき

求むるところ、意の如くにならず。


 この言葉は「樹は静かならんと欲するも、風やまず。
子は養わんと欲するも、親待たず」に続いている。
この世では求めるもの、欲するものは、思いどおりになることはない、という。
 私たちは、自分が求めたいものを熱望するが、それは余り得られることは少なく、欲求不満が残るものである。
求めても得られない苦しみは四苦八苦の中の一つとなる「求不得苦」である。
 日本の浄土教を大成した源信は、求めても得られない苦しみは、さらに苦しみを重ねるだけであるが、極楽に往生すれば、それから解き放たれて、いつも満ち足りた境地になれるといっている。
だが、思いどおりにならない人生であることを知って、諦めずに生きること、それも人生の尊さであろう。 』


これは まさに マンゴー先生から学んだ、苦は、思いどおりにならないことです、と言う教えそのものである・・・


624 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/13(水) 22:02:45 ID:9OacpoWL
ポッタン和尚さん、>>608に答えるか、退室するかして下さい。
途中で止めるのは礼儀に反しますよ。

625 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 01:49:06 ID:s+VJ9aIo
>>624
> ポッタン和尚さん、>>608に答えるか、退室するかして下さい。 途中で止めるのは礼儀に反しますよ。

では、礼儀に反しましょうね。

626 :素人A:2010/10/14(木) 06:47:05 ID:uKOIdiEB
僧「犬にも仏性というものがありますか」 趙州「無」
勉強している人は経典を色色調べてあーでもないこうでも無い考える。
私は意味が解らん仏経用語?仏わからん、性解らん?仏性?師匠は本と
ネツトでは?仏性とは何々です。さつぱり解らん言葉かり最初からつまずいて。
私のわかっているものは何も無い。そんなら仏に任せれば私が解らんのだ仏損な者
いるのか?何時も訳わからん時飛び出して私に怒られる性がないやつが居るだろう
まあ出鱈目だがやらせるか公案。難解もやればまぐれでも当たるしまあやつてみれば、
何も考えていなくネタもないからと出鱈目の朝、また人に馬鹿にされるのかと小心な私。
2チャンネルだから怒られるけどまあいいか。犬も有るけば仏にあたる。

627 :唯佛論者:2010/10/14(木) 14:11:57 ID:mQROL2Yw
>>626

素人さんて、以前に哲学板にいました?同一人物?

628 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 14:58:19 ID:FBcS2+Ts
>>627
> >>626
>
> 素人さんて、以前に哲学板にいました?同一人物?

>゜)##)彡パタパタ

釣りびよりですねー


629 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 15:02:46 ID:FBcS2+Ts
>>626  素人A さん

僧「犬にも仏性というものがありますか」 趙州「無」

犬も有るけば仏にあたる。 』

(#/__)/ドテ

(爆)
危険がいっぱいと言うたとえであると思いますが、、、(笑)

宇宙の始まりの水素は、仏性です・・・・・……(-。-) ボソッ

630 :唯佛論者:2010/10/14(木) 18:53:22 ID:mQROL2Yw
>>628

何を勘違いしてるんですか、ぽったん老師。
私はシロウト(素人)さんに伺ってるのです。
老師は説法してればよい。

素人さん、どうですか?

631 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 19:56:27 ID:FBcS2+Ts
>>630

よほどに 釣りが好きみたいですね。

何が釣れてますか? (*^_^;)_o/━━━━━━>゜)))≫彡 ~ ~ ~

632 :素人A:2010/10/14(木) 20:06:43 ID:uKOIdiEB
宇宙の端毬は何か解らんけど始球からポロリと出てきた。私が師匠の所に来る前
はたしか野球板に球に来るぐらいだつた。哲学は行かない。師匠に宇宙で初めて
出せと言われたっけ?宇宙で始めてでたものは出たら目か?

633 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 20:43:42 ID:FBcS2+Ts
>>632 素人A さん

> 宇宙の端毬は何か解らんけど始球からポロリと出てきた。
私が師匠の所に来る前はたしか野球板に球に来るぐらいだつた。
哲学は行かない。
師匠に宇宙で初めて出せと言われたっけ?

宇宙で始めてでたものは出たら目か?』


(笑)
ども、わざわざ・・・┏○ペコ

宇宙には、水素の原子は多いのだそうです。
その水素原子が2個で、ヘリウムが出来、次第に重水素となり、かたまりと成っていくそうです。



634 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/14(木) 23:28:42 ID:FBcS2+Ts
日蓮  『種種御振舞御書』

在世は、今にあり

今は在世なり。 』


お釈迦様が生きていたいらしゃった時は、今である。

今は、おしゃか様が、いらっしゃった時である。

而して、今である。



635 :神も仏も名無しさん:2010/10/15(金) 01:48:17 ID:CmniEQCl
夜虫の音

636 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/15(金) 04:15:55 ID:paOoQjMD
>>625
> ポッタン和尚さん、>>608に答えるか、退室するかして下さい。 途中で止めるのは礼儀に反しますよ。

> では、礼儀に反しましょうね。

そんなコトは無意味です。きちんと退室して下さい。

637 :素人A:2010/10/15(金) 06:31:36 ID:D/WH/gQV
慧能「いつたいどのようなものがこのようにして来たのか」
この言葉の趣旨はいんもとは、もはや疑い得ないものであり、会得を超えているからであるという。
「いったい、どんなものか」であるゆえに万物は、必ず、「どんなものか」と参究すべきであり、一物も
また、かならず「どんなものか」と参究すべきである。「どんなものか」というのは、もはや疑いの語
ではなく「このようにして来る」ということである。 



638 :神も仏も名無しさん:2010/10/15(金) 08:48:35 ID:MWRyOV/0
>>634
日蓮は生涯を通して禅を 「禅天魔
(禅は天魔の所業)」 と口ぎたなく
ののしりつづけたおバカ坊主だよ。

日蓮書簡集を読んでも、禅の内容に
ついてはまったく触れられてないので、
なにも知らないで悪口言い続けただけ
みたいだけど、その根拠は 「教外別伝」 が
経典をないがしろにする教えで、日蓮が
サイコーとする法華経をブジョクしている
というやや知恵オクレなリクツ、、

なにも知らずに引用してるんだろうけど、
禅すれにはふさわしくないと思うな。。

「四箇格言」 でぐぐってみそ・・

639 :見性院:2010/10/15(金) 14:29:53 ID:3qX/QNdP
自性のみに依り、
他に依らず、
法を島とする。

河を渡ったら、
筏(仏の教え)も
捨て去るべきか?

640 :神も仏も名無しさん:2010/10/15(金) 14:38:51 ID:zQvujgjL
でも、仏の身体は法身であり、教えの身体であり、法身常住であり、不涅槃の果てにおける、永遠であるから、(方便としての肉身の釈迦は除く)教えを捨てれば仏を捨てることになる

641 :神も仏も名無しさん:2010/10/15(金) 14:42:49 ID:zQvujgjL
この宇宙そのものが、久遠億劫以前から未来の極限の果ての果てまで…釈迦とされているが故に…あだやおろそかに捨ててはならない

642 :神も仏も名無しさん:2010/10/15(金) 14:45:36 ID:zQvujgjL
でないと阿羅漢が大きな顔をして、世にのさばり衆苦充満、天下大乱。

643 :野狐禅スレです。1:2010/10/15(金) 16:57:18 ID:pf18cK7j
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

644 :野狐禅スレです。2:2010/10/15(金) 16:58:25 ID:pf18cK7j
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

645 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/15(金) 20:49:51 ID:UQmZjqc2
>>636 たろすけ さん

> そんなコトは無意味です。きちんと退室して下さい。

意味に、無意味 有意味 と 二つに分別する のではないのだが、、、


たろすけさぁ〜ん!!!と、呼ぶ。



646 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/15(金) 21:18:34 ID:paOoQjMD
>>645
> 意味に、無意味 有意味 と 二つに分別する のではないのだが、、、

ポッタン和尚さん、いま何と言われました?

647 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/15(金) 21:21:44 ID:paOoQjMD
> たろすけさぁ〜ん!!!と、呼ぶ。


は、はい。

648 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/15(金) 21:41:21 ID:UQmZjqc2
>>637 素人A さん

慧能 「いつたいどのようなものがこのようにして来たのか」

「どんなものか」というのは、もはや疑いの語ではなく 「このようにして来る」 ということである。 』


これは 因縁果 を言ったものか?

意識の底を言ったものか?

仏性を言ったものか?

存在を疑え! と言ったのか?

「いつたいどのようなものがこのようにして来たのか」  「このようにして来る」・・・

目の前の 山川草木国土、このようにして来る、なんて理屈を言わない。







649 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/15(金) 22:12:16 ID:UQmZjqc2
>>638
> >>634
> 日蓮は禅を 「禅天魔 」

そうだよー
日蓮さんは、禅をずばり見据えていた。

天魔としか思えない、さとりって ・・・


650 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/16(土) 01:19:54 ID:4ktVaNLF
無難  『至道無難禅師法語』

何事も 修行と思い する人は

身の苦しみは 消え果つるなり。』


これは、主体性、自由を言ったものだ。
あたかも命令されていやいやさせられていると思う者は、奴隷である。
すすんで、になうのである。

651 :素人A:2010/10/16(土) 07:04:21 ID:c2pOGa+x
何で○○しなきゃいけないのか?何の意味があるのか?例えば坐禅だお前はそんなに普段からがんばっているのかと
聞かれれば何と無くだが何と無く続いている。じゃ何と無くの眼の玉で 
梅花 如浄「・・釈尊の眼の玉がつぶれるときも、雪の中の枝一枚は華ひらいている。いまや見渡すばかりの茨や棘ばかり。
それを笑うかのように春風は華の咲き乱れるなかを吹き渡っているが如しである」・・道元「今日は私の今日にあらず、大家
の今日なり。直に梅華眼晴を開明なるべし、さらにもとめることやみぬ」という。・・私の今日ではなく大家の今日に気ずく
べきである。? まあ何とかにはなる何と無く行くか。あれまえみたら主体性なのは奴隷と書いてあるけどまあいいか。
牛に引かれて禅工事参り。ミストラル(季節風)の中で坐禅だ。
http://www.youtube.com/watch?v=jfT4fP7m7Nw

652 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/16(土) 15:35:46 ID:uVmjliMM
>>651 素人A さん

梅花 
如浄「・・釈尊の眼の玉がつぶれるときも、雪の中の枝一枚は華ひらいている。 
いまや見渡すばかりの茨や棘ばかり。 
それを笑うかのように春風は華の咲き乱れるなかを吹き渡っているが如しである」・・

道元「今日は私の今日にあらず、大家の今日なり。
直に梅華眼晴を開明なるべし、
さらにもとめることやみぬ」

という。・・私の今日ではなく大家の今日に気ずく』


今日は、教?

大家、の今日・・・。大家の教?・・・わからない・・・ウゥゥ。。。(ノ^T)イジメル

653 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/16(土) 15:37:05 ID:uVmjliMM
道元「正法眼蔵」梅花

先師・如浄和尚云わく、「本来の面目生死無し。春は梅花に在りて画図に入る」
(「如浄和尚語録」下巻)。

春を画図するに、楊・梅・桃・李を画すべからず。
まさに春を画すべし。
楊・梅・桃・李を画するは楊・梅・桃・李を画するなり。
未だ春を画せるにあらず。
春は画せざるべきにあらず。
然(しか)あれども、先師和尚の他は、西天・東地の間、春を画せる人は未だあらず。
1人先師和尚のみ、春を画する 尖筆頭「(*最尖端(最先端)の筆頭者(且つ唯一者)。或いは尖(とが)った筆の頭)」 なり。

所謂いまの「春」は画図の春なり。
「画図に入る」の故に。
これ余外の力量を訪(とぶら)わず(*)。
只だ梅花をして春を遣(つか)わしむる故に、画に入れ、木に入るるなり。
善巧方便なり(*)。



654 :チンカス論法たろすけw:2010/10/16(土) 17:42:51 ID:Vfb2ebAr
やはりチンカス反論を繰り返すかww

ぼったんは反省無きシコシコ猿ならば、
たろすけは反省無きチンカス反論論法猿だわなw

チンカス反論、論法と言う指摘は意味深いんだがw
上品な曹洞宗でいいますと、「只管」を理解せず、
チンカス付け足しまくるたろすけとぼったんw
せったん&門下の言い回しだと
「正師は余計なものを付け足さず、邪師は余計なものを付け足す」
という訳だww

たろすけ&ぼったん猿は余計なものを付け足し、現実を喪失するのが得意な訳ww

655 :チンカス論法たろすけw:2010/10/16(土) 17:45:25 ID:Vfb2ebAr
もう一度判り易くまとめようww

576 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/10(日) 23:20:07 ID:NtNLWWlt
無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。


うわw最悪w
逆説的な強調だってw
屁理屈を付け足すチンカス付けるたろすけらしいやw
チンカスたろすけによれば、
チンカスたろすけの目の前の現実把握の喪失のための指摘が
チンカス論理屁理屈が優先されw

>先んじて指摘した者ダケは、ナゼか無条件に 論理的制約や矛盾を免除される
¨論理のイス取りゲーム¨らしいな。

と解釈されるらしいw
とにかく、屁理屈論理で、目の前の現実を喪失するようなチンカス屁理屈論理の付けたしがたろすけの奥義ww


656 :チンカスたろすけよりもw:2010/10/16(土) 19:17:56 ID:Vfb2ebAr
せったん文章。

無處安心虚明自露。寂靜不生放曠縱横。
(無処に安心して、虚明自ずから露る。寂静不生にして、放曠縦横たり。)
処というこれ観念が決める、求めるんですか、水は方円の器に従うという、水は無処です、氷がぶつかって有処です。実際に大安心は無処による、確かめて下
さい、無覚の覚ですよ。どうしてもこれを求めるのに、得たといい、解ったという、たしかに仏の云う通り、お釈迦さんの示す通りにという、そりゃ物まねで
す。云われた通りに布延する、じゃしょうがないんです、新たな自縛の縄をなうっきりです。寂静不生は、静かになった騒がしいとは無関係です、静において
も騒においても、心という、自己というものまるっきり見えないんでしょう。不生の人と盤桂禅師の云う、実に一目瞭然なんです、どんなに何云おうが、本来
人は妄想人とは別ですか、あっはっは顧みるには却って知らず。妄想まるけなんですか、廓然無聖なんですか、こうあるべき、だからどうのという物差しがな
いんです。人は自分で格子をこさえ、自分で中に入っている、そんなあほなっていうんでしょう、まったくどあほです。もと広大無辺、縦横無尽を知る、だっ
てそのように生まれついている、というより不生、生まれも死にもしていないんです、ものみな。

657 :神も仏も名無しさん:2010/10/16(土) 21:30:07 ID:0No8/m2q
無覚の覚…お釈迦さんの物真似じゃしょうがないんです…これ!釈尊を謗ってはならない。物真似ではない。過去あった明々白々な事実であり、未来にもあった事なのだ。天地万有皆寂静などことさら、取り上げるべき価値もない事

658 :神も仏も名無しさん:2010/10/16(土) 21:37:22 ID:0No8/m2q
文字を離れた所に禅はあるが、文字を離れて禅はない。迷い無くして悟り無く、悟り無くして迷い無し。それを超え一超直入如来地などと嘘ぶく者に警戒せよ。悟りし者は釈迦佛お一人のみ。それはすでにお前の目の前に明々白々たる事実として現れておる

659 :神も仏も名無しさん:2010/10/16(土) 21:44:50 ID:0No8/m2q
ところで釈迦とは何者ぞ?森羅万象過去現在未来すべて…

660 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/16(土) 21:58:31 ID:zL00On4J
>>657-659

> 無覚の覚…お釈迦さんの物真似じゃしょうがないんです…これ!釈尊を謗ってはならない。
物真似ではない。
過去あった明々白々な事実であり、未来にもあった事なのだ。
天地万有皆寂静など ことさら取り上げるべき価値もない事
文字を離れた所に禅はあるが、文字を離れて禅はない。
迷い無くして悟り無く、悟り無くして迷い無し。
それを超え一超直入如来地などと嘘ぶく者に警戒せよ。
悟りし者は釈迦佛お一人のみ。
それはすでにお前の目の前に明々白々たる事実として現れておる
ところで釈迦とは何者ぞ?
森羅万象過去現在未来すべて…  』


(。_・)ドテッ

ぺらぺら、ぺらぺら よくしゃべる・・・

どこからどこへいこうというのか・・・妄想(もうぞう)、だな。それ。

661 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/16(土) 23:34:59 ID:zL00On4J
一休 『狂雲集』

「ただ一つの心は、始めもなければ、終わりもない。仏に成ることもない。その心こそが本来の仏心である」

、「人は本来では成仏しているというのは、仏陀の戯言であって、人は本来、迷いの心をもって生きているのだ」

『 本来 成仏は、 仏の妄語、衆生本来、迷道のこころ 』


道理だ、道理を言ってる。





662 :素人A:2010/10/17(日) 07:16:07 ID:WDNz3QSt
そうやなあ私はまあよいかと努力もなく今此処に居る。また授業始まると教室を抜け出して
校庭で何する事もなくふらふら遊んでいる夢を見た。自由?落第するぞあせるカバンさがすが
無いうろうろ、教科書もなく後に後のほうに坐るだけ。何で今頃こんな夢みるのか、
参加することに意味がある?落第輪廻転生まあよいか言い訳ないけどいいじゃないか。

663 :素人A:2010/10/17(日) 10:30:19 ID:WDNz3QSt
私の駄洒落は週間が習慣になつたけど、漢字変換も感じ変換になったのだ。
まともな修行方は3日坊主だらけの中で、何でか続いている楽しいから?
コピー磔は早く2ちゃん空逃げたいから



664 :哀れなぼったんジェラシーw:2010/10/17(日) 17:32:27 ID:MbGXtoUk
ぼったん偽禅wせったんにジェラシーwww

665 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 18:10:22 ID:FNWTH9yw

だが、なんでせったんが出てくるんだね?
ブログのトップに東大卒の看板はずせないようななまぐさの、、、
(てめえでいくらでも編集できるブログで言い訳はきかんな。
よっぽど無知蒙昧な輩にはよく効く切り札と思ってるんだろうw pgr)


類は友とはよく言ったもんだよねえ。




プw



666 :哀れなぼったんジェラシーw:2010/10/17(日) 18:16:07 ID:MbGXtoUk
>だが、なんでせったんが出てくるんだね?

めんどくさくなってきたからさw

>ブログのトップに東大卒の看板はずせないようななまぐさの

え、どこに??
ぜひ、みたいw案内してw

667 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 18:27:23 ID:FNWTH9yw

せったん先生よ
こんな2ちゃんなんかでゴロツキ相手に悦にいっとらんで、おまえのいい頭なら本のひとつやふたつすぐ書けるだろう。
人脈も豊富なはず。
はやくそっちに力をいれたらどうだ?
お仲間は今仏教ブームとやらで印税がっぱり儲けとるわ。


いやまあ、やつらは確かに魅力があるわなあ。
野に遺賢なしとも言うしな。
まあこれが順当か。あっはっはっは


668 :哀れなぼったんジェラシーw:2010/10/17(日) 18:35:09 ID:MbGXtoUk
鬼盲信者w
ぜひ、教えてw
>ブログのトップに東大卒の看板はずせないようななまぐさの、

知りたいw関心あるしw

669 :哀れなぼったんジェラシーw:2010/10/17(日) 18:36:56 ID:MbGXtoUk
教えてくれないとw
鬼和尚盲信者になるとウソツキになると認定しちゃうぞw

670 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/17(日) 19:32:04 ID:a16nQ8+G
>>660
> (。_・)ドテッ

> ぺらぺら、ぺらぺら よくしゃべる・・・

> どこからどこへいこうというのか・・・妄想(もうぞう)、だな。それ。


問う、

たろすけ『ポッタン和尚さん、何を聞きましたか? 』

671 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 20:37:37 ID:3vOTHzhk
いつになったらスレタイどおりの競馬の話題が始るんだw

今日は秋華賞だったんだぞw

672 :真言・念仏・禅は謗法邪宗:2010/10/17(日) 20:58:27 ID:bhE5zqpR
(よく誤解されるのでことわっておきますが、私はどの宗教団体とも関係ないです)

「真言・念仏・禅」の邪宗が多い理由。まず、邪義「真言」が、なぜ広まったのか。
それは、像法の末に伝教(最澄)が「法華経最第一」を確立した「後」に、
空海(弘法)によって伝来したからである。

つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。

伝教(最澄)が南都六宗の邪義を破った後に、空海(弘法)によって伝来した真言が、
後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。

真言は、天台の一念三千の法を「盗み入れて」自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と
法理の次元では同じだが、天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」
との邪義を立てた。その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが
比叡山第3代座主の「慈覚(円仁)」である。

伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、
天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。

高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。
法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
(よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である)

そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面した
とき、一切の仏寺・一切の神寺を捨てて、「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。





673 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 21:16:16 ID:3vOTHzhk
               .|   |  | |   |    |  | |   |   |   || | |
               .|   |  | レ  |    |  | |   |  J   || | |
    ∩___∩    |   |  |     J    |  | |  し     || | |
    | ノ\   ,_ ヽ  .|   レ |      |  レ|       || J |
   /  ●゛  ● |   .J      し         |     |       ||   J
   | ∪  ( _●_) ミ             .|    し         J|
  彡、   |∪|   |              .J                レ
 /     ∩ノ ⊃  ヽ
 (  \ / _ノ |  |
  \  "  /  | |
   \ / ̄ ̄ ̄

674 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 21:41:24 ID:3vOTHzhk
新垣結衣2011年カレンダー
http://megalodon.jp/2010-1016-2202-30/www.amazon.co.jp/dp/B0046X1ZZQ/

675 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/17(日) 21:43:56 ID:a16nQ8+G
そういえば前のレスにあったような内容が 日蓮の仏教の実態なら

なぜ四箇格言『真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊』はあんなに的を射ているのだろうか。

どれもそれぞれ、似非真言宗の徒、似非禅宗の徒、似非浄土宗の徒、似非律宗の徒に対して非常に的確な批判をしている。

それぞれの宗派の者が第一義をつかもうとしているなら(似非でないなら)、
四箇格言のこれらは浅解からくる誤解でなく、玄妙な観点から警告しているハズだと理解できようものなのに。

日蓮の誤解なのか、痛烈な批判なのか一体どちらなんだろうか。わからん。

676 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 21:46:38 ID:3vOTHzhk
>>675
>>672を採点してみてよ。


677 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/17(日) 22:28:01 ID:a16nQ8+G
採点?

書かれてるコトが仮に、事実なら真言宗側が天台宗側より(あくまでも)世間的な意味では、やり手だったんじゃないかな(いかんけど)。

それより、まず法華経第一っていうのが理解できない。これもまた方便ゆえの標榜なら??理解できるカモだけど。
宗派の祖クラスが、修行者の増上を戒めるタメに『法華経』を装置として利用したとしか思えない。

法華経は方便の中の方便で、仏教案内書みたいなもんでしょ。

それを第一だなんて、『飢餓の人が、食品売り場の試供品で満腹目指すようなこと』に思える。

678 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 22:46:59 ID:3vOTHzhk
ふーん。
いろいろかじってそうだから真偽の程を尋ねただけなんだけどね。

ちなみに禅の視点から見れば何点くらい?


679 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/17(日) 23:04:23 ID:a16nQ8+G
>>678
自分の口を持ってないので落第。

680 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 23:38:05 ID:3vOTHzhk
>>679
俺かい?
それとも>>672 ?


681 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/17(日) 23:43:38 ID:a16nQ8+G
>>672のコト。

682 :神も仏も名無しさん:2010/10/17(日) 23:56:17 ID:3vOTHzhk
昔話や祖師の唾はいらん話だの。
寒くなったら空腹モードも悪くないな。
また、いずれ。


683 :素人A:2010/10/18(月) 06:34:44 ID:tQJ4k8u0
好みに合わん遠慮しますという大智。門苦言うと個の身に入らされて色色学のだ身なの衆?皆の宗は主体性は?
諸法実相・・・雪峰がいうに、「大地全体が解脱の門である。しかし人をひいても、容易に入ろうとしない」と
こういう次第であるから、知るが良い、大地全体、世界全体がたとい門であっても、出入りはなかなか容易ではない。
また、出入りするものも多くない。人をひいても、入りもしないし出もしないし、ひかなくても、入りもしないし出もしない。
進むものは誤るであろうし、退くものは滞るであろう。また、仮にどうであろう、人をすすめて門に出入りさせようとすれば、
いよいよ門は遠ざかる。反対に門を取り上げて人にいれようとすると、かえつて出入り出来るようになる。先にあげた経文の
「方便門を開いて真実実相を示す」とあるように、その中の「開方便門」ということは「示真実相」ということである「示真実相」と
いうのは、ときを選ばす、いかなる時でもありながら、しかも初・中・後の三祭を断ち切れている。
開く

684 :素人A:2010/10/18(月) 06:48:38 ID:tQJ4k8u0
その「開方便門」の、まさしく開かれている道理は、十方全体にわたつて「方便門を開く」のである。まさにその時、
その十方全世界に触れてみると、いまだかつて経験した事の無い光景が展開して来る。すなはち、十方全体を、
着実に一枚二枚、三個四個と取り上げてて方便門を開いていくのであるが、その際、ただひたすらに方便門が
開かれると思われるかもしれないけれども、実際は、量り知れないほどの十方全体が、わずかばかりの「方便門」の
収得となつて、目の前に実現するのである。このような光景は、そのままが、前に経文を示した「経に属する」の力である。

今日も経の中を歩く まあよいか

685 :神も仏も名無しさん:2010/10/18(月) 10:09:15 ID:atOKMpHe
脳の判断は天然自然
とやかく言わない

686 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/18(月) 15:06:19 ID:9EC2tQSD
>>670
問う、

たろすけ『ポッタン和尚さん、何を聞きましたか? 』

ミミサンデー|( ̄3 ̄)|キコエマセーン

てか、

何か言ったの?

687 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/18(月) 15:14:06 ID:9EC2tQSD
>>671
> いつになったらスレタイどおりの競馬の話題が始るんだw  今日は秋華賞だったんだぞw

10/24 第71回菊花賞(GI) part4
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1287317917/


688 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/18(月) 15:15:31 ID:9EC2tQSD
>>687
坐禅と見性第72章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

689 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/18(月) 20:34:40 ID:zzFGeA1w
>>683-684 素人A さん

>雪峰がいうに、「大地全体が解脱の門である」

解脱と言うことがあるものだろうか?
門と言うものがあるのか?

天と地は、すでに 真理のまっただなか、である。


690 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/19(火) 01:51:55 ID:DScNfCWM
> クリスチャンの信仰は賜物 信じれるようになれた人は幸い。 普通は信じれない。そういう内容であることは認めていい。8才から信じれたような人にはその辺が分からなくても仕方ない。放蕩息子の兄さんみたいなものだが、害はない。

>【アウグスティヌスは、信じていることでも、疑うこと、問い掛けることをすることを薦めています。 しかし盲信は問いかけをしないですし、狂信は問いかけを悪とか誘惑とみなします。それは正しく信じると言うことにはなりません。】


信じる、信じないにかかわらないんだよ。
それは、こちら側の態度如何によって、かもが存在するか、しないかのようではないか。アウグスちゃんよ。
自分の外側に神がいるという思い違いがその原因だ。
神は、全宇宙に遍満す。
これは、生きとし生けるもの、宇宙を構成するもの全てが、神だと言うことだよ。
仏教では、ほとけ、と言う。

神とは、わたし。
わらしは、神。

ほとけとは、わたし。
わたしは、ほとけ。

691 :素人A:2010/10/19(火) 07:01:06 ID:hN/0wUDL
良くわからんことばかり、生と死も良くわからん。私の中で細胞も生死している。
周りの生物も生死している。宇宙仏の機関なのか、宗教書やスピリチァルの人の体験談や
悟りの体験談や色色見聞きしてもわからん。私に良くわかるものなんて何も無い。死は着ていないので、
今は生という洋服を着ているのか。信じる心知る。
http://www.youtube.com/watch?v=4mns4B1yYVI

692 :素人A:2010/10/19(火) 08:46:41 ID:hN/0wUDL
その人は普段に飛び出すとこの用では失敗ばかりで損な事ばかり
欲考えてから行動しろと私や周りの人に注意され怒られて段々大人しくなる。
でもまさかの時その人しか頼りにならんのに皆馬鹿にとてばかりかも。
そうやなあ人休みしてたまには坐禅しよう。

693 :チンカスたろすけ落ち着いたのかw:2010/10/19(火) 10:15:31 ID:vE8ZKafC
日蓮系論破は、
ここでも見ろやw
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182302951/717-817

694 :ぼったん偽禅の日々w:2010/10/19(火) 10:18:53 ID:vE8ZKafC
ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。詐欺師、円天市場の詐欺師に近い性格。
ぼったんが2ちゃんねるに書き込む動機は師匠扱いを受ける妄想オナニー衝動心理=人格障害、と思われる。

・何故シコシコ師匠面妄想禅ぼったん、と呼ばれるか?

1、ぼったんが、師匠扱いを受けると言うオナニー妄想が基本としての動機にて書き込みを行なっている。
2、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
3、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
4、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識と師匠扱いされたいという餓鬼界精神
5、質問すると、
624 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
(笑)
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

・ぼったん師匠面妄想オナニースペルマ放出には下記の種類があるww

1、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
2、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
3、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
4、素人A自演ズリネタ応答スペルマ
5、禅用語複数コピペスペルマ
6、お注射スペルマ
7、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ


695 :せったん文章:2010/10/19(火) 10:58:48 ID:vE8ZKafC
仏語心を宗とすとは、馬祖同一の用いるところ、見たふう聞いたふうじゃない、自ずからということです、仏教といいお経という体制派じゃない、心なりという、仏心­宗という、ただ我と我が身心です。
 仏道を習うというは自己を習うなりという、そんなこと当たり前だという、どうも就中そうは行かないようです、こうしてmixiやヤフーをやっても、法華経はあり­がたいから、お釈迦さまはなにがどうの、
ひいきの引き倒しみたいな、仏教という噂に終始して、信ずるといっては不信、善人というほどに悪たれです。醜いです。わ­ずかに100人中一、二がようやく門に入る、これ無門関です。
 無門とは門が無いんです、もとっから入りっぱなしです、心して狭き門より入れという、その心はと聞く、答えられない、故に無門。狭いから入ったら狭いきりです。
 自己を習うというは自己を忘れるなり。無門という無自覚の覚、一神教ヨーロッパ流では思いもよらんですか、思想共産主義哲学科学も、いいえ成れの果てというか同­類です、もと入りっぱなしのこれ、記述する必要がないんです。
もと手つかず、露堂々とこうあるっきりです、大自在底無上楽は、自分という架空の薄皮一枚剥がせば­よい、すなわち忘れるんです、忘我。
 しばらく作麼生か通らんとはこれです、そもさんはスラングでどうだというほどの意。理屈わかったって、どうもならんです。自分という従前を捨てて本来です。問う­になにほどか。
「門より入るものはこれ家珍にあらず、縁によって得るものは始終成壊す。」
 と、声聞縁覚というんでしょう、見たふう聞いたふう、確かめえないからがんじがらめ、自縄自縛の縄のはしっこを、すなわち自分だと思い込む。
 ほどけば仏、ほどき終わると初めて仏教です。我れと我が身心の辺に知ると、雲散霧消。元の木阿弥、以無所得故菩提薩た、縁によって得るものの始終成壊を知る、す­なわち無常を知って仏門に入るとはこれです。



人の文章でクソの浄化できるんやろうかw


696 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/19(火) 21:07:42 ID:5NBQJXer
>>654
> 「正師は余計なものを付け足さず、邪師は余計なものを付け足す」
> という訳だww

古今東西、解釈屋がろくでなしだというのは、俺も知っている。そんなことはしていない。
解釈が解釈を生み、そのことが実践の教えを変質させ、その結果、観念的になり現実から遊離するという道理を俺は心得ている。

↓↓↓
>>617で言い替えてるが、わざわざ言い替える前の謗りやすい(であろう)方を用いるとは、、
やはり議論より、謗るのが目的なんだろうな。


@無記は言及を避けたことがそのまま、釈迦の教えが何であるかの逆説的な強調になっていると思います。

A無記を知るコトで、逆に何が釈迦の教えの要点なのか、よりよく理解できるだろう と言ってる。

さらに翻訳

B無記を知る前より知った後の方が、釈迦の説法の要点が分かりやすい。

『逆説的』という言葉に脊髄反射しないように。
『逆説的』といえば、理屈っぽく愚かしく感じ、『逆に』といえば理屈っぽく思わない。
それはなんだろう?

『強調』とは釈迦が強調したという意味じゃない。んなことは誰も言わんわ。
翻訳機能くらい用いないと、ただ やっつけたくて絡んでるとしか思えんゾ。

> とにかく、屁理屈論理で、目の前の現実を喪失するようなチンカス屁理屈論理の付けたしがたろすけの奥義ww


俺は論理タイプではないねぇ。むしろ、論理はまだるっこしいと感じるような人間。それに現実も喪失してない。
屁理屈など言ってない。そう感じるなら、おかしいと思う過去レスを一つ一つ張り付けてくれ、一つ一つ答えよう。

697 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/19(火) 21:13:03 ID:5NBQJXer
>>686
> > (。_・)ドテッ
> >
> > ぺらぺら、ぺらぺら よくしゃべる・・・
> >
> > どこからどこへいこうというのか・・・妄想(もうぞう)、だな。それ。


> 問う、

> たろすけ『ポッタン和尚さん、何を聞きましたか? 』
> ミミサンデー|( ̄3 ̄)|キコエマセーン

> てか、

> 何か言ったの?


たろすけ『何とも大層な 聞こえません(何か言ったの) ですな。』


698 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/19(火) 22:52:15 ID:HxsMTOyX
>>691

因縁果

集合体だ。

60億個の細胞は、交代し続けている、と言う。

生きてて死に、死んで生きてる。

生とはそう言うもの。

では、死は?

死は解散だ。

60億個の細胞が、瓦解する。

コップ一杯の水には、クレオパトラの体を流れていた体液の200個の分子が入っているという。


699 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/19(火) 23:03:04 ID:HxsMTOyX
>>697 たろすけ さん

たろすけ 『何とも大層な 聞こえません(何か言ったの) ですな。』

たろすけ さん
わたしは、無師独悟。

勝手な言い草です。

世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。

わたしがわたしに向かって、無師独悟、と言い続けています。

そのわたしは、ほとけさまです。

それは、狂喜乱舞の大発見です。

山川草木国土、悉皆成仏。
さんせんそうもくこくど しっかいじょうぶつ。

わたしはほとけ。

ほとけのわたしは全宇宙でした。

オミトー

700 :神も仏も名無しさん:2010/10/20(水) 06:15:12 ID:EvxQnZ4P
きちがいそのものだ。

701 :素人A:2010/10/20(水) 06:39:16 ID:iXRpOZM3
私も無師ドンマイ全然気にしない。師匠は総てのもの、武蔵のパクリだ。参加水木悉く
迷走している。それは私また出鱈目に迷走する。もうそうなんだの朝が来る。今朝は
頭も思い月が出ない。月火水木金土悉くまあよいの毎日、私は何処へ行くのだろうか。

702 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/20(水) 15:18:49 ID:kuK/5ffk
>>701 素人A さん

>月火水木金土悉くまあよいの毎日、私は何処へ行くのだろうか。

日曜日が、ないのはどういうことか?
日曜日は、良いのか、悪いのか?

日日是好日
にちにちこれこうにち

良い日も、悪い日もない、好日だ、と言う。

わたしの日曜日は、これからは、G1 が続く。
今度の日曜日は、菊華賞。
10/24 第71回菊花賞(GI) part6
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1287495353/




703 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 02:03:32 ID:I+4ogaGf
聖徳太子 十七条の憲法(じょうしちじょうのけんぽう)



条 原文 一曰。以和為貴。無忤為宗。
人皆有黨。亦少達者。是以或不順君父。乍違于隣里。
然上和下睦。諧於論事。則事理自通。何事不成。

読み下し  一に曰(い)わく、和を以(も)って貴(とうと)しとなし、忤(さから)うこと無きを宗(むね)とせよ。
人みな党あり、また達(さと)れるもの少なし。ここをもって、あるいは君父(くんぷ)に順(したが)わず、また隣里(りんり)に違(たが)う。
しかれども、上(かみ)和(やわら)ぎ下(しも)睦(むつ)びて、事を論(あげつら)うに諧(かな)うときは、すなわち事理おのずから通ず。何事か成らざらん。

現代語訳  一にいう。和をなによりも大切なものとし、いさかいをおこさぬことを根本としなさい。
人はグループをつくりたがり、悟りきった人格者は少ない。それだから、君主や父親のいうことにしたがわなかったり、近隣の人たちともうまくいかない。
しかし上の者も下の者も協調・親睦(しんぼく)の気持ちをもって論議するなら、おのずからものごとの道理にかない、どんなことも成就(じょうじゅ)するものだ。




704 :素人A:2010/10/21(木) 06:41:43 ID:KS2OGBzX
>>683 >>684 門苦はあるかも知れないので諸法実相の玉城康四郎さんの解説の一部より。
・・なぜ道元は、真実人体という言葉を使うのか。真実人体とはどういう意味か、たとえば、わたしは
いま眼を開いていて全世界をみている。そこに見える限りの世界がある。その世界の中心は何か。
それはいわずとしれた自己自身である。自己が世界の中心である。その中心のさらに内奥の中心に、
ぽっかりと灯火がともつている。それは自己の内奥の灯火であると同時に、宇宙そのものの灯火である。
それはけっして、消えることのない、永遠の灯火である。その灯火に眼をすえるとき、おのずから真実人体
という語が浮かびあがつてこよう。釈尊の出現も、また弟子たちも、また世界の動き、世界の日常の流れが、
すべてこの真実人体を軸としておこっているのである。道元の師如虚浄は「と鶏ないて山竹裂く」と手短に
うたいあげた。・・・・よくわからんけど曼陀羅でも内か永遠の灯火。



705 :野狐禅スレです。:2010/10/21(木) 08:08:00 ID:RAiOq7Vn
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

706 :野狐禅スレです。:2010/10/21(木) 08:09:02 ID:RAiOq7Vn
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

707 :素人A:2010/10/21(木) 08:23:32 ID:KS2OGBzX
曼陀羅ネツトで調べる。http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/mandara2.htm

708 :神も仏も名無しさん:2010/10/21(木) 13:12:13 ID:BiMkFPyv
>万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ソボクに聞くが、なぜ野狐禅だと人生が無駄になるんだ?
印可もらうとハクがついて仲間に認めてもらえるのはわかるが

でなければいいんじゃないの?シアワセならさ

709 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 15:40:47 ID:xVZYHsis
薬師如来和讃来

おん。ころころ。せんだり。まとうぎ。そわか。


帰命頂礼薬師尊

三界衆生の父ははよ

一度名(みょう)号きくひとは万病除いて楽を得(う)る

我等がために普(あまねく)くも十二の大願たてたまう

日光菩薩は付き添いて無明の暗(あん)を照さるる

月光菩薩は涼しくも苦熱の煩悩掃(はら)はるる

子丑寅卯の十二神(じん) 歳月日時(としつきひとき)に守らるる

七千(ひちせん)夜叉の面々も刹那も休息在(まし)まさず

あら有難や瑠璃の壺 甘露を湧かして淋(そそが)るる

此(この)信念のかたければ我身も瑠璃光如来也

七(ひち)ぶつやくし無上尊現當(げんとう)二世(にせ)を助けたまへ




710 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 16:54:00 ID:xVZYHsis
>>704 素人A さん

> いま眼を開いていて全世界をみている。
そこに見える限りの世界がある。その世界の中心は何か。
それはいわずとしれた自己自身である。
自己が世界の中心である。その中心のさらに内奥の中心に、ぽっかりと灯火がともつている。
それは自己の内奥の灯火であると同時に、宇宙そのものの灯火である。』


岩山の中の石棺を自由に出入りしている人がいる。
もう一人の自己、
真人
鼻は直に
主人公
主体性
自由
涅槃

711 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 16:54:43 ID:xVZYHsis
□ つるの恩返し
http://www.youtube.com/watch?v=rRKcCrEY1_M&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=dh6jkeVn3nM&feature=related
□ かぐや姫
http://www.youtube.com/watch?v=XyS3Vf3pW5o&feature=related
□ たなばたさま
http://www.youtube.com/watch?v=FjOSEqyYXGM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=vlX2ZOXay7M&feature=related
□ ゆきおんな
http://www.youtube.com/watch?v=JNe8haknM6k&feature=related
□ かかみぬま
http://www.youtube.com/watch?v=I-iKKxTrpQg&feature=related
□ しらたえ姫
http://www.youtube.com/watch?v=cp3PQiMTkug&feature=related
□ やま姫
http://www.youtube.com/watch?v=5jOWC4t4AnE&feature=related
□  「娘の寿命延ばし」
http://www.youtube.com/watch?v=6gkhQP2ro5I&feature=related
□ 「刑部姫」
http://www.youtube.com/watch?v=_qJSgNKb-60&feature=relate
□ 「ふき姫物語」
http://www.youtube.com/watch?v=tiRsWpPRuvQ&feature=related
□ 鉢かつぎ姫
http://www.youtube.com/watch?v=FUi1ZiXcWSA&feature=related
□ 髪長姫
http://www.youtube.com/watch?v=osMIGoyg7AY&feature=related
□ つばきの乙女
http://www.youtube.com/watch?v=_qosyAWCpH8&feature=related
□ くわず女房
http://www.youtube.com/watch?v=EU-bs56ceek&feature=related
□ こじきのくれたてぬぐい
http://www.youtube.com/watch?v=kAHN1oIZCbk&feature=related

712 :素人A:2010/10/21(木) 20:04:02 ID:KS2OGBzX
芥川龍之介
蜘蛛の糸http://www.youtube.com/watch?v=_faI4ZxLC9c 
何でかこのお釈迦さま修行が出来てない。かんだたは生物として
当然のこと言っただけなんだけと゜


713 :神も仏も名無しさん:2010/10/21(木) 20:40:18 ID:bLkpJeU3
>>708
ソボクも時にはいいけど、あまり下らんこと聞くとポッタンと同じ幼稚と言われるんじゃないかな。

本物を求めていたのに気がついたら偽者を掴んでいた、となったら無駄になるってことじゃないかい。

チミが偽者に満足するならそれでいいのだがね。wwww



714 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 20:43:15 ID:xVZYHsis
原始のたそがれ
http://www.youtube.com/watch?v=RCOmWu509Rs&feature=related

(ライラックの香り)Relaxing Healing(The fragrance of the lilac)
http://www.youtube.com/watch?v=NZWykDe4onc&feature=related

モルディブ ブルーノート
http://www.youtube.com/watch?v=rV0mHMdMe2w&feature=fvw

風、吹く。
http://www.youtube.com/watch?v=d8pr2AJeIbM&feature=related

α波ヒーリングミュージック
http://www.youtube.com/watch?v=T354NVHu-1o&feature=related

ヘミシンクCD(睡眠用、ストレス緩和)ヒーリングミュージック
http://www.youtube.com/watch?v=zpgbBEi0GHg&feature=related

究極の眠れるCD
http://www.youtube.com/watch?v=wHrdvvOfQQc&feature=related

Nature Sound 9 - THE MOST RELAXING SOUNDS
http://www.youtube.com/watch?v=d47zR5rXDsc&feature=fvw

Nature Sound 9 - THE MOST RELAXING SOUNDS -
http://www.youtube.com/watch?v=d47zR5rXDsc&feature=channel

Nature Sound 8 - THE MOST RELAXING SOUNDS
http://www.youtube.com/watch?v=ejyJ3-r8yBE&feature=channel

Get to sleep FAST! SLEEP MUSIC
http://www.youtube.com/watch?v=wJqhh5t-1gM&feature=related

715 :神も仏も名無しさん:2010/10/21(木) 20:54:30 ID:bLkpJeU3
たとえばだ。

ポッタンが >>710 にいろいろともっともらしく書いている。
本から知識を得ればこのようなことは、見性をしていなくとも書けるのだよ。

しかし、見性しているものからみれば一瞥して的が外れていることがわかるものだよ。



716 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 21:21:57 ID:xVZYHsis
>>712
蜘蛛の糸 1_3
http://www.youtube.com/watch?v=M176ssk2P44&feature=related

蜘蛛の糸 2_3
http://www.youtube.com/watch?v=FE9Mb1v4yjQ&feature=related

蜘蛛の糸 3_3
http://www.youtube.com/watch?v=d0tIfpG2I9Q&feature=related

「蜘蛛の糸」芥川龍之介 Kumo no Ito
http://www.youtube.com/watch?v=MenUpF6DAbA&feature=related

渡辺知明の表現よみ=芥川龍之介「蜘蛛の糸」
http://www.youtube.com/watch?v=4Wq8iTH4njg&feature=related

朗読:芥川龍之介「蜘蛛の糸」
http://www.youtube.com/watch?v=7VekYS-fCgw&feature=related

うなりやベベン 蜘蛛の糸
http://www.youtube.com/watch?v=37RBdLjhi2Y&feature=related

まんが日本昔ばなし 「地獄の人参」
http://www.youtube.com/watch?v=xBq_xSuh_SQ&feature=related

まんが日本昔ばなし 「地獄のあばれもの」
http://www.youtube.com/watch?v=QY4j_h9mWL0&feature=related

まんが日本昔ばなし 「老人とえんま大王」
http://www.youtube.com/watch?v=ecDp63zq16M&feature=related
まんが日本昔ばなし 「寿命ののびる石」
http://www.youtube.com/watch?v=lnmzYP0MYwg&feature=related

717 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 21:38:39 ID:xVZYHsis
>712 素人A さん

> 芥川龍之介
何でかこのお釈迦さま修行が出来てない。かんだたは生物として 当然のこと言っただけなんだけと゜・・・

死んでる人は、すでに生物とは思えず・・・どうしたものか・・・

人が生きてるというのは、関係性の中で生きている。
宇宙にただ一人、生きて、死んで行くのであれば、自分以外の事は、かかわりがない。

いただきます。
これは、日本人の食事のときのことばである。
なにをいただくのか。
他の生きとしいけるもののいのちをいただいて、わたしの命を養うのである。

わたしは、一人では生きていけないのである。

まんが日本昔ばなし 「女郎ぐもの話」
http://www.youtube.com/watch?v=Mt65sbO6Klk&feature=related

まんが日本昔ばなし 「浄蓮の滝の女郎ぐも」
http://www.youtube.com/watch?v=XR0frRm2_5w&feature=related

まんが日本昔ばなし 「死んだ爺やん」
http://www.youtube.com/watch?v=JT5PS_dKN2E&NR=1

718 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/21(木) 22:07:47 ID:xVZYHsis
まんが日本昔ばなし 「墓場の犬」
http://www.youtube.com/watch?v=v1KralGrwDU&NR=1

まんが日本昔ばなし「亡者道」
http://www.youtube.com/watch?v=jxPKhAq-Z30&feature=more_related

まんが日本昔ばなし 「幽霊街道」
http://www.youtube.com/watch?v=ZB7P3UBGU6w&feature=related

夜中のおとむらい ?まんが日本昔ばなし
http://www.youtube.com/watch?v=WgTqcUltRuI&feature=related

無耳芳一
http://www.youtube.com/watch?v=2gceT7F6otQ&feature=related

まんが日本昔ばなし「しゃれこうべの歌」
http://www.youtube.com/watch?v=tGrHdIjej6k&feature=related

まんが日本昔ばなし 「幽霊飴」
http://www.youtube.com/watch?v=QHr1asR1iI4&feature=more_related

幽霊城のドボチョン一家
http://www.youtube.com/watch?v=7vm__gmK7J4&feature=fvw

まんが日本昔ばなし 「幽霊祭」
http://www.youtube.com/watch?v=cb3rx15x18Y&feature=related

まんが日本昔ばなし 「ゆうれいつぼ」
http://www.youtube.com/watch?v=lCjbNak_nkU&feature=related

まんが日本昔ばなし 「三途の川の婆さ後家入り」
http://www.youtube.com/watch?v=XMiwUAh1ATc&feature=related

719 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/22(金) 02:42:39 ID:hUDMZtaa
鴨長明 『発心集』卷七

こころのおろかなる故に 仇敵なる身を知らずして、 

宿善の命を失い 悪趣に堕する。


 心は愚かしいもので、身体と対立するものとは知らずに、長らうべき命を短くし、欲望のとりこになっている、と心のままに生きることを戒める。

 鴨長明は、心が身体の主人であるとする立場をとらない。
心は愚かであり、さまざまな欲望に満ちて、それに踊らされるものとみる。
それゆえに「心の師とは成るとも、心を師とする事なかれ」と説く。

これは仏を心の師とすべきであって、自分の心を師としてはいけない、ということである。
この立場は仏の絶対性に立つ浄土信仰や、法華経に帰依する日蓮などにみられるものである。 』


こころ、ころころ



720 :素人A:2010/10/22(金) 06:38:08 ID:XePRUK1N
心とはなんだか解らない。思考は心の一部だろう、体があるから生きるための本能あるんだけど、
人間は楽しみのため本能を増強する猿知恵の快楽か?現代生活は特に多い宗教もある意味快楽か?
社会も本能の一部になつているがこれも煩悩増大中で、宇宙の仲ではあまり意味の無い事か?
私今朝は珍しく思考しすぎ心とはなんだろうそれは言葉だ。

721 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 06:46:07 ID:pkBDMw1u
体の主人たるべきは徳であって才ではない。
むろん、心ではない。心に支配されては一生を失う。

722 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 07:34:22 ID:62ZUgwfP
上徳不徳
是以有徳
下徳不失徳
是以無徳

上等の「徳」は、「徳」とはしない。これを以って、「徳」が有るのだ。
下等の「徳」は、「徳」だということを失わない。これを以って、「徳」が無いのだ。

723 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 10:11:11 ID:E8HkCiMQ
心とは言葉、心そのものは無。心そのものとは無。

724 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 10:16:58 ID:E8HkCiMQ
いや、心そのものとは空っぽか?

725 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 10:24:45 ID:GZeQMVH3
心はつながっている、それは何か?
○○か、○○か、○○か、○か?

726 :696 :たろすけはやはり反省無きチンカスプラスサルだなあw:2010/10/22(金) 10:25:41 ID:FryN4W5C
チンカス付け足し撲滅が、釈迦の「無記」と言えば正解なのにねえw

チンカス付け足しの反論に終始しているしw自覚、反省が無えしw

727 :696 :たろすけはやはり反省無きチンカスプラスサルだなあw:2010/10/22(金) 10:26:37 ID:FryN4W5C
チンカス付け足しで猛烈公開オナニー病が、ぼったんだなあw

728 :ぼったん偽禅の日々w:2010/10/22(金) 10:27:42 ID:FryN4W5C
ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。詐欺師、円天市場の詐欺師に近い性格。
ぼったんが2ちゃんねるに書き込む動機は師匠扱いを受ける妄想オナニー衝動心理=人格障害、と思われる。

・何故シコシコ師匠面妄想禅ぼったん、と呼ばれるか?

1、ぼったんが、師匠扱いを受けると言うオナニー妄想が基本としての動機にて書き込みを行なっている。
2、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
3、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
4、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識と師匠扱いされたいという餓鬼界精神
5、質問すると、
624 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
(笑)
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

・ぼったん師匠面妄想オナニースペルマ放出には下記の種類があるww

1、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
2、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
3、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
4、素人A自演ズリネタ応答スペルマ
5、禅用語複数コピペスペルマ
6、お注射スペルマ
7、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ



729 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 10:31:29 ID:GZeQMVH3
無だけじゃあ、救いも無いよ。

730 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 10:33:16 ID:FryN4W5C
・そのため、誰かに自分のことを非難されるのをとても耐えることができません。 自分は特別な人間だと感じ、様々な対人関係の障害がでてくるのが特徴です。
・究極の自己中心的な人間、裸の王様がこの自己愛性人格障害です。
・「自分は本当はもっとすごいんだ」と空想して、傷付いた自尊心を取り戻そうとするタイプです。
・あからさまな傲慢さ  尊大で横柄な、また大げさで相手に軽蔑的な態度をとります。 社会生活での慣習や規則をバカにし、自分には愚かで的はずれな規則だとあざ笑います。
・合理化のメカニズム  自己中心的で周囲に対して思いやりに欠けた行動を正当化するために、
もっともらしい理由を付けようとする。それらは欺瞞的で浅はかなものです。
偽り  みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
無頓着  いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
・尊大で傲慢な態度、行動をとる。
・自分は特別なものだと感じています。
・まわりの人間は自分を敬うのが当然と感じ、
・厚顔無恥、誇大、顕示欲の強さなどがこのタイプの特徴です。
・常に相手に対して自分を特別扱いするよう求めます。
・誇大性  えっ?と思うようなの空想をしたり、成功や美、愛に関する未熟で自己満足的な想像に浸りがちです。


731 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 10:37:24 ID:FryN4W5C
客観的事実はどうでもよく、事実を勝手に曲げ、自分に対する錯覚を必要とあらばうそをつくこともかまわない。
自己像の賞賛  自分は価値があり、特別で(ユニークでなくても)大いなる称賛を受けるに
値する人間だと信じていて、誇大的で自信に満ちた行動をとります。
・他人にはわがままで、軽率で、おおちゃくな人間だとみられているにもかかわらず、自分の価値を信じています。
・合理化のメカニズム  自己中心的で周囲に対して思いやりに欠けた行動を正当化するために、
もっともらしい理由を付けようとする。それらは欺瞞的で浅はかなものです。
偽り  みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
無頓着  いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
・まとめますと、自己愛性人格障害は対人関係での誇大(誇張)した自分が表に出てくることが主な症状です。
・ 自分は特別重要な人間だと思っている。
限りない成功、権力、才能、美しさにとらわれていて何でもできる気になっている。
自分が特別であり、独特であり、一部の地位の高い人たちにしか理解されないものだと信じている。
過剰な賞賛を要求する。
特権意識を持っている。自分は当然優遇されるものだと信じている。

ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist


732 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 10:38:29 ID:FryN4W5C
729へ、勝手な解釈するなよw
ぼったんの書き込み内容の矛盾異常指摘だけなんだがw

733 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 10:43:38 ID:GZeQMVH3
使命感からかもしれないけれど、まさに毒も薬になるかもね。
反面教師という薬、もうそれくらいでよいのでは?

734 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 11:05:48 ID:FryN4W5C
>反面教師という薬、もうそれくらいでよいのでは?

と言えるぐらいにぼったんの書き込みが少なければ、そう言える、選択できるのだけど、
大量のコピペ、引用貼り付けで壁を作るからねw
常に、706 :野狐禅スレです氏と
共に監視が必要w

ま昔、2ちゃんで無宗教者に、禅をやると公案みたいな意味不明な事を考えて生きているのか?
と言われた事があるなW
ぼったんが原因だろうと・・・・W


735 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 11:10:39 ID:GZeQMVH3
この場合は、あなたが反面教師の役目をかってでているように見えるよ。

736 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 11:17:25 ID:FryN4W5C
735哀れな大口かいW

お前も妄想多そうだなW
チンカスプラスアルファー傾向だぞW

お前の見え方が禅ならすげえやW
735の感想が真理の姿とかW

笑えるぜWW


737 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 11:20:00 ID:FryN4W5C
チンカスプラスアルファーのアホ共をなぶり殺しが、このスレ、見性の意味でねえ。
735のようなチンカスプラスアルファーのアホを撲殺するのが見性の意味よんW

738 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 11:32:33 ID:FryN4W5C
735は糞鬼スレでのぞみにお説教かW
なるほど、親切そうだがW
説明の穴に入っているんだなW
糞鬼スレでは容認されるがW
このスレでは撲殺対象だW

739 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/22(金) 11:40:47 ID:FryN4W5C
そういえば、
道元はある僧に質問する。
「言葉とは何か?」

僧、答える。
「1,2,3,4,5」

てあったよなあW


740 :神も仏も名無しさん:2010/10/22(金) 11:55:39 ID:GZeQMVH3
何と戦って?いるの????


741 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/22(金) 12:57:42 ID:dqKx1gdI
>>720  素人A さん

> 心とはなんだか解らない。
思考は心の一部だろう、体があるから生きるための本能あるんだけど、人間は楽しみのため本能を増強する猿知恵の快楽か?
現代生活は特に多い宗教もある意味快楽か?
社会も本能の一部になつているがこれも煩悩増大中で、宇宙の仲ではあまり意味の無い事か?
私今朝は珍しく思考しすぎ心とはなんだろうそれは言葉だ。 』


禅を仏心宗と言うこともある、と聞く。
これは、仏と、こころか?
ほとけのこころ、か?

おしゃかさまは、生まれて七日目に、7歩歩まれ、天と地を指差し、
天上天下唯我独尊(てんじょうてんげゆいがどくそん)、と言われた。

このわたしが、全ての始点である。
因縁果の因である。

わたしはほとけである。


742 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/23(土) 01:20:49 ID:9smWWVpu
蓮如  『蓮如上人御一代記聞書』

人の悪きことは、よくよく見ゆるなり、

わが身の悪き悪きことは、覚えざるなり。
 
 他人の悪いところはよく分かるが、自分の悪いところは自覚できない、と自己中心に陥りがちな人間に対して自省を促した言葉である。
 「われは悪しと思う人なし」
と蓮如がいうように、自分が悪いと思う人はいない。
そのため対立や争いが生じるばかりか、真の仏法にふれることができない。
自分本位の考え方や生き方を改めて、我を捨てなければならない。
我執を捨て、無我になることで、争いは回避され、仏法にふれることができる。

 「仏法には無我と仰せられ候。われと思うことは、いささかもあるまじきことなり」

 私がとか、自分がといった我を捨てたとき、本当の自分と仏法が見えてくる。 』

2億5千万年後、地球上には、木が無くなっており、少し草が生えている砂漠になっているのだという。
降雨量が増え、大地を洗い流す。
ほとんどの土は海の堆積物となる。
土が流出した陸地は岩盤がむき出しになる。
雨が、岩を削り、砂を作る。
砂が流れるとき、炭酸ガスを含んで、海へと流れる。
炭酸ガスが希薄となり、植物は絶滅寸前である、そうな。
植物がなくなれば、酸素の供給も止まる。
メタンガスが地表を覆う。
嫌気性の菌が、酸素の無くなった地球ではびこる。
そう言う中にあって唯一ゴキブリは、繁栄するらしい。
ゴキブリは、どう進化していくのだろうか。



743 :素人A:2010/10/23(土) 07:07:43 ID:UIEWptmM
みんなのもの坐禅するとして、○○が坐禅すれば宇宙や石は既に師の世界だが、
生命のある樹や人が坐禅するとして動しても樹には人は叶わないような樹がする。
禅で比較してはいけないけど?達磨が中国に来た目的は庭先の柏の樹だ。
どうしょうも無く落ち着きの無い今の私、それは秋のせいと脳科学者いった
他力本願の私は人のせいにして人安心適当なのだ。

744 :素人A:2010/10/23(土) 07:25:46 ID:UIEWptmM
動物はどうしょうもないと言うと身も蓋も無いが最初から自立できて居ない。
生まれる前空で生きてから食うで死んでも空に依存するのか、まあいいでは
無いか諸法無我夢中の諸行無常?意味解らん要するに出鱈目なネタ。

745 :神も仏も名無しさん:2010/10/23(土) 08:36:45 ID:2Uikqe2H
>>549
死んだ野球選手の話なら、これが決定版よ、、
Field of Dreams JTrailer
http://www.youtube.com/watch?v=K7Wu-73prso

父 「Hey! Is this Heaven? (ここは天国かい?) 」
ケビン 「No Iowa (いや、アイオワだ) 」


746 :神も仏も名無しさん:2010/10/23(土) 08:39:54 ID:2Uikqe2H
5分でいける永平寺ツアー、旅グルメ番組
みたいでオイシイよ、、、

倉庫32:雪之永平寺参拝ツアー
http://ashraf.client.jp/souko32.html


747 :神も仏も名無しさん:2010/10/23(土) 08:42:48 ID:2Uikqe2H
禅すれだからネタも貼っとくわ、、

水不洗水、金不博金。
水で水は洗わないし、金で金を
買うこともない、

昧毛色而得馬、
毛色の良し悪しもわからずに
馬を手に入れ

靡絲絃而樂琴。
糸をなびかせ琴の弦のように鳴らします

結繩畫卦有這事、
縄を結んでこの事を占ってみれば

喪盡眞淳盤古心。
失いつくすことが天地を作った神のこころと
とても良く似ていることに気がつくでしよう。


748 :神も仏も名無しさん:2010/10/23(土) 11:27:20 ID:xrrdvR4Q
>本物を求めていたのに気がついたら偽者を掴んでいた、となったら無駄になるってことじゃないかい。


本物偽者が外にある、誰かの中にあると言ってるわけだ。
初心者に言うにしても、もっといいようがあるはずだが、まあいい。

それにしてもたいした依存っぷりだわな。
で、どこぞのエライ先生についたあんたは正しい見性したんだな?
だからポッタンとやらがインチキなのがわかるんだな?

それにしちゃあ「wwww」とかな、俺ら素人凡人とまったく変わらん愚劣さはまさか方便とでも?wwww
まあシアワセそうだからいいんじゃないか?あんたも。w



749 :素人A:2010/10/23(土) 16:47:42 ID:UIEWptmM
今日は何か珍しく暇だし求道心を歩いている。又出鱈目イメージが噴出した。
生物中の仏?空<生物体<生物の社会環境<それを取り巻く自然というか宇宙の仏?空があるとして、
迷っているのは解りますね。空だから中の仏と外の仏は空?気で自由に出入りしている同じ仏とみて
いいような。難しく考えることは無い。色色迷っても空の中外で縁円とまあ用がある。
さあ書き込んだ求道心の思い紛失して煩悩に行こう人間だもの。




750 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/23(土) 18:09:44 ID:0D8dju/M
ぼったん依存馬鹿、740、748w

まあ、チンカス付け足し偉くなったつもりだろうよ、
こいつらの特質は政治スレでアイドル歌手の話を持ちかけるスレ違い自覚無し阿呆のまま豪語する訳だがw

まあ見性ていうのは三国志の猛将の一騎打ちみたいなものだから、
それをやる気も無しに哀れなマスコミ評論家みたいな馬鹿に成り果て豪語するんだからw
笑えるww

751 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/23(土) 18:11:33 ID:0D8dju/M
見性ていうのも、師匠殺しが基本だからなw
決闘能力無しの評論家阿呆が豪語して偉くなったつもりなのが、結構笑えるぜww

752 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/23(土) 18:32:56 ID:0D8dju/M
>俺ら素人凡人とまったく変わらん

それが大事だわなw
ぼったん先生みたいに偉いwと言う病気は治療対象だわなw

>それにしてもたいした依存っぷりだわな。
で、どこぞのエライ先生についたあんたは正しい見性したんだな?

依存ねえw正しいだの、エライ先生、見性、評論家めいた阿呆、ぼったん偉い妄想含めて一切撲滅が
理想だねw
勘違いもはなはだしいわw



753 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/23(土) 18:35:27 ID:0D8dju/M
偉い妄想ぼったん&評論家馬鹿を叩き殺すスレ、最高w
これぞ見性w
撲殺ごっこよ見性はw


754 :良くないよ 稲荷より:2010/10/23(土) 18:38:12 ID:NletSsej
全日本プロレス・・・・
武藤・・・・

ダキニから日本稲荷に進化してくれ・・・


755 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の特質w:2010/10/23(土) 18:38:41 ID:0D8dju/M
>禅はまったく一言半句(いちごんはんく)の説くべきものもない。を親切具体指導ww

ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機w
1、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
2、強烈な自己愛自己語りが自慢、
3、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
4、ごまかす、
5、話をそらす、
6、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
7、虚栄心だけ、
8、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすw
9、質問にキチンと解答しない、
10、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
11、オナニー的自己満足的カキコが多い、
12、シャブ禅疑惑、
13、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
14、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
15、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww


756 :ぼったん偽禅の自己愛性人格障害の伝説的書き込みw:2010/10/23(土) 18:39:22 ID:0D8dju/M
610 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 21:50:18 ID:Mrv/SXTh
>>608 犬よ そうだなー で、おまえは、なにかしてるの?
612 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 21:55:13 ID:Mrv/SXTh
>>611 犬よ そそ、そのとおり・・・ で、お前は、何かやってるの?
614 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:01:47 ID:Mrv/SXTh
>>613 犬よ そうなんだ・・・ で、おまえ自身の取り組みは、無いの?
616 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:05:03 ID:Mrv/SXTh
>>615 犬よ そうかあ で、何か考えてることが、ある?
619 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:07:18 ID:Mrv/SXTh
>>617 犬よ ぅん((´д`*)ぅん で、なにかやってるの?
621 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:08:31 ID:Mrv/SXTh
>>618 犬よ そうかあ で、ないかやってることある?
622 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:09:45 ID:Mrv/SXTh
>>620 犬よ 語れることは、ある?
627 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:17:14 ID:Mrv/SXTh
>>625 犬よ 何か、考えてること無いの?
628 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:18:25 ID:Mrv/SXTh
>>626 犬よ 言いたいことは、無いの?
631 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:21:36 ID:Mrv/SXTh
>>629 犬よ 全部、肯定してる。 うんうん、と。 で、何をやってるの?密教?
632 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:23:19 ID:Mrv/SXTh
>>630 犬よ それを、おまえ自身どう考えてるのだろうか?


757 :神も仏も名無しさん:2010/10/23(土) 19:26:14 ID:y8S940LE
ぽったんと大王は仲が良いなぁ。

758 :神も仏も名無しさん:2010/10/24(日) 03:08:29 ID:z4i5vTKt
諸行無常


759 :素人A:2010/10/24(日) 06:58:22 ID:ei2tgdCG
私達生命体は芸能人か観光客なんだろか?シーンとした空の中で苦しくもなく悲しくもなく
延々と存在し続ける意識?ヒンズー教か真我?心我あるのか平平凡々何の面白みも無いのか。
永遠つまらんと、気晴らしの研修にかこつけて観光旅行の人生修行か此処もつまらん
けど波乱万丈も困る平凡なドラマにする。サスペンスの犯人役はいやだ。盛り上がらん
けど私らしくまあいいか。観客ぱらぱの拍手の音。

760 :神も仏も名無しさん:2010/10/24(日) 10:26:40 ID:e0RITCwb
>>745
さらにひきつづきyou tubeの探索を
つづけてたら、made in heaven も発見したわ
Made In Heaven 1987 Part9
http://www.youtube.com/watch?v=Xo-hsXs2Vpk&feature=related

↑輪廻転生ものがたりで、7分ちょうどのとこに、
生まれ変わった主人公が30年後の老人に
なった前世の両親にヒッチハイクでひろわれる、
という名シーンがあんのよ。

初対面の人なのに、なぜかすごくなつかしい
ような親近感を持つカンジね、ちょっと英語で
わかりづらいけど・・

761 :神も仏も名無しさん:2010/10/24(日) 10:35:16 ID:e0RITCwb
ついでに黄檗おしょう、、

黄檗和尚がみなの衆に説法します、
「おまえたちは、ことごとく酒カスを口に
詰め込んで歩いているような連中である。
いったいどこをどう通ってこの場所に
やって来たかもわからないし、

いったいこの大唐国に禅の師匠が一人も
いないことを知っているのだろうか? 」

ある僧が進み出て質問します
「そうおっしゃいますが、大衆をきちんと
指導して正しくみちびいてられる方々も
たくさんいると思いますが・・・?」

黄檗は言います、
「禅がないとは言ってないぞ、ただ師匠が
いないだけなのだ。」

(注) 師匠がいない、とは酔っ払いは目の前に
師匠がいてもその顔がわからんという意味。


762 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 21:57:48 ID:Y66wcjyO
>>54,234,235,236,237,238,239,241,243,244,261,262,265,270,276,277,278,279,280,281,307,308,309,310,
>>311,312,313,315,316,317,318,319,320,321,373,374,376,377,378,409,410,411,412,413,415,416,419,420,
>>448,449,450,451,455,481,482,483,485,486,487,490,491,492,493,527,570,571,572,573,589,611,612,613,
>>615,616,654,655,693,726,727,

> 付け足しの反論に終始しているしw自覚、反省が無えしw

俺は自覚や反省はあるよ。そちらはどうだろうか?これは普通に聞いてる。
俺が『無記』の非を認めたらそちらも認めるかい?ならば非を認めよう。でないなら無意味。

なぜなら自分の数倍誤りを冒している人間が、己の非を一部も認めないのにも関わらず、
相手には微塵も容赦なく『自覚しろ、反省しろ』では内容の進展がない。
いくらなんでも無茶苦茶すぎるだろう。それは一義の内容でも二義の内容でもないのだから。

それに無記云々は禅的なやりとりではなかった。禅的ならそうは言わない。

大王は、俺の禅風味返しには、『すり替え豪語反省なし』と言い、論の批判には『付け足し理屈馬鹿反省なし』
と言うわけだが、俺は凡そ同じ義に同じ義で返してる。にも関わらず誤りと言うならそれはそっくりそのまま
お前にもハネ反り当てはまるハズだろうさ。それにお前も禅風味には禅風味で、説明批判には説明批判で返すべきだ。
キチンとそうするならそれぞれのやり方での批判を全面的に受け付けよう。それなら初めて筋が通ってると言える。

でも大王はそれはイヤな訳だよな?それだと窮した場合、罵っていつもの憂さ晴らしができなくなるだろうから。
お前の主張によると、
説明を理解、批判できないなら『馬鹿』となり、理解し、説明、批判したら『理屈馬鹿』となる。
仏教や哲学めいた言葉を理解できなければ『馬鹿』となり理解し、説明、批判したら『用語馬鹿』となる。
どうあっても『馬鹿』は確定してる訳だよな。ならば、どこにやりとりの余地がある?

あまりに茶番すぎないか?茶でも飲んでテレビでも見てた方がマシだ。
(続く)

763 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 22:11:19 ID:Y66wcjyO
(続き)

> 釈迦の「無記」と言えば正解なのにねえw

なら、何ではじめに帰謬派を持ち出したのかって話。毎回、第一義でいくのか?

自分の意見述べることさえ付け足しというなら、
そちら側の、、本がどうとか、禅の発祥の流れがとかもっとひどい付け足しだろう?
本など読む暇あったら、もっと自分の『ドたま』使うべきじゃね?自分の頭(ドたま)と観察だけでいいだろう?

俺の大王への批判は、もともと そちらのやり方がサボり気味、ワンパターンという指摘といってるのであって
全否定はしてない。なのでその部分否定に対してそちら側の教化についてのもっと説明や反論があっていいはずなのに、
いきなり戦闘的に連投とはおかしいだろう。

果たして、一つのレスに対して9連投などする必要があるのだろうか?
そういう要所要所をとって見ても、お前の行動はどこかおかしいんだよ。禅じゃない。

お前のは臨済禅という割には、
批判における恬淡さが感じられないし、無意味にくどい連投で教化の精神というものも見受けられない。
こちら1、2レスに対してしょっちゅう7、8レスも返すのはおかしい。
それを 親切な指導ゆえの異常連投というには無理がある。その理由は内容が中傷的でその中傷さえも重複しているという点。
それに禅スレ、臨済禅を語る者が、人格批判や否定論法の無理解批判とか、ありえんだろう。

(続く)


764 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 22:18:23 ID:Y66wcjyO
(続き)

他にも精神分析と称するものを貼りつけるが、俺にそれを当てはめるなら
(百歩、二百歩譲って当てはまったとしよう)、
お前も名前入れ換えただけで当てはまるよな。そこはどうなんだ?

『いいや、そうでなく俺が俺だから正しい。(指摘した者勝ち、声の大きい者が正しい)』
↑やはりこういうことなのか?

それとも医者(きどり)は病気にかからないとでもいうのかい。分析し続ける限り、自分はその対象から逃れうると?
なおかつそういった批判に飽きたらず、捏造までしてるよな。窮すれば何でもありなのか?

空海vs最澄スレでも貼りつけていたみたいだな。しかも自分に都合のよい箇所ダケ切り取って、中傷まで丁寧に加えて。
ここに偶々、日蓮の話題がなければ気付きもしないとこだ。
俺がいないと踏んであのスレで『こんなたわけ者がいる』と触れ回っていたようだけども。
これが憂さ晴らしの他に考えられるか?それがお前のいう禅者のとる行動なのかい?
そういうことから考えても到底、批判の誠実さもないんだよ。ただの不当な非難と中傷。

(続く)

765 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:24:43 ID:NOL1LC9m
チンカス論法のたろすけは
無限ノンストップチンカス論法とまりましぇんwてかw

哀れな病的プライドが新たなチンカス無限ノンストップ論法を生産するてかw
ぼったん以下だけあるなw
さすがw

>それに禅スレ、臨済禅を語る者が、人格批判や否定論法の無理解批判とか、ありえんだろう。

さすが、 新たなチンカス無限ノンストップ論法を生産たろすけだけであってw
臨済録すら読んだことがないのに豪語、あほ丸出しw
臨済録よめば、基地外臨済がたろすけのようなアホに絶望させるぐらい痛罵しているがなw


766 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:27:32 ID:NOL1LC9m
せいぜい、名無し幼稚なぼったん擁護な奴は幼稚なチンカスたろすけのチンカス大量生産の前触れらしいなw

ぼったん、素人A、チンカスたろすけ、ぼったんに手加減寝言、
こいつらには、無字の公案トップレベル親切対応だわなw

767 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 22:28:40 ID:Y66wcjyO
(続き)
まあ、済んだことはいいけども、、、。
これ以上互いの消耗でしかない繰り返しは良くないな。
俺もそちらが今までのような姿勢をどこまでも貫くというならやる気はない。延々と続くからね。
禅スレでアホが二人いるという事態は避けたいよなwまあ、どうでもいいが。

だけど、まだまだ罵詈雑言を禅的批判と称して続けるのであれば、基本もう相手にしない。

やるならやるで論と論。禅風味と禅風味のルールを守った上でやろう。

> まあ見性ていうのは三国志の猛将の一騎打ちみたいなものだから、

して大王、、お前に関羽の大刀があると認めれば、お前の罵詈雑言は収まるのか?
なるほど仮に認めたとしよう。
関羽は人に似た泥人形をメタクソ斬りにして毎回勝利宣言しているが
呂布の弓矢がとっくに眉間を射ぬいているワケだが。
氏に体でいくら豪傑ぶっても無意味だね。

> まあ見性ていうのは三国志の猛将の一騎打ちみたいなものだから、(2)

お前もたまには良いこと言うんだな。俺を敵武将として重宝しろよ。
罵詈雑言を止めるなら敵としてでなくてもいいけどな。

768 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:33:15 ID:NOL1LC9m
チンカスたろすけクンw
チンカス大量生産とまらなじゃないかw

>罵詈雑言を止めるなら敵としてでなくてもいいけどな。

爆笑www
病的プライド燃えてますなあw
臨済録にはチンカスたろすけには、病的プライドを敬う内容があるらしいww

769 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:38:06 ID:NOL1LC9m
チンカスたろすけ虐めの基本はねw
たろすけの病的プライドと病的プライドによるチンカス丸出しびっくりどっきりメカの大量生産の異常性を自覚させるのみだよんw

ますます、チンカスたろすけ君は病的プライドを燃やして、チンカス大量生産に励むわけですがw

>下記のたろすけの文章に、禅、曹洞宗でいいのですが、評価、指導を希望します。
私のスタンスでは、ぼったん越えの求愛行為サル、と言う以外に評価、指導はございませぬが、
わたしも、たろすけの書き込みに丁寧に、見性禅ではなく、曹洞宗、唯識、南方仏教の視点で評価、指導できなくもないのですが、
ぼったん求愛行為サルの弾圧を主な稼業としておりますし、
見性禅以外の仏教で私はやや仏徳が出だし始めたもので、やりずらいのです。

豪語禅たろすけ君は自信がおありなので、ぜひ、下記の文章を細やかで親切な評価指導を希望します
259:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 2010/09/28(火) 09:02:10 ID:TH/XQQke
>>234,235,236,237,238,239,241,243,244
>帰謬派?を持ち出す
頭を三文の紙束にとっかえるとは、ずいぶん安売りしたな。(←これはアナロジーな、勿論 禅でない)
禅は893風味とは関わりない。火を示すことで相手に自らの火を気づかせるのであって
強奪批判や謗り徹底批判とは違う。
禅は闇(語謬)に対して示される火(真理)であり、対機説法で問題となるような
真理値(表現における語謬の少なさ)の要点を主とした『闇の除去(指摘批判)』ではない。
徹底して批判?それは違う禅は批判(闇の除去)ではない。
それは徹底した主人公の奪い合いであり、それ(己の火)への気づかせだ。
批判は二義的である。『徹底した批判』とは折伏摂取であり、相手の語謬(闇の)除去である。
『禅』は一貫された火の提示であるが、『徹底した批判』は闇の除去であり、火の提示ではなく表向きは一貫していない。
禅は門まで手を引いていくが、二義批判は仏門の方角を指し示すにとどまる。

495 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/04(月) 23:53:38 ID:7Y7IQ0Sq
「求めなければ、得られる」は『求めれば、得られる』をも含み
『求めれば、得られる』は「求めなければ、得られる」をも含む。
両方ともそれぞれの流儀で言い尽くしてるわけだけど?


770 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 22:41:05 ID:Y66wcjyO
>>765
道理を言ってる。禅ではない。すり替えるな。禅のやりとりがしたいのか?

ならば明頭来明頭打(お前の教化とやら)の続きをしてもいいぞ。

お前のは禅を持ち出せば論で逃げ、論を持ち出せば禅風味で逃げてるだけ。


何が臨済録だ。そんな威を借りなければもの言えん奴の為に臨済録があると思ってるのか。


771 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:45:39 ID:NOL1LC9m
527 :豪語禅たろすけの親切評価、指導を希望:2010/10/06(水) 18:03:38 ID:N2JLWrjG
下記のたろすけの文章に、禅、曹洞宗でいいのですが、評価、指導を希望します。


528 :神も仏も名無しさん:2010/10/06(水) 18:09:42 ID:Fy1BQf9r
たろすけはおろか者だからわからんよ。

509 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:28:20 ID:UGbFCS/v
たろすけはさとりにほど遠いの。あわれなことじゃて。

512 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:58:48 ID:UGbFCS/v
たろすけは、他人を見すぎておる。しかもそのことに気づいておらん。
泥沼にはまった自分を自覚されい。
賢人の忠告がそしりに聞こえるようでは救われん。ここまで丁寧に言ってもわからんだろうがな。

514 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 08:28:10 ID:UGbFCS/v
やはりわからんのだね。わかっててはいても、つらいの。


772 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:46:47 ID:NOL1LC9m
>何が臨済録だ。そんな威を借りなければもの言えん奴の為に臨済録があると思ってるのか。


爆笑wwさすが、チンカス論法w
ぼったんレベルの返答で、ぼったん以下かw


773 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:47:43 ID:NOL1LC9m
771はたろすけに慈悲を親切に与えた人達かもねw

774 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 22:51:15 ID:NOL1LC9m
たろすけの病的プライドのチンカス大量生産の話の持ち出しに付き合えてかw
たろすけのチンカス話に付き合う馬鹿じゃ終わりだわw
771の人達は基本、そう思うだろうよw、

ワシは優しいから、たろすけがチンカス論法大量生産している哀れな姿を自覚させてやろうと親切しているのだよw


775 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 23:02:30 ID:NOL1LC9m
たろすけの病的プライドのチンカス大量生産の哀れなところは、
ぼったんと同じで、いずれ、スレタイを見て、道を知るの者にアホ扱いされることも自覚できずに豪語を繰り返す訳だがw
たろすけもぼったんと同じ様な自己愛が激しいそうだなw

親切な771の人達の反応を見るとw
771の様な人達が、スレタイ見てたまに書き込まれる訳だがw

マゾ気があるたろすけは可愛いなあw

776 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 23:07:11 ID:NOL1LC9m
チンカスたろすけ君にはマゾ気を爆発させて、
是非今後とも繰り返し書き込んでもらいたいねw

病的自己愛撲滅の見性の道を展示できますからなあw
マゾ気のあるたろすけ君の病的自己愛を見本にしてw

777 :無限チンカス論法たろすけ:2010/10/24(日) 23:12:52 ID:NOL1LC9m
白隠も病的プライドの奴を問答で責め倒して、
責め倒された奴は精神病になったらしいからなw
白隠も基地外だからw
千の糞坊主殺しつくし、なんて病的な詩を書いているからなあw
豪語アホを責め殺しが好きなんだろうなあw

中身がないのに豪語しているとw精神病んじゃうよんw

778 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 23:32:14 ID:Y66wcjyO
何がカス論法だ。普通の道理も知らないのかお前?

> 千の糞坊主殺しつくし、なんて病的な詩を書いているからなあw
> 豪語アホを責め殺しが好きなんだろうなあw

レベルの低い理解。小僧のまねごと。

> 771はたろすけに慈悲を親切に与えた人達かもねw

違うな、771は俺が対峙したときにはもう逃げてたんだよ。まともに対峙すらできん者に親切も何もないだろう。

大王、お前を相手にしなくなる理由はな、『お前の¨論¨も¨禅¨もぬるい』からなんだよ。
お前は書物を積み上げたが、その両方を補えなかったんだよ。

他の誰かには通用するか知らんが、お前の論も禅も、俺には通用せんな。
お前は豪傑どころかただの小僧。大人の小僧だからあらゆる面でレベルが低い。

道理も知らない小僧がいくら書を積み上げようが、人間の基本が未熟だから、
¨論¨も¨禅¨も所詮はぬるい。

俺の泥人形相手にせいぜい勝利しとけ。

779 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 23:44:53 ID:Y66wcjyO
レベルの低い大人のガキ大将が豪傑ぶっても禅の ぜの字にもならん。
ガキが禅のまねごとしてるとチンピラの肯定と誤解する。

お前はその程度の理解なんだよ。早く書を燃やせ。

書物で思考力を補ったり怒声所作で禅を補うことをやめろ。
禅はお前の劣った根性を免状を与える為にある訳ではない。

780 :稲荷の手紙:2010/10/24(日) 23:46:05 ID:SuCmUWim

日本男児のお稲荷だぞ〜

781 :神も仏も名無しさん:2010/10/25(月) 06:15:42 ID:MKKaBRQK
来る者は拒まず、去る者は追わず

782 :素人A:2010/10/25(月) 06:53:41 ID:lC9zRiPL
隠喩的な旅 ナバァボ族の砂絵では、線で囲まれた領域が寺院の内部に相当します。そこは<地上の楽園>であり、
そこで経験される形式はすべて、驚異的であるとか望ましいとか、善とか悪とかいつた実生活的な観点から見られる
のではなく、可視的な世界を支えいてる諸力の顕現と見なされます。これらの力は実生活では認識されませんが、
何処でもわれわれすべての身近にあり、われわれ自身の本性に属するものです。この砂絵は、祝福の儀式、病気の
治療試練に耐える勇気と精神力の賦与、困難な仕事の遂行といった目的の為に用いられます。絵を描くのに使用
されるのは、水に溶いた顔料ではなく、色のついた砂であり、是が驚異的な熟練と速度をもつて、原住民の住居
の土床に散布されるのです。隣人や友人が集まってきて、一日から五日にわたって昼夜ぶっつけて詠唱、踊り、
隠喩的な所作が行なわれます。患者あるいは秘儀参入者は関連した伝説の衣装をまとい、その心において同一化します。
隠喩的な旅 ナバァボ族の砂絵では、線で囲まれた領域が寺院の内部に相当します。そこは<地上の楽園>であり、
そこで経験される形式はすべて、驚異的であるとか望ましいとか、善とか悪とかいつた実生活的な観点から見られる
のではなく、可視的な世界を支えいてる諸力の顕現と見なされます。これらの力は実生活では認識されませんが、
何処でもわれわれすべての身近にあり、われわれ自身の本性に属するものです。この砂絵は、祝福の儀式、病気の
治療試練に耐える勇気と精神力の賦与、困難な仕事の遂行といった目的の為に用いられます。絵を描くのに使用
されるのは、水に溶いた顔料ではなく、色のついた砂であり、是が驚異的な熟練と速度をもつて、原住民の住居
の土床に散布されるのです。隣人や友人が集まってきて、一日から五日にわたって昼夜ぶっつけて詠唱、踊り、
隠喩的な所作が行なわれます。患者あるいは秘儀参入者は関連した伝説の衣装をまとい、その心において同一化します。

783 :素人A:2010/10/25(月) 07:04:20 ID:lC9zRiPL
あれ拙いまあいいか続き。
彼(もしくは彼女)は実際に絵の中に入ります。彼は友人や隣人に来てもらって儀式を行なう人物
というだけではなく、元形冒険に関与する神話的な人物であもるのです。この冒険の内容は、そこにいる
だれもが知っています。というのも、それは彼ら自身の元型的冒険であり、皆個人の生活が、親しくかつ永遠的
なパターンに基礎づけられているということを認識しているからです。さらに、儀式の中に表わされている総て
の登場人物は、その土地の景観と経験が神話化されたものであり、したがつて儀式を皆で見守ることによって、
参加者みんなが、その霊的な意味の豊かな世界の本性と調和の中で、お互いの結束をもたらすのです。・・


784 :素人A:2010/10/25(月) 08:01:41 ID:lC9zRiPL
儀式に参加する。あれこの世界も世界儀式に参加しているのか?総ては儀式
といえば儀式か、参加者たちはルールをまもり参加する。世界、宇宙、国、宗教、
自然、生命、参加しなきゃ儀式意味無いし。そう思えば何々国・何々宗同士で
ギシギシすることも儀式なんか、そう思えば天気悪くても脳天気になる。

785 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:32:32 ID:yjKj/SzO
たろすけの病的自信豪語病の症状w

たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                  4、2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
                  5、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
                  6、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。


786 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:34:03 ID:yjKj/SzO
反省できない無限チンカス論法たろすけの実態w

>誤謬を減らす、と妄想、
ぐらいなら仏教の教義内でもあるけど、

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。



この書き込みまでくると。>生きた思考
たろすけは禅以前どころか、仏教も知らず、
知ったかぶり病的プライドだけ豪語病的過信だけなのが、理解できるなw
たろすけは仏教の基本からやるべきだなw
見性の名のスレ来るのは一万年早いなw
中論を論じるのも100年早いw
知識だけ馬鹿が多い、仏教議論スレの連中ですら、たろすけは、馬鹿にされるレベルだわ。

たろすけはいつも、たろすけの病的プライド(人格批判と解釈w)を認めよ、と
哀れな主張を繰り返す、
最初の指摘を永遠に理解できないww


787 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:37:16 ID:yjKj/SzO
チンカス論法たろすけの様にレベルが高くなるとw、

386 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/01(金) 17:48:44 ID:VXCJZ4Ac
、、、そして、一つ言っておきたいのだが
いくら書を積み上げ読もうとも生きた思考の代わりとはならないんだよ。



この書き込みまでくると。>生きた思考
たろすけは禅以前どころか、仏教も知らず、
と言う阿呆になるらしいやw

禅は行住坐臥と言うくらいだから、「>生きた思考」と書き込むチンカス無限論法そのものがたろすけの正体なのであるしw
チンカスたろすけのレベルの高い世界なのだろうなあw


788 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:40:09 ID:yjKj/SzO
チンカスたろすけは病的プライドで「通用しないなあ」と病的豪語で
麻原ショウコー張りに妄想が現実化しているのだろうw
チンカス妄想で「米軍ヘリがサリン攻撃している」wと妄想豪語すれば、
それが現実化するのだろうなあw

チンカスたろすけ哀れw

789 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:47:48 ID:yjKj/SzO
>違うな、771は俺が対峙したときにはもう逃げてたんだよ。まともに対峙すらできん者に親切も何もないだろう

可愛いなあw普通のヤツハ71の内容で相手を止めるw
ワシ、チンカスたろすけや、ぼったんみたいな病的教祖キャラに関与するのが好きでなあw
普通の奴だと相手をするのを止め、反省させる機会を与えないが、
ワシ、チンカスたろすけや、ぼったんみたいな病的教祖キャラに反省できうる可能性のある機会を差し上げているんですけどねえw

別に通用させたいとも思わないしねえw、ぬるくしたいと思わないしw
チンカスたろすけクンやぼったんクンみたいに、レベルの高さを見せたいとも思わないしw
只管wチンカスたろすけや、ぼったんみたいな病的教祖キャラに反省できうる可能性のある機会サービスのみですけどねw

妄想チンカス付け足しが増幅させる趣味が、チンカスたろすけクンにはあるようですがw




790 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:49:41 ID:yjKj/SzO
無限妄想チンカス付け足しの日々たろすけウォッチャー気分だなあw最近w

791 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 16:56:28 ID:yjKj/SzO
>俺の泥人形相手にせいぜい勝利しとけ。

泥人形そのものが、たろすけw
只管wチンカスたろすけや、ぼったんみたいな病的教祖キャラに反省できうる可能性のある機会サービスしているだけですよんw
勝利なんてどうでもいいよんw
他者に指導される機会の無い反省できない無限チンカス論法たろすけの自己観察させる慈悲、大乗仏教の志よんw

527 :豪語禅たろすけの親切評価、指導を希望:2010/10/06(水) 18:03:38 ID:N2JLWrjG
下記のたろすけの文章に、禅、曹洞宗でいいのですが、評価、指導を希望します。

528 :神も仏も名無しさん:2010/10/06(水) 18:09:42 ID:Fy1BQf9r
たろすけはおろか者だからわからんよ。

509 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:28:20 ID:UGbFCS/v
たろすけはさとりにほど遠いの。あわれなことじゃて。

512 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 07:58:48 ID:UGbFCS/v
たろすけは、他人を見すぎておる。しかもそのことに気づいておらん。
泥沼にはまった自分を自覚されい。
賢人の忠告がそしりに聞こえるようでは救われん。ここまで丁寧に言ってもわからんだろうがな。

514 :神も仏も名無しさん:2010/10/05(火) 08:28:10 ID:UGbFCS/v
やはりわからんのだね。わかっててはいても、つらいの。



792 :反省無き無限チンカス論法たろすけの情報処理w:2010/10/25(月) 17:01:06 ID:yjKj/SzO
チンカス付け足し好き病たろすけに今日も丁寧親切だあw

793 :宗教患者隠居答えろやw:2010/10/25(月) 17:15:24 ID:yjKj/SzO
他者に指導される機会の無い反省できない無限チンカス論法たろすけの自己観察させる慈悲は書物で補えるのかなあw

794 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/25(月) 21:23:34 ID:kW8McsUt
ポッタン和尚さん、亀レスすみません。

> たろすけ 『何とも大層な 聞こえません(何か言ったの) ですな。』

> たろすけ さん
> わたしは、無師独悟。 > 勝手な言い草です。
> 世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。

たろすけ『ポッタン和尚。申し遅れました。
私、 エイッ・オウ・ヤアという者です。』


795 :神も仏も名無しさん:2010/10/26(火) 01:27:47 ID:NQr1c+ar
おおっ、実践スレと違ってずいぶん人間らしいスレだなあ。

796 :素人A:2010/10/26(火) 06:33:10 ID:5LlEENQF
坐禅の気持ちで生活すると、商売は良く我無いので金は来ない。生活も色色な事が
あつてもあつ去りと、ハラハラドキドキも無くなるようになる?念が過ぎていくのか?
頭も使わないのでたいした事は出来ず社会に役立たず。家族にはたよりがない信用が無い。
まあ無難といえば無難だが、なるようになるは困る。父さんが倒産しないように
少しだけ頭や良くだして毎日励みましょう。坐禅じゃ気合が足んもつと欲出せ。はあっ

797 :反省無き無限チンカス論法たろすけw:2010/10/26(火) 17:56:34 ID:Z/CB/orr
794のたろすけ、
さすが、現実喪失丸出し、
チンカス付け足し、ぼったんと互角、いや、それ以上かw


794は現実喪失、ほぼ宗教ごっこ病丸出しですわなw
まったく実用性ゼロ、妄想の穴倉w

798 :反省無き無限チンカス論法たろすけw:2010/10/26(火) 17:59:06 ID:Z/CB/orr
チンカスたろすけは、むしろ、
「私は病的プライド病的教祖性格から思いつき半分のチンカス付け足しするものです」w
というのは本当の姿ですなあw、
ぼったんと同じく、現実喪失丸出しの足元が見えない阿呆なんですわw


799 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/26(火) 18:10:42 ID:Z/CB/orr
もとこの通りでいい、まさに他にあるはずはないんです、
ではこの通りでいいといって、だれもさっぱりよくない、強いていいからといったって、
歓喜もなく当然もな­く、面白くもなんともないです。どういうことか。
見る通り聞く通りのものを、呑却して下さい、宇宙丸ごとハウマッチ、
ただで手に入れりゃいい、他なしなんです、これ満足不満足を通り越してしまうです、
おらあがん、おれのものと良寛さんは、人のものだろうが書いた、まさにこれ実感。
他の師家禅師らとわしの違うところは、見る通り聞く通りしかないということです、
特別の本地風光だの、奇跡だのいうもではなく、
風無きに浪を起こし、好肉上に抉­ることをしないんです、もしくはまったく卒業しちゃって下さい。
大悟十八ぺん、小悟その数を知らずなら、ついに忘れ去って下さい、でないと役に立たずです、
室内­を透過という、余計なことは要らないです。 どうですかよくお考え下さい、何が必要なんですか。


800 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/26(火) 18:12:47 ID:Z/CB/orr
だからといって、見性の必要はない、知ればいいんだという、そんなことまったくないです、
風に木の葉という、木の葉揺れずこっちがこう揺れる、揺れてみて初めて­これ、
身心なければまさにこれ、身心あって言語したってもが、そりゃただの嘘。
見性あろうが、たといこれを遠くに見て、棒をふるって月を打ち、隔靴掻痒することは、百害あって一利なし、
多くの師家禅師らが曖昧模糊、月を打つさえできずにお­茶を濁す、
世にある提唱禄解説など、実に100%そんな類です、どうしようもないです。
瀬戸内寂聴も文化勲章の世の中だで、仕方ないかって、劣悪な世の中、そり­ゃもうどん底のだれかれ困っています。
そんなこっちゃ仏教が絶え果てます、いえ仏教だけは時代によらんです、
まずもって真っ正面、真っ正直です。慧開、こやつは実にしっかりしてます、
紹定元年一二二­八年東嘉の龍翔寺に首座となり、衲子、大衆雲衲のために請益すという、大法を説くのに、
古人の公案事跡を示して、門をたたく瓦子となす、すなわちかすっともかす­らなくなれば卒業です、
自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
語に響きありとはこれです、仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない、
まずはこれをもって標準として下さい、論の正しさもですが、
ちらとも残っていれ­ば、そりゃ滞るんです、真っ正面に向かえば、是不是自ずからするんです。
はい、ともに四十八則となる、名付けて無門関となすと。

で、たろすけ、ぼったんは、
>仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない

(>まずもって真っ正面、真っ正直です。)にまったく欠落のチンカス生産とw


801 :ギャング手法は一休み、せったん説法もいいなあw:2010/10/26(火) 18:25:49 ID:Z/CB/orr
せったんレベルのガラの悪さにペースダウンしなきゃいけないかw

802 :素人タイプB:2010/10/26(火) 19:25:09 ID:oF9QFo8g
理論だけではダメ、見性も必要…このもっともらしい言葉をたとえ「冗談」でも信じてはいかんなぁ…そんなこっちゃから日本仏教は凋落したんだな。厳しい荒行や禅をやるヤツらはエラい人、やらんヤツは凡夫ゆう差別が起こる

803 :素人タイプB:2010/10/26(火) 19:32:00 ID:oF9QFo8g
やい、てめえ仏教にまで商売人の品定めみたいな薄汚ねぇ価値観を持ち込みたいんかい?道元さんは座ったら悟り言うてはるが、わいは立っていても、歩いていても悟りのなかにある。だいたいお前は経典の学習が不足している…念経僧になれ…それで充分

804 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/26(火) 21:14:31 ID:JHFMc6sV
>797,798
『カスの付け足し付け足し』とか繰り言の指摘しているに関わらず、
自分が何より5倍、6倍付け足してしまってる事実にさえ気付かぬ体たらくで、
一人前の口を聞くな、小僧。

お前は非難するからにはそれ以上の対応ができるんだな。

> > たろすけ さん
> > わたしは、無師独悟。 > 勝手な言い草です。
> > 世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。




大王『     』



ならばお前、代わりに『』を答えてみろ。

805 :神も仏も名無しさん:2010/10/27(水) 05:57:27 ID:cqZNBYS5
旅人

806 :素人A:2010/10/27(水) 06:31:40 ID:ymA0XlTh
今朝は寝ているときペットの犬を足でけり思い切りか私の足の指を噛み付かれた。
あまりの痛さにしばらくは苦痛で私の意識は足痛いにいた。あとで余裕ができてなんでか?
そうだ玄沙和尚修行の旅に出かけようとして石に足の指を激しく打ちつけ旅できず引き返し
痛みは何処からくるのか、必死に考えた。そして私は騙されません、達磨は中国に行きませ
んでした。慧可もインドに行きませんでした。はてななんでだろう空多がまあ用があると中国
へ不動芯は千体千目千足観音菩薩に化けて色色にまあ用があるといって化け続けているのかも。
私解らん此処路にまあ用が有るから痛い目にも遇うのかも、騙されているかも知れないけど
気にしない。永遠の灯火があると思うい気ままに旅する。
玄沙和尚「世界は一個の明るい珠である。」個個路はきままにころころ転がって解らんけど経もある。

807 :素人A:2010/10/27(水) 06:58:03 ID:ymA0XlTh
キャンベルさん「・・ところで私はこの至福の観念をサンスクリットから得たのです。サンスクリットは偉大な精神的言語
ですが。そこには超越の大海へと飛び込む崖つぷちを示す三つの言葉があります。「サット」(存在)「チット」(意識)「アーナンダ」(至福)を
意味する。私は考えました。「私の意識が正しい認識であるかどうか、自分ではわからない。自分存在と思うものがほんとうに私の存在で
あるか、それもわからない。しかし、私の喜びがどこにあるかなら、よくわかつている。だったら、喜びにとりついていよう。そうしたら
それが私の意識と存在をも運んでくれるだろう」と。実際そうなったとおもいます。」・・・
http://www.youtube.com/watch?v=TH_2SAYX1KA




808 :似非禅スレです:2010/10/27(水) 20:14:20 ID:VvPXDKzo
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

809 :似非禅スレです:2010/10/27(水) 20:15:04 ID:VvPXDKzo
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

810 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/27(水) 22:46:52 ID:VJJK83NK
>>808,809
キミはその注意書以上の存在じゃないということか?

まさかエセ禅批判する者は、エセ禅である指摘を免れる  なんて思ってないよな?
慈悲心から解離した批判行為は、内省を欠いた卑怯な避難所に簡単に早変わりするんだぜ。
キミは、何故ポッタン和尚に直接絡まない?


811 :素人A:2010/10/28(木) 07:17:00 ID:gIUG/s7t
古代エジプトでは死者の審判があり心臓を取り出されて宇宙道徳のはかる羽より重ければ即死という。
心臓のレベルとは仏性では仏のレベルか厳しい。その後ミイラとして保存されるが体か痛んだら即死
虫に食われないしなければならない、腐らないようにしなければならない。また
供え物をちゃんとそなえなきゃ生きられない?供え物をちゃんとしないと残飯をあさって食つて
飢えをしのぐという。プライド高いのか人の物は取らないので?いや愛がないと結局は死ぬということだろうか。
私は心臓のレベルに達しているかどうか?直ぐレベルが下がり仏<性状態か仏さんがくもの糸で引っ張るけど
なかなか上がろうとしない。ま少しだけ修行するか。




812 :たろすけへの回答:2010/10/28(木) 21:17:14 ID:vQVPz3Y9
上品にやってみようw
もう一度書き込もう
>たろすけ『ポッタン和尚。申し遅れました。
私、 エイッ・オウ・ヤアという者です。』

この内容まさに、現実喪失、たろすけの妄想による>我田引水、自分の為
で、たろすけ、ぼったんは、
>仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない

(>まずもって真っ正面、真っ正直です。)にまったく欠落のチンカス生産とw

せったん文章799,800の再引用
>まずもって真っ正面、真っ正直です。慧開、こやつは実にしっかりしてます、
紹定元年一二二­八年東嘉の龍翔寺に首座となり、衲子、大衆雲衲のために請益すという、大法を説くのに、
古人の公案事跡を示して、門をたたく瓦子となす、すなわちかすっともかす­らなくなれば卒業です、
自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
語に響きありとはこれです、仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない、
まずはこれをもって標準として下さい、論の正しさもですが、
ちらとも残っていれ­ば、そりゃ滞るんです、真っ正面に向かえば、是不是自ずからするんです。
はい、ともに四十八則となる、名付けて無門関となすと。


813 :たろすけへの回答:2010/10/28(木) 21:24:23 ID:vQVPz3Y9
794たろすけの文章の内容まさに、現実喪失、たろすけの妄想による>我田引水、自分の為
せったん文章の >自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
に程遠い、たろすけは
さらにたろすけの病的プライド、エゴにより病的プライドの脊髄反応のような思いつき半分の書き込みがなされる。
804 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/26(火) 21:14:31 ID:JHFMc6sV
>797,798
『カスの付け足し付け足し』とか繰り言の指摘しているに関わらず、
自分が何より5倍、6倍付け足してしまってる事実にさえ気付かぬ体たらくで、
一人前の口を聞くな、小僧。


ぼったんの書き込みもたろすけの書き込みも
共に病的エゴ、プライドに汚染されたもの。

曹洞宗風に能弁に言えば、これ。

臨済宗風なら、チンカスたろすけ&ぼったん地獄落しww

814 :似非禅スレです氏へ、ぼったんの仲間希望、たろすけ:2010/10/28(木) 21:28:38 ID:vQVPz3Y9
たろすけも仲間に入れてやって下さい。
下記の文章ならぼったんフレンド合格ですう。
794 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/25(月) 21:23:34 ID:kW8McsUt
ポッタン和尚さん、亀レスすみません。

> たろすけ 『何とも大層な 聞こえません(何か言ったの) ですな。』

> たろすけ さん
> わたしは、無師独悟。 > 勝手な言い草です。
> 世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。

たろすけ『ポッタン和尚。申し遅れました。
私、 エイッ・オウ・ヤアという者です。』


815 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/28(木) 21:50:17 ID:vQVPz3Y9
香巌智閑(百丈下い山霊祐の嗣)、高い木の上にのぼって、足をはなせ、手をはなせという、
口にくわえてぶら下がっているところへ、人が通って祖師西来意を問う、­達磨さんの伝えたもの仏教です、仏とは何かと問う。
さあどうするかというんです。答えは一つ、口を開いて墜落して死ぬってのです。他にはないです。
高い木を仏教といい、道という、いかにもらしく行ない清まして、光明を放ち智恵を得、
立派なことはこの上なし、人みな跪拝する、インドの聖者、まるでオペラ歌手­みたいにいかにもらしい。
たしかに木には拠らないという一項があるはず、菩提もと樹にあらず、よって手を離し足を外しする、だがどっかでしがみついているんです­。
ほんとうに放すことを知らない。それじゃしょうがない、これを有心という、
クリシュナムルティだろうがラディニーシもみんな同じです。仏教のデカタンスともいう­べき、
格好だけはあって心なし。つまり心というものを見ている心がある=利己主義なんですよ、これが見えるか見えないか。
仏かただの食わせ者かです。残念ながら百人に一人見えるか、自らに気がつくんです。
仏は捨身施虎です、途中受用底です。お釈迦さまが前世において修行中に、
飢えた虎が現れた。身をなげうって虎に与える、この因縁によって弥勒さんより何劫年先に­、
この世に現れたという。荒唐無稽な説話に見えて、これが仏教です、他にはないんです。
自己を完成させる、立派な聖者になる、光明という、これ、
「なんという醜悪。」
と知る本来心です。なりふりかまわず他がために、あの人は救う価値がある、
だから身をなげうってじゃないです。虎というもっとも害敵ですか、そんなもんのために­尊い命をという。まさにこれ。
シルクロードを伝わって、繰り返し捨身施虎は(何種かの同様なたとえがあるそうです。)
ついに日本の玉虫の龕の絵柄になったです。
いいですか、自分という架空従前の自己は、死なんきゃどうもならん、


816 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/28(木) 21:52:16 ID:vQVPz3Y9
「答えろ。」
叱咤されて口を開く、死のうとした時に既に死んでいます、なあになんとかなろう、命あってのと云ってたらなんにもならん。
ましてや弁舌さわやかも一大蔵経もただの駄目。問答公案百出もってするなと、まったくこりゃ持ってのほか。
従前の死路頭を活却し、従前の活路頭を死却すと、にもって思い当たって下さい、議論しひけらかす、見れば死人、
脳味噌まっ平らです。おれはという思い込みを、お­れはと云わぬさえ思い込みを、どかん墜落してめったらになりゃすべておれ。
弥勒さんなんか待ったって来るわけない。
たった今、手つかずのおれ。




817 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/28(木) 21:54:58 ID:vQVPz3Y9
たろすけ&ぼったんの病的性格を指摘追求したような見事な文章だわなw

>たしかに木には拠らないという一項があるはず、菩提もと樹にあらず、よって手を離し足を外しする、だがどっかでしがみついているんです­。
ほんとうに放すことを知らない。それじゃしょうがない、これを有心という、
クリシュナムルティだろうがラディニーシもみんな同じです。仏教のデカタンスともいう­べき、
格好だけはあって心なし。つまり心というものを見ている心がある=利己主義なんですよ、これが見えるか見えないか。

>いいですか、自分という架空従前の自己は、死なんきゃどうもならん、

>「答えろ。」
叱咤されて口を開く、死のうとした時に既に死んでいます、なあになんとかなろう、命あってのと云ってたらなんにもならん。
ましてや弁舌さわやかも一大蔵経もただの駄目。問答公案百出もってするなと、まったくこりゃ持ってのほか。
従前の死路頭を活却し、従前の活路頭を死却すと、にもって思い当たって下さい、議論しひけらかす、見れば死人、
脳味噌まっ平らです。おれはという思い込みを、お­れはと云わぬさえ思い込みを、どかん墜落してめったらになりゃすべておれ。



818 :ギャング手法は一休み、せったん説法:2010/10/28(木) 21:57:40 ID:vQVPz3Y9
曹洞宗は親切だから、こうなるが、

臨済宗風なら、やはり、反省無きチンカスたろすけ&ぼったん地獄落しww


819 :たろすけ情報処理:2010/10/28(木) 22:08:08 ID:vQVPz3Y9
たろすけの病的自信豪語病の症状w

たろすけ君日々の大口過信自信妄想脳の情報処理活動を分析してみよう。
たろすけ大口過信自信妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aたろすけの大王やっつけたい大口過信自信妄想虚栄心欲望の発生
               ↓
Bたろすけの大口過信自信妄想による、いい加減な禅知識→Cたろすけの大口過信自信妄想による、たろすけの禅用語の書き込み
                  ↓
            大王の的確なたろすけの禅知識と妄想の否定
                  ↓
           D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
                  ↓
                  1大王の指摘返答を見ない、無視する
                  2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
                  3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
                  4、2ちゃん名物の一方的勝利宣言をする。
                  5、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
                  6、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。

804のたろすけの書き込みは、次に該当するw
D虚栄心による哀れなたろすけの大口過信自信妄想の防衛心が発生
2大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする。
3ごまかす 意味で大王の指摘返答を見ず、同じ内容を堂々巡りの書き込みをする
5、論点ごまかしの為に言葉尻だけのその場限りの、とり合えずの文章を書き込む。
6、病的プライドに基づく現実喪失丸出しの言葉尻反論を繰り返す。



820 :素人A:2010/10/29(金) 06:29:54 ID:q9pbDuE4
ある僧が趙州に問う「道とはどんなものですか」。趙州言う「垣のそとにある」
僧いう「その道のことではありません」。趙州いう「」じゃあ、どの道のことかね」
僧いう「大道のことてす」。趙州いう「大道は長安に通じている」
師はこれを何とかじて言った。大道に邪魔者はなく、たんたんと長安に通じておる。だのに
道をたずねる連中がわんさかいるのは、「気の毒ながら自分で難渋しているのさ、諸君大道が
わかるかね。足元に気をつけよう。」 大道は歩いていけば大道ぶか?あれ前にその場仮と
書いてあるがだいじょうぶだあー、

821 :神も仏も名無しさん:2010/10/29(金) 08:54:36 ID:w5sfR+DO
勝手に渋滞しているのかあ。
渋滞してないと心細いんだもん、空っぽは怖い。
みんなでやれば怖くない?

822 :神も仏も名無しさん:2010/10/29(金) 21:27:42 ID:tO1/xPQB
観音菩薩

823 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/29(金) 21:35:44 ID:cQGd7mZj
>>820 素人A さん

アクセス規制解除!!

~\(^-^)/バンザーイ./( )\モヒトツ\(^o^)/バンザーイ

好きな公案が出ました。

>趙州いう「大道は長安に通じている」

いま、小脇に抱え込んでる麻布の重さは、三斤ですよ。


824 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/29(金) 21:56:54 ID:cQGd7mZj
>>794 たろすけ さん

> たろすけ『ポッタン和尚。申し遅れました。
> 私、 エイッ・オウ・ヤアという者です。』

問題にはすでに答えが書かれていると言う、ことでしょうから、わたしが何か言う事があるのでしょうか。

たろすけさんは、ゲーマー でしょうね。

825 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/29(金) 23:22:15 ID:TNVZp1Go
>>824
> 問題にはすでに答えが書かれていると言う、ことでしょうから、わたしが何か言う事があるのでしょうか。

> たろすけさんは、ゲーマー でしょうね。


たろすけ『どういうことでしょう?
『こちらは問うてもいない事柄に関して、答えを突きつけられた心持ちですが。

『ポッタン和尚さん、先にこんなことを言っておいては何の申し開きもできませんよ?
↓↓↓

> > たろすけ さん
> > わたしは、無師独悟。 > 勝手な言い草です。
> > 世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。

826 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 01:48:07 ID:VokSlwGf
>>825 たろすけ さん

それらは、自己開示ですよ。


827 :素人A:2010/10/30(土) 07:07:03 ID:DoPcJ/b+
わかって居るものて何も無いなあ。私としてもただ今を確認するだけで、説き
続けられる中で、感覚の無い石や空気も時空の中でそうあり続けている。今此処
とは何だろか?何時も考えている我さつぱり解らない。起きたら他の人に魂が乗り移る
ことも今まで一度も無いし、乗り移ったとしてもそこが今此処か。石と私今此処が
見つめ合うと三つ目合うのか?時間とは何だろう解らん時間切れ将棋は私の負け?
もう時間切れ。



828 :素人A:2010/10/30(土) 07:15:07 ID:DoPcJ/b+
びる遮那仏の脳を使うには、私や雑念はほつとけ 坐全身

829 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/30(土) 07:58:40 ID:G3mfBUdr
>>825

> それらは、自己開示ですよ。


ではこれは自己開示ですか?それとも自己開示でないですか?

> ↓↓↓

> > > わたしは、無師独悟。 > 勝手な言い草です。
> > > 世界に通用するのかしないのか、それも分かりません。


830 :素人A:2010/10/30(土) 08:51:39 ID:DoPcJ/b+
鬼和尚さん。私知識が無い観察つて何ですか?私と石が観察しあうとしてて私は感覚で
石があると分かるが石は眼が無い頭も無いと思い、一方的に上から目線で観察するのでっか?
石空みたら何でもありのまんま別にどういう事も無いのか、私だけブツブツ言っているだけか
それを見ていた誰かがニコニコして見ていた。問うこともなくなった。
http://www.youtube.com/watch?v=vPb2CD72EgE&feature=related


831 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 15:33:13 ID:jdNF3Lwg
>>829

坐像です。

832 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 15:38:20 ID:jdNF3Lwg
>>827 素人A さん

> わかって居るものて何も無いなあ。
私としてもただ今を確認するだけで、説き続けられる中で、感覚の無い石や空気も時空の中でそうあり続けている。
今此処とは何だろか?
何時も考えている我さつぱり解らない。
起きたら他の人に魂が乗り移ることも今まで一度も無いし、乗り移ったとしてもそこが今此処か。
石と私今此処が見つめ合うと三つ目合うのか?
時間とは何だろう解らん時間切れ将棋は私の負け?
もう時間切れ。

今、此処

それも、変化するもの。

833 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 15:48:15 ID:jdNF3Lwg
>>828 素人A さん

> びる遮那仏の脳を使うには、私や雑念はほつとけ 坐全身

座禅身

仏って、要らない。

このまんまの身で、それ。


834 :野狐禅スレです:2010/10/30(土) 19:44:17 ID:iYjSL4+x
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

835 :野狐禅スレです:2010/10/30(土) 19:45:01 ID:iYjSL4+x
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

836 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 20:02:21 ID:jdNF3Lwg
>>834-835 狗と言うが、狗 に悪い・・・

新しい発見は、無かったのか?
日は上り、日は沈み、地球も位置を変える。
留まれば、腐る。
相変わらずのあたまの悪さだな。


837 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/10/30(土) 22:50:13 ID:lHrMwN0L

これは、存在、あるいは、真理を表します。
法、ダルマ、真理、とも言います。
釈迦であれ、イエスであれ、人間ですから、彼らが説く真理、、つまり法を受け取ることが大切です。
おしゃかさまは、その事を死に臨んで嘆き悲しむ侍者アーナンダに残した遺言があります。
わたしは全て何一つ隠すことなく、伝えた。
私の死後は、自らを灯明として怠ることなく修行していきなさい。
法、真理を灯明として、怠ることなく修行していきなさい。
と、遺言しました。
真理に取り組むことが大切です。
禅において、そこを体得するのに、公案に参禅していきます。
隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
片手の拍手など音が出るはずも無く、また、聞こえるはずがないのですが、聞いてこいと、問い続けます。

838 :素人A:2010/10/31(日) 07:07:17 ID:TOaU1GPE
動物の基本は色色食即空 空即是色色食だ。生物は空気や水や光や土を食う。
人間は今金縛りになっている。今日はそうなつていない月末になると人安心。
字言うだ。 「        」 「   」 「  」 空も真我縛りか?
最近駄洒落版あることを見つけた。 言葉にならない言葉仮 これ書いて移行 

839 :素人A:2010/10/31(日) 08:38:19 ID:TOaU1GPE
何の解決法もない、放置国家日本もうあ菅なあ 


840 :神も仏も名無しさん:2010/10/31(日) 09:35:43 ID:FSmKmHHG
素人Aさんは、斉藤くん獲得おめでとー、
来年が楽しみやね、

あのルックスとさわやかさなら女の子
にすごい人気だろね、、、このすれは
ドロドロしてるけどな・・

841 :神も仏も名無しさん:2010/10/31(日) 09:39:43 ID:FSmKmHHG
>>827
まだ不安があるんだったら、いい呪文が
ありますから、これ試してみてください。

「わたしはいまパソコンの前に座って
液晶モニターを見つめている 」

「わたしはいまパソコンの前に座って
液晶モニターを見つめている 」

「わたしはいまパソコンの前に座って
液晶モニターを見つめている 」

↑これ三回唱えると、カンタンに今此処
にもどってこれますよ。。

842 :素人A:2010/10/31(日) 18:48:08 ID:TOaU1GPE
真実といか永遠が未知を歩いているだけなら、有る苦こと事態が方便で嘘もほんともも
内?長安に行くには待つ直ぐな道曲がりくねった道グルグル廻るだけの路反対方向のみち
どのみちがある、ほう便利な路、回り道仏は無責任にどの路もまあ良いと言うかも。
総ての未知は超安全な路だったりしてよく解らん私には。玄沙もう私は騙されません
達磨は中国に行きませんでした。慧可はインドに行きませんでした。
私は未知歩くの楽しいから回りもう少し道して歩くか。



843 :神も仏も名無しさん:2010/10/31(日) 20:17:49 ID:rQJcNDnC
>>836

つ〜か、お前が停滞したままで進歩がなくて書きようがないんじゃねえの?




844 :素人A:2010/11/01(月) 06:46:57 ID:QrbVJEkC
言葉にならない言葉かり、例えば今此処とは時間空間ではない。時空や色色が
色色な衣装や化粧をして今此処はこう見える地球空間では地球服着ないと生きて無い?
なにもないヌード?それだけじゃ色色な衣装着ないと地球ではまあ比喩比喩と寒い冬は
オーバーも居る。今朝は思考で化粧しすぎ。

845 :神も仏も名無しさん:2010/11/01(月) 07:01:34 ID:nPNe4Xzb
>>843 正しい。

846 :素人A:2010/11/01(月) 10:40:33 ID:QrbVJEkC
神は言った、産めよ増やせよ地球に満てよ。人間地に満ちすぎている。元々はユダヤ人の
宗教だからユダヤ人が地に満てよだつたはず。是以上繁栄久的に続けるのは無理が
あるかも、何事もたる事を学ばなきゃ、喜びも悲しみもほどほど無理しなきゃ永遠が見えるのかも。
色即是空 空即是色 人類はどうなるのだろうか本能のままじゃ不味いい事は無い。
今の世界の主人公は金金 金が無きゃ食うことも出来ない。

847 :クソネリ問答たろすけ&ぼったん:2010/11/01(月) 12:22:30 ID:DfMec4Vz
異臭が増しているなあw

非実用の妄想丸出し俗語「禅問答」異臭爆発だぜww

848 :クソネリ問答たろすけ&ぼったん:2010/11/01(月) 12:30:48 ID:DfMec4Vz
ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。詐欺師、円天市場の詐欺師に近い性格。
ぼったんが2ちゃんねるに書き込む動機は師匠扱いを受ける妄想オナニー衝動心理=人格障害、と思われる。

・何故シコシコ師匠面妄想禅ぼったん、と呼ばれるか?

1、ぼったんが、師匠扱いを受けると言うオナニー妄想が基本としての動機にて書き込みを行なっている。
2、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
3、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
4、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識と師匠扱いされたいという餓鬼界精神
5、質問すると、
624 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
(笑)
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

・ぼったん師匠面妄想オナニースペルマ放出には下記の種類があるww

1、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
2、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
3、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
4、素人A自演ズリネタ応答スペルマ
5、禅用語複数コピペスペルマ
6、お注射スペルマ
7、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ


849 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 14:47:35 ID:QnKrBPk+
>>842 素人A さん

家の前の小道は、都長安に通ず。

>玄沙 「私は騙されません・ 達磨は中国に行きませんでした。慧可はインドに行きませんでした。」

これは、無門関

第十八則 洞山三斤 (とうざんさんぎん)

僧が聞いた。「仏とは何か」

和尚が答えた。「麻三斤まさんぎん」

と、同じ問いです。

>家の前の小道は、都(みやこ)長安(ちょうあん)に通ず。

850 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 15:10:44 ID:QnKrBPk+
>>847-848 狗と呼ぶには、狗に失礼だろうなぁー、狗よ・・・

おぉ!少しは変わった・・・
いいねー

もっと、自分の位置関係と周囲との関係を見回すことが出来るといいな。

と言うのも、生き物は、他の生き物との関係性の中でしか生きられないからな。


851 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 15:16:17 ID:QnKrBPk+
>>843 名無し と言う女のスカートの後ろからちょっかい出すヒッキー君

> >>836  つ〜か、お前が停滞したままで進歩がなくて書きようがないんじゃねえの?

何を問われてると思う?
あなたの死、だよね。

生老病死 をもっとつづめて言うと、死。
そこを語りだそうよ。

1秒先かもしれないよ、死って。

852 :神も仏も名無しさん:2010/11/01(月) 16:22:04 ID:nPNe4Xzb
ぽったんがぽったん自身の死を語れよ。
自分に問うていろ。

853 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 18:29:06 ID:QnKrBPk+
>>852 名無し かまってちゃん さん

> ぽったんがぽったん自身の死を語れよ。 自分に問うていろ。

もう、死んだ・・・(。-ノ-)/Ωチー-ン!!(。-ノ-)ノ彡☆ポクポク!!

854 :野狐禅スレです:2010/11/01(月) 20:03:29 ID:7g4J/3tm
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

855 :野狐禅スレです:2010/11/01(月) 20:04:12 ID:7g4J/3tm
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

856 :神も仏も名無しさん:2010/11/01(月) 21:30:38 ID:nPNe4Xzb
>>853 死んだのならもう墓から出てくるなよ。

857 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 21:51:19 ID:UsoYPfWo
「はがきデザインキット2011」v4.0.0
- 1,000以上の素材を収録したフリーのはがき作成ソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/home/postcard/labelcard/hagakidesign.html


858 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 21:54:24 ID:UsoYPfWo
>>856  名無し はちゃめちゃ さん

> >>853 死んだのならもう墓から出てくるなよ。

死んだ。
と言ってるよね。

あなたの死は、どういうものだと思う?
考えられる?


859 :神も仏も名無しさん:2010/11/01(月) 23:26:14 ID:wcAj1d/5
>>858
ストックされた情報を連想させて言葉にして出す、これを延々繰り返させて『自分がいる』『自分は生きている』ということになる。
これを止めた状態が「死」または「死後」




860 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/02(火) 02:00:56 ID:jwtKqTfk
>>859

ずいぶん観念的な死なんだね。

861 :神も仏も名無しさん:2010/11/02(火) 02:20:42 ID:be2i+i1w
観念的な無師独悟が何言ってんだか

862 :神も仏も名無しさん:2010/11/02(火) 05:19:27 ID:4KmN2VAV
>>860
コピペだもんね。意味ワカラン。

863 :素人A:2010/11/02(火) 06:17:38 ID:0M6UWBe9
産めよ増やせよ地球に満ちた人間一体これからどうするのか。神に聞いても無理か、
みんな色色実行してもろくなものはない。宇宙の中のちっぽけな地球の中の生命の
問題かなるようにはなるんだろうけど。菅首相じゃ支障があるけど何も決められない。
原子一個でも宇宙の法則を全部守っているのに、生命の諸法は我をはつて諸法有雅で大変。
まとまりも無く私の文章も纏まり無くまあ何か解らんけど素早く書き込み終わったし言いか。

864 :神も仏も名無しさん:2010/11/02(火) 07:57:47 ID:zEnYfdBd
ぽったん自身は生きているのになぜ死んだというのか。
どう考えているのか。

865 :神も仏も名無しさん:2010/11/02(火) 08:21:26 ID:XwMpSZGe
>>859
これはなかなかイイんでないかい?
中国禅思想ってのはこんなような
ことを言ってるのよ、

「自分や生きているといった概念は
言葉がつくり出すのだ。」

鬼和尚が主張してんのもよく読めば
似たような話だし、論理思考を停止
するためには、言葉を使うことを
やめるのがイチバンの早道なのよ。。


866 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/02(火) 19:29:58 ID:FCZFhK1j
>>862 ななしggrks さん

> >>860
> コピペだもんね。意味ワカラン。

意味もわからず、コピペしてたのか、(汗)

867 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/02(火) 19:53:55 ID:FCZFhK1j
>>863
> 産めよ増やせよ地に満てよ

旧約聖書だね。

人間がまだ人間になる前のこと。
どういう動物だったのか知らないが、哺乳類であった。
そのとき雌は8個の乳房を持っていた。
8頭か、8匹か、を産み、そのうち、1頭か、1匹かが生き残った。
そう言う遺伝子を持っている人間。
地に満てよ、
何と言う甘美な響きだろうか。
自然環境や、肉食獣におびえながら、生き残ってきたご先祖の顔が浮かぶ。
地に満てよ。

素人A さん が指摘するように、われわれ人類は、いまや、70億人になる。
そして、中級4個分の生産物を消費していると言う。
人類の地球脱出実験である宇宙開発は、他の星への人類移住をもくろむ。
地球は高温多雨が進み、表土は押し流され樹木は消え、岩盤がむき出しとなり、削られ流砂が流れる。
流砂は炭酸ガスを内部に巻き取っていき、炭酸ガスが希薄になる。
炭酸ガスが希薄に慣れは、植物が消える。
植物が消えれば酸素の供給が止まる。
酸素を必要としない、嫌気性の菌が生き残る。
そう言う環境下でも、ゴキブリは生き残ると言う。
最後の地球の支配者ゴキブリらしい。
そう言う予感があるためか、異様に嫌うひともいる。


868 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/02(火) 19:55:11 ID:FCZFhK1j
>>864  ななしggrks さん

> ぽったん自身は生きているのになぜ死んだというのか。 どう考えているのか。

するどいね。
何故そう言うんだろうか。


869 :神も仏も名無しさん:2010/11/02(火) 20:42:03 ID:W7MQruHh
遷化する、野狐らはそれを死と言う。


870 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/02(火) 20:54:00 ID:16KGemxP
>>869 名無し かまってちゃん さん

> 遷化する、野狐らはそれを死と言う。

すごいね、野狐の言う言葉が聞けるって・・・


871 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/03(水) 00:16:05 ID:fYBZyNFn
無難 『至道無難禅師法語』
しどうぶなんぜんじほうご

かならず仏になろうと思うべからず

仏に成らぬが仏なり。

決して仏になろうなどと思ってはいけない。
仏にならないのが、仏である、と自分以外のものとなる仏を求めてはいけないことを教え示した言葉である。
仏になりたいという心は、仏を対象として祈ることである。
その祈りはもちろん大切であるが、自分に向かう祈りこそが大事ではないかと無難は考える。
「仏にならぬ」とは、祈りの対象としての仏にすがって、自らを仏とすることではなく、自分に向けた祈りによって仏になることである。
何故ならば、自分の内には仏があるからである。
その仏に気づくこと、それが仏になることである。 』


この解説も、まだるっこい・・・(;^ω^)アセアセ

872 :素人A:2010/11/03(水) 06:20:06 ID:0j5OKdaS
キャンベル「苦しまなくて生きていける、と言っている神話には、一度も出合ったことがありませんね。
神話は私達に、苦しみにどう立ち向かい、どう耐えるか、また苦しみをどのように考えるかを語ります。
しかし、苦しみがない人生がありうるとか、人生に苦しみはあるべきでは無いとか、そんなことは言いませんでした。
仏陀は、悲しみからの解放があることを教えました。それはニルヴァナです。ニルヴァナとは、天国のような<場所>
ではありません。そうではなく、そこにおいては欲望や恐怖から開放されいるような、心的状態のことです。」
モイヤー「そうなると人生は・・・」
キャンベル「調和のとれた、中心の定まった、肯定的なものになる」
モイヤー「苦しみがあっても?」
キャンベル「そのとおりです。仏教徒は菩薩のことをよく語りますが、菩薩とは、永遠を知りつつ、しかも
みずから進んで時間のかけらである現世に身をおきて積極的に、喜びをもつて、個の世の悲しみに
参与する者のことです。そしてこれは単に自分の悲しみを経験するだけではなく、思いやりをもって他者の
悲しみをも共有することを意味します。思いやりは、動物的な我欲から人間性の心の目覚めです。思いやりとは
共に苦しむということです。」

873 :素人A:2010/11/03(水) 09:59:37 ID:0j5OKdaS
飲み残しのコーヒーのカップの残った砂糖に蟻が一杯慌てて紙で救うが残りの
蟻は水に流す、許せ私の不始末がいけないのだろうけどまあ諸行無情だ、情けが
薄い私まあ色色私も大変で精一杯なんだかんだ。此処に立つと言い訳ばかり良いわけ無いが
そうしないと生が無い。まあ色色と皆さんも大変、ため息の多い秋ですが無理せず頑張りましょう。
理想論ばかり言う神や仏も現場に行けばざまみろ、なるようにしかならん。




874 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/03(水) 16:40:29 ID:Kg9Ww4EF
>>873 素人A さん

まず、飲み残さずに済む珈琲を飲む必要があるね・・・アセアセ( ̄_ ̄ i)タラー

875 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/03(水) 23:12:56 ID:ClAthhHz
空海 『秘蔵宝鑰』

近くして 見難きは、わが心なり

細にして 空に遍ずるは、我が仏なり。 
 
あまりにも身近にあるために、見つけ難いのが自分の心である。
微細にして虚空に遍く存在しているのが、自分の心のうちの仏である、という意味である。

空海は宇宙のあらゆるものは、諸仏の王とされる大日如来の身体であるととらえた。
この宇宙は地・水・火・風・空・識の六大の要素からなり、宇宙のあらゆる現象は大日如来の顕われである。
その中で識の心の働きは、大日如来の心である。
私たちの心の内にある仏を念じれば、大日如来と一体になれる。
これが空海の説く「即身成仏」である。 』


唯識か。

かたむきでは、ある。

876 :素人A:2010/11/04(木) 06:39:57 ID:sfpekiv2
・・・さて、神話が負っている主要な課題のひとつは、あらゆる生の冷酷な前提条件と知性とに折り合いをつけることです。
生きとし生きるものはすべて他の生命を殺し食べなければならない、という冷厳な事実がありますね。私は野菜だけしか食べ
ないと言って、自分を誤魔化してはいけません。野菜だって生き物です。だから、生命の基本は生命そのものを食べていると
いう事実です。生命は生物を食べることによって成立つ。そして人間の知性や感性をそういう根本的な事実と和解させること
は、主として殺戮からなる非常に野蛮な儀式の機能のひとつです。その殺戮の儀式は、私達全部が今住んでいるこの時間的な
世界を出現させることになつた、あの太古の原初的犯罪を、いわば模したものです。知性を生存の条件と和解させることは、
あらゆる創造神話にとつて基本的に不可欠なことです。どれもその点ではよく似ています。・・


877 :神も仏も名無しさん:2010/11/04(木) 09:09:53 ID:t1tz2c9V
悟ればその残酷な殺伐世界を卒業できるわけかしらん。
悟っても御飯は食べるのじゃ、なのだ。
戻ってこないだけじゃ、知らんけど。

878 :クソネリ問答たろすけ&ぼったん:2010/11/04(木) 10:32:56 ID:HAzGFW3o
なんだ、ぼったん、ワシに対しての書き込みしていたのかw
スルーばかりだと思っていたからなw
野狐禅スレです氏がワシだと思っていたらしいw
ぼったんは多数の他者の批判対象になっている自己を認識させない意図的なぼったん書き込みらしいw

・何故シコシコ師匠面妄想禅ぼったん、と呼ばれるか?

1、ぼったんが、師匠扱いを受けると言うオナニー妄想が基本としての動機にて書き込みを行なっている。
2、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
3、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
4、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識と師匠扱いされたいという餓鬼界精神
5、質問すると、
624 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッたん ◆pottan7VXM :2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
(笑)
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

・ぼったん師匠面妄想オナニースペルマ放出には下記の種類があるww

1、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
2、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
3、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
4、素人A自演ズリネタ応答スペルマ
5、禅用語複数コピペスペルマ
6、お注射スペルマ
7、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ

879 :クソネリ問答たろすけ&ぼったん:2010/11/04(木) 10:37:01 ID:HAzGFW3o
ぼったん返答の基本w
851 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 15:16:17 ID:QnKrBPk+
>>843 名無し と言う女のスカートの後ろからちょっかい出すヒッキー君

たろすけ返答の基本w
767 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/10/24(日) 22:28:40 ID:Y66wc
だけど、まだまだ罵詈雑言を禅的批判と称して続けるのであれば、基本もう相手にしない。



880 :シコシコサルぼったんは周囲の関係が見えるw:2010/11/04(木) 11:18:39 ID:HAzGFW3o
850 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/01(月) 15:10:44 ID:QnKrBPk+
もっと、自分の位置関係と周囲との関係を見回すことが出来るといいな。
と言うのも、生き物は、他の生き物との関係性の中でしか生きられないからな。


ぼったんの止まらないシコシコ書き込みは周囲の関係が見えて、シコシコ書き込みをしているらしいねw

ぼったん教義w
シコシコオナニー的書き込みこそ、周囲の関係が見える様になるw


881 :シコシコサルぼったんは周囲の関係が見えるw:2010/11/04(木) 11:30:29 ID:HAzGFW3o
ぼったん教義w
シコシコオナニー的書き込みこそ、周囲の関係が見える様になるw

のぼったん実践とはw完璧なオナニー的書き込みは次の内容w
875 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/03(水) 23:12:56 ID:ClAthhHz
空海 『秘蔵宝鑰』


ぼったんに悪霊の啓示が降りてくるのかw突然、オナニー的書き込み、
これを周囲の関係が見える、と解釈されますうw




882 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/04(木) 15:05:34 ID:E93Ux5DG
>>876 素人A さん

植物プランクトンは浅海で、太陽光エネルギーを炭酸同化作用で取り込み、動物プランクトンが食べ、小魚が食べ、大型魚が食べると言う食物連鎖。
地上では、植物を草食動物が食べ、肉食動物が食べると言う食物連鎖。
その食物連鎖の頂点に立ってる人間。
結局、
太陽エネルギーを取り込むと言う循環、である。
太陽は、宇宙のビッグバーンからのの分れである。
食べれる、食べられると言う関係がある。
食物連鎖の頂点である人間は、
日本では、焼却して、分子化され空中にまかれる。
形を変えて、次々と他のものに姿を変える。


883 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/04(木) 19:36:50 ID:E93Ux5DG
「Jane Style」v3.51(10/11/02)
- 多彩な機能を備えた“2ちゃんねる”専用ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

敵の出現位置に合わせて武器を使い分けるRPG風のパズルゲーム「バトリクス」
http://www.forest.impress.co.jp/docs/review/20101104_404517.html

884 :素人A:2010/11/05(金) 06:32:44 ID:aOZlwv4/
夢の仲の一つの私が夢の世界を騙るなんて大変だ。私は一体全体の夢見る夢の中で
体験しているんだろうか?皆もそうなんだろう。個の夢は物理法則や何とかの法則
みたいにきちんととたきまりごとがある、なんで電気やでバーチャルソフト一体が
買って来たソフトか?ルールを守っている。それに比べて私の此処路の中いい加減
非常にいい加減、なんでか解らん楽いことや苦しいことや理屈に合わない思い色色
きっと一体の人も何でか解らん、元我こうなんか?ということは元も夢の中か元の元
が電気やでその元もまた夢の中?夢夢夢・・・わからん?キチンとたルールがある?
永遠の中わからんとき迷っても実際は実態なんだから苦しむだけ損、出鱈目でも何か
安心を得れば人安心。今安心になれば何でもいいといえばいい。悟りいいでは無いか
でもつまらなそう仏経スレで損なこと、輪廻転生いいね煩悩憑きだが、出鱈目を思いつく
だけで楽しい。諸法無我夢中。元の輪から内空中の輪もわ空内えーんえーん永遠に
お前が解決せよと言われても此処路の一安心か無いのが達磨安心?

885 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/06(土) 00:10:45 ID:p5bpwWC0
>>884 素人A さん

私は、まずチャットから始めて、次に2ちゃんねるに入ってきた。
そのチャットでは、鹿児島の人から両手うちをしな、ときびしく言われてた。
私は今も右手人差し指一本の王さんを見習って、一本指打法である、(汗)
しかも、かなり見えづらくなってもいるので、果たして正確に読み取っているのか不安である。
また、打ち間違えることも多くなってる。
その、チャットルームは、
誤字脱字誤変換、OK!だった。
と言うのは、書き込みのスピードを優先するのである。
まるで会話のような感じがしたものだ。
つまり、いちいち気にしてられない、と言うことだろうし、こういうことかと、察して解釈してくれたり、逆に、解説してくれたりした、(汗)
と言うことで、わたしの一本指打法は現在も、現役で活躍しているのだ
、( ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∧ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄)えっへん!

ただ、ひとさし指の関節が、いたい、(笑)
かなりちからを入れて打ってるようだ。
今では、そのチャットルームも閉鎖されて無くなった。
今は、各個人のホームページの掲示板や、チャットに顔を出している。
あと、メールのやり取り。
IP電話、など。
このスレでは、素人A さん の書き込みを読むのが楽しい、(汗)


886 :素人A:2010/11/06(土) 07:06:54 ID:/m5pKD3N
私は求める気持ちがいい加減前からそうだつたのか忘れた。なるようになるで
適当なところで済ましている。適当に真面目で?適当に不真面目なのか、無理なものは
無理、努力が少ない、気まぐれであちらこちら気が向いた時だけ私は自分に関心する。
その結果坐禅や色色な修行はまあいいかで、その穴埋めで夢の中では一途に頑張り
試行錯誤するし私からは信じられないくらいよく考える、夢の中の努力むだなのに?
わからんけどもしかしたらそれで現実が助けられているのかも?良くわからん、
鬼さん集中力が基本と言っていたが基本が不足しているか。まあ力まずになるようになる。

887 :素人A:2010/11/06(土) 12:38:55 ID:/m5pKD3N
言葉遊びだが、私には?○+に輪、輪から内?
解る人と一緒に居るのに輪借無い○そんなのほつとけ
なあんだ解らなくても人安心。解らんでも私は一安心なのだ。

888 :神も仏も名無しさん:2010/11/06(土) 18:19:38 ID:NCcfMPTf
修造「はい今死んだ! 今ぽったんの気持ち死んだよ!」

889 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/06(土) 18:43:33 ID:WFt7dHNX
>>886 素人A さん

寒くなると、海辺の町のあちこちでは、牡蠣焼きの看板が出て、網に牡蠣を乗せて食べられる。
牡蠣は、ミネラル分が豊富で、しかもうまい。
明日、日曜日は、牡蠣焼きを食べにいこうかな、と思っています。
でも、実際にいけるかどうかは分からないけど、(汗)。
そう言う具合で、私が行こうかな、と思っていたとしても、相棒が行きたくない、あるいは、他に何か用事があれば出かけない。
明日の事は、わからない。
ケェ〜セラセラァ〜♪なるようになるさぁ〜♪あすのこ〜とは、わからな〜ない〜♪ である。


890 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/06(土) 18:45:31 ID:WFt7dHNX
>>888 名無し かまってちゃん さん

> 修造「はい今死んだ! 今ぽったんの気持ち死んだよ!」

そうなんでか、知らなかった・・・

891 :野狐禅スレです:2010/11/06(土) 20:18:28 ID:dhSNzTx+
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だという始末で失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

892 :野狐禅スレです:2010/11/06(土) 20:19:10 ID:dhSNzTx+
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

893 :素人A:2010/11/07(日) 07:06:30 ID:SxxGp7H3
私達は宇宙の空だの中体や眼など付け足してもらつて色色門苦ばかり言うが。宇宙の
一つ目では細かいとこまで気が廻らない足りん処があるから色色な細かい仕事するのか?
空と色色助けあっているのか?今朝は何かさえずまあ何かかけたから良いか。ブツブツ
書き込む無い様は品格とわず。 いいかな? はーい では他他へ

894 :かまってオナニー垂れ流しサルぼったんw:2010/11/07(日) 17:41:39 ID:sjpb7iKI
永久かまってオナニープロのぼったんが、他人をかまってちゃん、とは、爆笑ww

895 :かまってオナニー垂れ流しサルぼったんw:2010/11/07(日) 17:49:33 ID:sjpb7iKI
しかし、正法眼蔵のマニアな解説書を曹洞宗坊主に本を借りて読んだがw、
たろすけ、ぼったん、ぼったん支援チンカス君のチンカス製造禁止と言わんばかりの内容だったw
まあ、チンカスぼったん擁護に対応する反論のやり方が同じだったw

素人A、ぼったんが害毒である理由は、その正法眼蔵のマニアな解説書に書いてあったんだが、
病的に実体的に言葉を使う、果てしなくオナニー的に製造するw、
また、たろすけ含めてチンカスぼったん擁護者(タイミング的にたろすけのチンカス自演だろうw)の問題は、
一方的な価値を選択し、要求する、その正法眼蔵のマニアな解説書によれば、無分別であるが故に一方的価値の主張は誤り、とあるw



896 :素人A:2010/11/08(月) 06:57:01 ID:5G/zB4Tz
禅語百選 主人公(無門関) ・・・独り言を言い‘’主人公‘’と呼びかつ自分で返事をするのです。
さらに「目覚めていなさい」「はい」 「将来ともに騙されるなよ」 「はいはい」と一連の自問自答を繰り返していたのです。
この話題について無門和尚が、高次の禅の心境で冷やかすような言葉で、実は感服していいます。「ずいがん爺ひとりで売買
しておるなあ。主人公と呼ぶひとり、それに答える一人、目覚めよと呼ぶ一人、騙されるなと答える一人」人間はだれもA・B
の二人に乗っかっているのです。・・・ 独り言の自問自答ブツブツ言いましょう楽しいよ、私の書き込みも独り言の自問自答
だけ?そういえば岡村孝子さんが昔私にはもう一人の自分が居て何時も私を見ているとラジオで言っていた。詩も自問自答の詩
ばかりだし、なに聞いても同じ?と言う人も居るけど。問う「  」答える「 」問う「 」・・・
http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk 



897 :素人A:2010/11/08(月) 09:01:06 ID:5G/zB4Tz
ポツたんさん、明日はこうしたいと思事も明日にが今日になると違う私に
なっいて、昨日の私我機能しなくなるなんでか、あれえと思う、まあ経に
任せればなるようになる。強引に機能に任せる人もいるけどそんなに力まない、
まあボチボチ行くか?


898 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/08(月) 14:34:49 ID:qsQqt6Z3
>>893  素人A さん

禅と言えば、公案か、あるいは坐禅か、どちらかに重きを置いてる宗派の教えである、と言うことであると思います。
しかし、そう言うことは、どうでもいいことです。
 肝心要の事は、真理です。
つまり、仏法です。
さとりの内容です。

道元さんも、言います。
仏法に従いなさい、と。

人間のあれこれは、誰であれ、完璧な事はありません。

釈迦も、イエスも、そうです。
おしゃかさまは、その頃の僧侶がそうであったように、肉も食べたそうです。
ただ、酒は、禁じました。
2500年前の人で、死ぬまでインド各地の灼熱の中歩いて説法して生き抜いたのですが、それでも最後は、大腸がんにおかされ。それが死因となりました。
イエスさんは、大酒呑みで大食漢です。
酒席のおさそいには必ず出席しました。
それで、磔の時、兵士が棒の先の海面を付け酸っぱいブドウ酒を含ませ口の押し込みました。

人間くささが、もはや無い、死んだあとは、真理だけが残るのではないでしょうか。


899 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/08(月) 14:40:56 ID:qsQqt6Z3
>>896 素人A さん

先にも言いましたが、道元さんも言う、仏法に従いなさい、と言うことと同じです。

生きている限り、真理をそっくりそのまま体現できるものではありません。
そこを、道元さんは、仏法に従えと言ったのだ、と思います。


900 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/08(月) 14:53:25 ID:qsQqt6Z3
>>897 素人A さん

昨日、思ってたことおまったく違って、寝て起きた今朝は、そうしたいとも思わなくなっている自分が、いる。

むしろ、大歓迎ではないでしょうか。

わたしの場合は、今日嫌なこと、心配なこと、など悩むことがあったとします。
そう言うとき、私は、一晩眠ったのち、私がどう考え始めるのか、と、明日の自分に問うことが、多いです。
と言うのも、特に怒りの感情などは、一晩眠ると、妙に収まって、平然とした気分になっていることが、あります。

そこで、逆手にとって、思案投げ首の難解な事について、一晩の眠りに任せてみるという事をします。

こころ、ころころ、
とは、言いえて、妙です。(;^ω^)アセアセ



901 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/08(月) 23:59:34 ID:JzWpMTkj
鉄眼 『鉄眼禅師仮名法語』

我は ひとをたすけ、ひとは 我をたすけ、

たがいに たすけ すくい、 たすけて共に、甘露の妙薬を なめる。 


 鉄眼(てつげん)は黄檗宗の禅僧で、『大蔵経』の刊行を目指して、托鉢(たくはつ)していた。

鉄眼は、仏法のために布施(ふせ)することの功徳を説く一方で、恵まれない人々に布施することを心がけた。
道に捨てられた子供を見れば、人に託して乳養(にゅうよう)してもらい、飢饉のときには借金してまでも米を買って、多くの難民を救っている。

仏法を興すための『大蔵経』の刊行であるが、その仏法は人びとによって支えられ、受け入れられなければ、真の仏法とはいえないと考えたのである。 
お互いに助け合うという共存こそが、仏法の真意であることを鉄眼は示す。 』


実践のひとは、実践が説法だ。


902 :素人A:2010/11/09(火) 06:57:11 ID:rE0d1gRt
達磨が門人たちに言うに。「わたしの最後の時が来た、おまえたちはのそれぞれ自分の得たところをいってみよ」と。
そこで門人たちは、つぎのように述べ、大師はそれに対して答えた。
道福「わたしの現在の所見は文字に執着せず、また文字をはなれず、しかも仏道の働きをなすというものです」
大師「おまえは私の皮を得た」
尼総持「わたしの現在の所見は、歓喜してあしゆく国をみるさいに、ただ一回みて、二度とみることは無いということです」
大師「おまえは私の肉を得た」
道育「地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五つの群れは有ではありません。したがつて私の
所見は、なに一つとして得るべきものがないということです」
大師「おまえは私の骨を得た」
最後に慧可は、三度礼拝した後に、自分の席にもどつた。
達磨「お前は私の随を得た」・・・達磨四兄弟ご苦労さんといったかどうか?・・
趙州が僧衆に示していうに
「迦葉は阿難に法を伝えたが、いったい達磨はだれに法を伝えたのかいってみよ」と。
そこで一人僧がたずねた。「慧可が達磨の髄を得たというのはいかがでしょうか」
師がいうに「達磨の髄を得たなどと二祖をそしってはいけない」と。
また師が言うに「達磨にも、皮肉骨髄という言葉がある。門人のなかで、そとにいるものは皮を得ており、内にいるものは
骨を得ている。しかし、それより内にいるものは、いったいなにを得ているのか、言ってみよ」と。
そこで僧がたずねた。「骨髄の道理はいかがでしょうか」
師が言うに「ただ皮をよくよく弁えよ。老僧(私)の世界では、髄もまた立たない」
そこで僧がたずねた「髄とはとういうものでしょうか」
師がいうに、「もしそうならば(髄を得るならば)皮もまた、探しても手に入らないであろう」と。

私は師匠にとう、もうそろそろ次スレ立てた法がよいのであろうかと。



903 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/09(火) 13:43:50 ID:5222xw31
>>902 (笑)

あまり早く立てると、現在のこのスレを見限って次に移ると言うことにもなりかねず、大体、950を過ぎてからで良いのではないでしょうか。

内も外もなく、一体であり、、皮も髄も区別しない。


904 :神も仏も名無しさん:2010/11/09(火) 16:15:57 ID:y8Gb7uwz
次スレの副題は【ぽったんは】【死人】で。

905 :野狐禅スレです:2010/11/09(火) 20:54:58 ID:yMuibdnG
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

906 :野狐禅スレです:2010/11/09(火) 20:55:40 ID:yMuibdnG
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
||___∧ ∧___∧ ∧___ ∧ ∧__ ∧ ∧___| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|____     ||
      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

907 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/10(水) 02:07:29 ID:Gk3GuJ3V
>>904
> 次スレの副題は【ぽったんは】【死人】で。

(◎-◎;)!!ドキ!!!

どうして、ばれたんだろう、詩人だって・・・σ(^_^;)アセアセ...

908 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/10(水) 02:39:29 ID:Gk3GuJ3V
道元 『正法眼蔵随聞記』

学道(がくどう)は 先ず(まず) すべからく 貧(ひん)を 学ぶべし。

なお利をすてて一切へつらう事なく、万事なげすつれ。 』


>万事なげすつれ。 

命令形である。
一切の所有から、脱却せよ、と言う。

寺院を持ち、妻帯し、子を持ち、ワインをむさぼり、囲碁を楽しみに車を飛ばす曹洞宗のじいさまよ、初祖は怒ってる・・・ぞ。




909 :素人A:2010/11/10(水) 06:25:50 ID:Y07ud5Lv
人は求める此処路があるから有る苦を努力して歩くのだろうけどここでは悟り?人生では金?愛?幸福?、
理想?理想では生きられない如何総理になつているい菅総理苦労ばかり?自然主義に逃げて
何処にも進まない私はもつと善くをださなきゃいけないのか、なんかエネルギーが足りない
勉強ぎらいで気楽なことばかりして、正念老い易く学成り難し、もう老化に立ついると逃げるばかりでは
まずいのだがだらだらの説きが過ぎていく。廊下に立つてないで即坐禅、どうせ聞が向いた時だけ
やるのだろうと先読みした不味い、何かがない。

910 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/10(水) 16:36:16 ID:4Js1HBQe
>>909 素人A さん

> 人は求める此処路があるから有る苦を努力して歩くのだろうけどここでは悟り?
人生では金?愛?幸福?、
理想?理想では生きられない如何総理になつているい菅総理苦労ばかり?
自然主義に逃げて何処にも進まない私はもつと善くをださなきゃいけないのか、なんかエネルギーが足りない
勉強ぎらいで気楽なことばかりして、正念老い易く学成り難し、もう老化に立ついると逃げるばかりではまずいのだがだらだらの説きが過ぎていく。
廊下に立つてないで即坐禅、どうせ聞が向いた時だけやるのだろうと先読みした不味い、何かがない。 』

四苦八苦、と言う。
苦とは、つまりは、生まれたから、だ。
生まれ泣けれな、老病死、もない。
苦が、ないのだ。

しかし、生まれたからには、苦がある。
苦とは、思いどおりにならない問うことだ、と、マンゴー先生に教わる。

以前に、単、直 さんから、少欲知足を教わる。

金と、女と、食欲と、名誉、地位、権力欲は、生きている限り付いて回る。

さとり済ましたって、駄目なものなんだ、なー

そこが、少欲知足、だ。

911 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/10(水) 23:29:09 ID:/E8uB6+D
※ 家の前の小道は、都、長安に通ず。


※ 碧巌録 第十二則 【洞山麻三斤】 どうさんまさんきん

垂示にいわく、殺人刀活人劍は、すなわちはるかな昔から伝わる決まりごとであり (乃上古之風規)、またいま現在でも役に立つからくりのようなものです (亦今時之樞要)。
もし殺を論じるならば、一本の毛も傷つけることはなく、もし活を論じるならば、からだを喪い命を失います。
それゆえに言います、ほとけを目指す方法は (向上一路) 千聖ですら伝えてはいません。
学ぶ者が形ばかりを真似ることは (學者勞形)、動きの素早い猿の影を捉まえようとするものです (如猿捉影)。
そこで言いますが、この話で伝えることができなければ、そのときのために (爲什麼) むしろ (却) 幾多の葛藤公案があると言ってよいでしょう。
ほとけの眼を身につけた者は (具眼者)、これを説明し考えてみてください。

修行僧が洞山に問う 「いかなるか是れほとけ? 」

洞山云く 「ここに麻が三斤あるよ (麻三斤)」

※ 碧巌録 第九則 【趙州四門】 じょうしゅうしもん

垂示にいわく、明鏡がその台にのっているとき、美しいこと醜いことは (妍醜) 鏡がおのずから話しかけてきます (辨)。
それを手に持って (※※在手)、生死にかかわる時に (殺活臨時) 臨みます。
漢人が去り胡人来て、胡人が来て漢人が去ります。
死中に活を得、活中にも死を得ます。
さあ言いましょう、いまこの場所にいてどうするのか? (且道到這裏、又作麼生)。
もし仏の関所を透かし見ることのできる眼で、その行き着く場所を知ることができなければ (若無透關底眼轉身處)、ここに到ってほとけを明らかにしようとしてもどうにもなりません (灼然不奈何)。
さあ言いなさい、如何なるかこれ関所を見透す眼とは (透關底眼)、その行き着く先とは (轉身處)。
たとえばこんな話があるので考えてみてください。

修行僧が趙州に問う 「如何なるか是れ趙州 」

趙州いわく 「東門、西門、南門、北門 」



912 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 01:01:16 ID:VGRv+UKg
哲学とは、鉄を学ぶのではない、と言う。

もとは、愛知学、と言う、とか。

郷土史か? とも思ったが・・・アセアセ( ̄_ ̄ i)タラー

で、それは、考える、と言うことだと、言う。

哲学は、考える学問、らしい。

わが国には、馬鹿な考え、休むに 似たり。 と言う格言がある。

つまりは、馬鹿な考えを含めて、考えると言う事になるのだろう。

913 :素人A:2010/11/11(木) 07:04:42 ID:qTl5eIL1
私が死んだら私はどうなるのだろう?体も脳も眼もバラバラに分解されて良くわからん?
社会や自然や宇宙は存在するのだろう?もしそれだけだつたら、この世界ですきかつてに
要領よく生きたほうが、真面目で要領悪く周り気にしてばかりの苦労が多い人は苦労する
ばかり?すぐ平等に空になりそんなこと知らんでは不幸平の不幸な人生の人も公平?文句が
出たので輪廻転生の法律成立した?宇宙の法律は破られてもそのままありのままに放置される
のか?日本の法律もいい加減だしビデオ流出した人は裁かれるのか?まあ色色大変だ。


914 :神も仏も名無しさん:2010/11/11(木) 10:58:25 ID:0jsmmy8b
空っぽになるためには観念を使うしかない。
観念を観察して観念を取り除く、まるで自分の力だけで自分の体を摘みあげるように。

片手の人が拍手する、観念を無くしたところ。

915 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 15:01:02 ID:W/HYjtvt
>>913 素人A さん

> 私が死んだら私はどうなるのだろう?

生きているあいだの最小の単位は1個の細胞だろうか。
人は60億個の細胞の結集体である。
また、細胞は、分子によって構成されている。
人が死んだら、分子に戻って、離散する。
それらは、現象である。
わたしの死、と言う受け取りは、こういうふうに客観的なのだろうか。
ドクタが、言う。
来世を信じている人は死を待つあいだも、死に臨んでも、静かである、と言う。
周囲に感謝の意を述べ、いわば大往生をしていく、と言う。
先月私は、CTスキャンを受けた。
自然と、色即是空、空即是色、と、となえていた。
まるで、南無阿弥陀仏、と言ってるように。
不思議と、静かでいられた。
そう言う自分がいたので、本番の死wに望んでも、こういう風に静かでいられるよな、と確信した。
実際のところは、分からないけれども。
色即是空、空即是色。
これは、私のなむあみだぶつである。


916 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 15:03:40 ID:W/HYjtvt
>>915
訂正
本番の死wに望んでも
      ↓
本番の死に望んでも

917 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 15:08:02 ID:W/HYjtvt
>>914 名無し さん

> 空っぽになるためには観念を使うしかない。 観念を観察して観念を取り除く、まるで自分の力だけで自分の体を摘みあげるように。 片手の人が拍手する、観念を無くしたところ。

何について語っているのだろうか、判然としないが、

さとりは、観念ではない。

918 :神も仏も名無しさん:2010/11/11(木) 16:11:05 ID:VmXiUEgK
坐禅で検索して発見したスレだけど、ココは変なコテハン同士の馴れ合いスレなのか

919 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 17:33:52 ID:W/HYjtvt
>>918
そそ、もう 長いからねぇ〜

で、肝腎の言いたい事は、何?


920 :素人A:2010/11/11(木) 17:53:13 ID:qTl5eIL1
またネタが浮かんだ。百文は一見性にしかず、しかしずーつと悟ったままで
いても千文は追いつくのかどうか?悟ったら直ぐ迷いに引き換えし繰り返す旅に
感激薄れていく人は何文頑張っても追いつけない。眼の働きは凄い?まだ一見も無い、
まず何時ぺん見てみろ、私の眼をまず瞑らんと見えんのかなあわからんけど。
輪廻転生の高速に繰り返せば経験智は高まるのか?また出鱈目要するに
 百文は一見性にしかしずーつとは不味い?師匠に教わった色即是空は空即是色と返す。

921 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 20:38:37 ID:lSoOtU2o
>>920

百文は一見性にしかず、

(#/__)/ドテ

しかし、それは言えてるね。
さとれば、イエスにささやいた悪魔の誘惑のことばである、「世界を手に入れた」 ようである。


922 :野狐禅スレです:2010/11/11(木) 20:56:09 ID:itWyyd3w
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。(本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと)
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、2ch三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも20数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Aというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

923 :野狐禅スレです:2010/11/11(木) 20:57:01 ID:itWyyd3w
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
||【このスレに来られた方へ】                                       ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。          ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。                  ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。      ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。              ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                            ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。             ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。                          ||
||★あらしも排斥しません。                                        ||
||                                  。  ∧_∧                ||
||                                  \(´・ω・`)   いいかな・・?   ||
||                                    ⊂ ⊂ )旦~             ||
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      (  ∧ ∧__ (  ∧ ∧__(    ∧ ∧__(   ∧ ∧   ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
   〜(_( ∧ ∧(  (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い。
     〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
       〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ   〜(___ノ

924 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/11(木) 22:09:53 ID:lSoOtU2o
微調整・・・


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||【このスレに来られた方へ】                                     ||
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||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。                ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。             ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。   ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。                           ||
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925 :神も仏も名無しさん:2010/11/12(金) 01:17:46 ID:iMhRCptN
どこを調整したんだ?

てか、ぽったんのやることだわな。

926 :素人A:2010/11/12(金) 06:44:25 ID:U1tT5XA4
・・・憐れみをたれるのも権力を振るうのも部族のなかだけという、こうした戦いの神はいたるところに存在しており、
世界史の形成要因として活躍していました。・・・生命が出現した太古の海底であれ、その生命が地上にあがり進化した
密林であれ、あるいは度重なる戦争によって、建設と破壊を繰り返している今日の大都市であれ、そのいずれにおいても、
世界史を動かしているのはつねに、神から与えられた恐るべき三つの衝動ー食い、産み、征服しようとする衝動ーだからです。
そして世界史という池の中で、少なくても食い、征服しょうという力がうまく機能するために必要な自然の掟の第一は、先に
引用した生得的な憐れみの心を抑えることなのです。実際、憐れみ、感情移入、慈悲といつた資質もまた自然の贈物です。
これは進化の過程ではかなり後にならないと現われませんが、・・・慈悲というのは、掠奪欲求と同じく、目に由来する衝動
です。またこれらは自分の一族とか種だけに向けられるのではなく、生きとし生きるもの総てに開かれます。そのため長老や
預言者や聖職集団が、部族ないしその他の制度のために神話体系を構成する上で関心をもつた一つは、心がもつこの拡張機能
の表れ(慈悲)を制限しててそれを発揮できる場所をさだめることでした。民族的なモナド内に固定し、その一方では暴力的な
あらゆる衝撃を巧みに外部に向かわせたのです。・・・

927 :神も仏も名無しさん:2010/11/12(金) 08:17:09 ID:Hyvj6Qzy
野狐禅って言葉を批判のために使いたがる
人が多いけど、無門関にある百丈野狐の
話は不昧因果でも不落因果でもあんまし
違いがなくて、べつに狐に五百回生まれ
変わってもいいじゃん、みたいな内容だよ。

最後は弟子の黄檗が、師匠の百丈に
平手打ちを食らわせて、百丈は 「だるま
がやって来た」 と言って、わっはっはと
笑いながら終わりになる結末なのだ。



928 :神も仏も名無しさん:2010/11/12(金) 08:33:47 ID:0S2FNGJE
また、昔話かよ。
張り飛ばされたいかね?

929 :かまってオナニー垂れ流しサルぼったんw:2010/11/12(金) 11:21:41 ID:3q5mDgWv
>禅はまったく一言半句(いちごんはんく)の説くべきものもない。を親切具体指導ww

ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機w
1、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
2、強烈な自己愛自己語りが自慢、
3、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
4、ごまかす、
5、話をそらす、
6、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
7、虚栄心だけ、
8、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすw
9、質問にキチンと解答しない、
10、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
11、オナニー的自己満足的カキコが多い、
12、シャブ禅疑惑、
13、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
14、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
15、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A=仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A=何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味= 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演)
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うww


930 :かまってオナニー垂れ流しサルぼったんw:2010/11/12(金) 11:22:37 ID:3q5mDgWv
927の意見では。現実喪失と現実直視は変わらぬ意味と、いうことらしいww

931 :神も仏も名無しさん:2010/11/12(金) 21:21:14 ID:Gut9trc4
>>927
>・・・・・狐に五百回生まれ変わってもいいじゃん、みたいな内容だよ。

そういう中途半端な見解が野狐禅に陥ってる証拠だな。



932 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/12(金) 23:32:43 ID:paO64yNG
>>926 素人A さん

ざっくばらんに言えば、この世は、色と欲。
あるいは、食欲と性欲。

さらに人間は、名誉欲、権力欲を加える。

さらには、ほめられる、と言うことも生きていくには不可欠、と言う。


933 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 01:02:26 ID:M+IJWMep
一遍 『一遍上人語録』

専ら(もっぱら) 平等心を おこして

差別の思いを なすことなかれ。


一遍(いっぺん)が言う平等心は阿弥陀如来という仏は、だれ一人として漏らすことなく平等に救うことを誓っている。
その仏の絶対的な願いに包まれている私たちも同時に平等心をおこして、他を差別してはいけないというものである。  』


平等、と、さとり である。
横一列である。
道元は、「 眼は横に 鼻は直(たて)に 」、と言う。


934 :素人A:2010/11/13(土) 06:18:21 ID:8jQfjGOs
今朝は鬼さんの言うこと聞いて花の観察をしよう。妄想の花を観察する。花びらの一枚
赤い、二枚目も赤く書く、三枚目、4枚目、5枚目、花芯は黄色のブツブツ沢山、茎は緑
まっすぐたつて居る、葉っぱが二本、下にぼらつち根わ沢山。妄想だから簡単にできて
文字を書くてが追いつかない。何時もの書き込みと一しょか毎日のあれは頭使わない
出鱈目な観察といえば言えるような。見える花は見えるところは見たとおりで終わり。
とにかく絵かくようりようでゆけばよいのか私のは何でも自己流でまともなもの無い?
とにかく寝た起きて恥書いた。



935 :素人A:2010/11/13(土) 06:27:55 ID:8jQfjGOs
もし阿弥陀仏が日本国憲法だつたら日本人を不平等には扱えないだろう。
宇宙だつたら善い物だけえこひいきして悪いものをいじめることはないか。
宇宙は内輪では平等か?阿弥陀仏の外はしらん、他輪い内話か?
ネタ後なので是も端書いた。

936 :素人A:2010/11/13(土) 06:54:24 ID:8jQfjGOs
あみん陀仏からの応援歌。
http://www.youtube.com/watch?v=PW_kP5uwp7A
今朝は何か浮かれすぎ少しだけ反省します。



937 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 06:56:41 ID:mbIp0459
あー、インフルエンザの予防接種のアトが痒い。


さとりが横一列。
それは見る角度を90度変えると縦一列。
ぽったんのご両親jは遍在しているらしいから、
さとりとは無縁ということか。


しかし。
せったんて子供がいるのかー。
どんな子なんだろうなあ。
てか、もうおじさんの年齢なんだろうけど。

938 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 09:54:59 ID:FZ59xx4T
>>928
平手打ちじゃない、別の言葉を
使わないとダメだろ。

「あー、いまクルマ突っ込んできて
びっくりしたわー・・・ 」

みたいカンジww

>>930
同じとは言ってなくて、俗物な不落因果と
ややレベル高そうな不昧因果だけど、結局は
両方ともまだ理性の領域にとどまっている、
というような言い方、五十歩百歩ってこと。

なぜなら、どちらも言葉だから・・・

>>931
「風流五百生」 は、無門和尚がそう言ってるんで、
わたしはただ訳しただけだお、でも無門和尚が
野狐禅レベルってのは知らんかったわー。



939 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 11:33:08 ID:HeByfAnL
>>938
> >>930
>・・・・・・・・・・・
> なぜなら、どちらも言葉だから・・・

その浅薄さが野狐なんじゃないのか。wwww

> >>931
> 「風流五百生」 は、無門和尚がそう言ってるんで、
> わたしはただ訳しただけだお、でも無門和尚が
> 野狐禅レベルってのは知らんかったわー。

おまえの訳し方が野狐だということじゃないのか。www


940 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 12:31:29 ID:FZ59xx4T
>>939
ふーん・・・


しかし、過疎ってんね、

柿の木の落ち葉を掃除したけど、
柿の葉ってよく見ると赤と緑と黄色の
グラデーションがきれいだよな、
なんか秋もそろそろ終わりというか・・・

941 :素人A:2010/11/13(土) 13:36:33 ID:8jQfjGOs
無門関・第16則 鐘声七条(しょうせいしちじょう)

雲門(うんもん)和尚が言った。「この世界はこんなに広々として果てしない。
なのにあなた達は鐘が鳴ると、どうしてそんなにお行儀良く七条(袈裟)など身につけるのか?」

私も浮ついてばかりで何もやる気がない覆水を煩悩に返してし金稼がなきゃ生活が成立たない。
私の体でも手足が自由平等の権利とか言つて自分の仕事なまけたら私が困る。皆悟りっぱなしでは
世界はシーンだまま。さあとりあえずは皆働きましょう。


942 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 15:01:19 ID:wfhMNKsV
>>937 たろすけ さん?  障子 |_・) チラリ!

> あー、インフルエンザの予防接種のアトが痒い。

3600円ですよ、と看護士さんに言われた。
予約してからになります。

毎年予防注射したことが、ない。
痒いのか、φ(*^_^*)メモメモ

偏在するとは、書き込んだ事はないよ。
宇宙に遍満すると、納骨のときのお坊さんに教えていただいたことがあった。

ご両親は、お達者かな?



943 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 15:43:34 ID:wfhMNKsV
>>941 素人A さん

> 無門関・第16則 鐘声七条(しょうせいしちじょう)

> 雲門(うんもん)和尚が言った。「この世界はこんなに広々として果てしない。 なのにあなた達は鐘が鳴ると、どうしてそんなにお行儀良く七条(袈裟)など身につけるのか?」



鐘の声とケサ 

 雲門日ク、世界恁麼(インモ)ニ広闊タリ、甚(ナン)ニ因ッテカ 鐘声裏ニ向ッテ七条ヲ被ス。

雲門がいう、「世界はこんなに広いのに、なぜ鐘の声がするとケサを着るのだ?」


12時の時報がなると、さあ、おひるごはんだぁー!!!


944 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 18:15:26 ID:wfhMNKsV
ひじは外に曲がらない。 花は紅で、柳は緑 

945 :たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 :2010/11/13(土) 19:56:59 ID:Y93ne7Tv
>942

>>937 たろすけ さん?  障子 |_・) チラリ!

ども、ポッタン和尚さん。
いえ、私じゃないです。私は、名無しではレスしないので。

946 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 20:34:55 ID:wfhMNKsV
>>945 たろすけ さん

> いえ、私じゃないです。私は、名無しではレスしないので。

(^^)(--)(^^)(--)ウンウン

そうだろうね、そう思う。

和尚は、やめてよ、┏○ペコ

947 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 20:50:20 ID:nG9+nZlv
じゃあぽったんのアホでいいか。

948 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 21:41:17 ID:mbIp0459
>>942
ぽったん相手にコテなんか使うわけないよ、鬱陶しい。
偏在なんて書いたことないわ、遍在とは書いたけど。
遍満と遍在は遍在と偏在ほどには違わないと思うけど。
ま、ぽったんは遍満と書いたのね。それは失礼。
では、ご両親は遍満しているらしいから、と訂正しておきますわ。
で、私の両親のことってぽったんに何か関係あったっけ?

949 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 21:54:38 ID:wfhMNKsV
>>947 名無し 愉快犯 さん

> じゃあぽったんのアホでいいか。

おなじあほなら、おど・・・ヘ(´∀`ヘ)(ノ´∀`)ノアーコリャコリャヘ(´∀`ヘ)(ノ´∀`)ノ


950 :チゥ(* ^)(*ё_ё*)ポッ♪たん ◆pottan7VXM :2010/11/13(土) 22:05:46 ID:wfhMNKsV
>>948 名無し さん

> で、私の両親のことってぽったんに何か関係あったっけ?

関係は、あると思いますよ。
あなたが、私の親の納骨のときの事を脈絡も無く書き込んだのですから。

人間は、社会的関係性の存在です。

951 :神も仏も名無しさん:2010/11/13(土) 22:22:28 ID:mbIp0459
>>950
>あなたが、私の親の納骨のときの事を脈絡も無く書き込んだのですから。 

どういうこと?意味が分からない。
赤の他人の名無しに自分の親の納骨のときの事を持ち出されたくないってこと?
それなら、赤の他人の名無しもいることが分かりきってる場所で、
だらだら親のことを書き殴ってる自分の始末でしょうが。
あんたが親の死をダシにオナニーにふけってるからってみんなそうだと思わないでね。

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