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【萬教帰一】本音で語ろう!新天道T【普渡収円】

1 :Hard and soft:2008/11/18(火) 20:19:12 ID:DbOLtYQM
基本的に天道を語る、現役、OBは問いません。
一方「萬教帰一 普渡収円」を唱え、
全ての宗教宗派を歓迎致します。
神も仏も名無しさんはOK、コテハンは大歓迎!
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww

公開したくない書き込みは
tendo2chclub@live.jpまで

2 :Hard and soft:2008/11/18(火) 20:23:45 ID:DbOLtYQM
2chルールは厳守、
http://info.2ch.net/before.html

書き込みより法律責任を問われることがありますので、
ご注意ください。



3 :Hard and soft:2008/11/18(火) 20:28:00 ID:DbOLtYQM
天道はなに?
まずhttp://tendo.net/
を読んでください

4 :ロットン:2008/11/19(水) 00:58:04 ID:4x7hgjz6
ハードアンドソフトってなんかエロいな
まぁ俺はあなたの魂は理解してるけど、やっぱブレーンが必要だぞ
オフ会の要望聞くからさー
自分の一番近い町の名前いってちょ

5 :Hard and soft:2008/11/19(水) 06:32:25 ID:KdzCiHnO
おはよう、6トンさん。
オフ会に参加できるかどうかまだ分りませんので、
要望を言うのは恐縮です、
目途がついたらメールします。


6 :Hard and soft:2008/11/19(水) 06:39:24 ID:KdzCiHnO
なぜ「新天道」言うの?
実は、私が得道して1年あまり、
過去はあまり知らない。

知らないことを勉強したり、人に聞いたり
分るじゃないか?

そんな簡単なら苦労しない。
人に聞くだって、いろんな人がおりまして、
自分の都合のいいふうに解釈しますし、
天道って、言ってはいけないこともあるさ
真相は分るはずがない。

本当は真相分るのは神のみ、神のみ、神のみ


7 :Hard and soft:2008/11/19(水) 06:43:46 ID:KdzCiHnO
神はその人にとって必要なことを「教えて」くれるから、
その「教え」を理解できるように努力するのみ、
努力してみのみ、努力してみのみ

8 :Hard and soft:2008/11/19(水) 20:38:36 ID:KdzCiHnO
人よ。汝等の積徳は自己の霊的果位を求め、或いは自己の現利的幸福を追う為に無し。
其の積徳の功を以て救霊の力を上げ、祖徳の鴻大なる恩に報いて、因縁解消の一助と為すべきであるなり。
個を捨て公の立場より、大道を知り修める事こそ、霊界に於ける積徳の機会を高まりて、平等公平に配分されるものとならん。
 生まれてより今日を迎えるに、運命に由りて導かれるを感ずる者は多きであろう。
其の影に己れを支える霊界の存在あり。特に道を求め、是れを漸く得て為し行かんとするにありて、
其れは極めて困難を伴う事なるは、曾て道を行じ護らんとして殉難し、或いは魔に染められて行った歴史を鑑みれば、知る事能う。
何気無く平穏に道が為せるは、是れ良き時代であり、時を得たりと感ずるや。
 本来なれば、是の様に行道出来る事自体が、あり得ぬものであるなり。何れ程に支えられ、命を助けられ護られて来たるか、其の事を自覚し、
己れと共に歩みし姿形無き者達の志を忘れず、自らの大いなる信念と共に、公なる積徳滅業に向かうべし。
汝等の覚醒が、何れ程の霊を勇気付ける事と為らんや。
汝等の奮起が、何れ程の力となりて霊界を動かさんや。人は夫れ夫れに霊団を有す。
其の結束力は、己れと己れを支える霊との信頼関係によるものであるなり。
霊団を纏め、是れを指揮する長として是れを養う、責任者として益々の努力と共に積徳の歩みを為すべし。

9 :Hard and soft:2008/11/19(水) 20:39:30 ID:KdzCiHnO
霊よ、汝等の使命は汝等が守るべき行道者の成道にして、大道の縁を更に豊かなるものへと為し、
凡ゆる障害より行道者を守護するにあり。霊団を構成する一員としての立場を忘れ、
自らの使命を放棄してより安楽なる方へと逃避する勿れ。
汝等の進退は、汝等と歩みを共にする人と、一蓮托生なり。
故に、自らの持つ最大の力を以て行道者の歩みを補佐し、或いは先導し、共に栄達すべく精進を重ねるべし。
 積徳の道、其の法は誰より齎されるや。若し、其の者が迷い道を失わんとするなれば、
汝等の道も又断たれるなり。其の時汝等は、人を見限りて次の主を捜すや。
其れも又、自らの生きる為の術であろう。然れど、最も求められる功徳に非ず。
如何なる時も人霊一体となりて、人が悪しき方に向くなれば、
是れを軌道修正し自らに積みたる徳を生かし、与えて窮地を乗り越えるべし。
 大道は神人霊の協同歩調無くして成り立たず。特に、修霊超度に於けるものは、尚更と言えよう。
其の働きに由りて、大道の土台も更に広がり、堅固なるものとならん。修霊超度の数も重なりて、
人界にありて思う處様々あろう。其の基本を確りと鑑み、今後如何なる志を高め、
如何なる姿勢で臨むべきか、大きく問われる處とならん。


10 :Hard and soft(直弁機):2008/11/19(水) 20:41:33 ID:KdzCiHnO
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!


11 :Hard and soft:2008/11/20(木) 06:37:00 ID:dpf9Rm24
天道と他の宗教宗派の関係、
いろいろ例えがあります。

天道は国連
他の宗教宗派は各国とは如何でしょう。
国連は格好良く、発言力弱く、
アメリカみたいな国は国連無視、国連潰しを続きましたが、
ブッシュ政権の無力ようやく国連の重要さを気付いたらしい。

これから国連の発言力が強くなると思います。




12 :天道ペイン:2008/11/20(木) 18:15:00 ID:4wNjSuGF
あはつです〜
このスレでは。


13 :福本博士が池田ニセ博士を断罪!:2008/11/20(木) 23:55:30 ID:GmEmVNOp
講談社から話題の新書 
 創価学会・公明党「カネと品位」 著者:福本じゅんいち

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東大生信者約400名のリーダー福本博士が 総体革命の実態と
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http://www.amazon.co.jp/dp/4062150352/
福本博士が池田ニセ博士を断罪!福本博士が池田ニセ博士を断罪!


14 :Hard and soft:2008/11/21(金) 00:02:11 ID:n+lMK968
初めまして、天道ペインさん。
これからもよろしくお願いします。

15 :Hard and soft:2008/11/21(金) 00:05:20 ID:n+lMK968
>>13

おい、君、スレ違いは止めなさい。

【萬教帰一】本音で語ろう!新天道T【普渡収円】

16 :Hard and soft:2008/11/21(金) 00:06:46 ID:n+lMK968
915 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/11/01(土) 10:39:11 ID:???
>読者として、それを受け入れることにした。

さすが 、ハード君
心は広いですね、理天に帰れます。
今死んだら、天佛院院長になれる


916 :1:2008/11/01(土) 23:15:29 ID:xcz1YXci
今日は月末溜まっていた仕事を片付けるため休日出勤しました。
事務所に付いたら、同僚二人がおりました。
二人は午後から家族と共にでかけますので、昼食後さっさと帰りました。
残りおれはソファで一服していると、睡神に誘われました。


917 :1:2008/11/01(土) 23:33:13 ID:xcz1YXci
不思議なことが、吾霊が仙人連れられ、理天に昇り始まった。
五色の川が足下を流れ、陵羅錦繍の天佛院が眼前に表れ、
吾は、流れに任せて門を潜りたり、
そして、別の仙人に導かれ、神光院に訪れ。
恩師天然古佛に「ハードでござる」を申しますと、
恩師は哈哈一笑、
「君を必要としますが、またその時期じゃない、
象界に戻って、伝道しなさい」と一言、吾に返りました。
あぁ、夢でした(笑)


17 :Hard and soft:2008/11/21(金) 06:59:25 ID:n+lMK968
他宗教宗派のみんなさん、
ここであなたの信仰を宣伝してもいいですよ、
萬教帰一

18 :Hard and soft:2008/11/21(金) 20:42:38 ID:n+lMK968
御聖君の意味が分らなくて、曲解して、
納得できない時人のせいにして、文句言ったりします。
そんな人はたまに見かけます。

19 :Hard and soft:2008/11/21(金) 20:44:18 ID:n+lMK968
直弁機なら、分り易い!

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!




20 :Hard and soft:2008/11/21(金) 20:53:54 ID:n+lMK968
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。



21 :Hard and soft:2008/11/22(土) 22:26:53 ID:7e5SS2jK
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

22 :Hard and soft:2008/11/22(土) 22:31:42 ID:7e5SS2jK
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


23 :Hard and soft:2008/11/23(日) 07:00:19 ID:aoyEGG9E
天道の道具統合には賛成します。
御神水に統合したらいいでしょう。
積徳滅業は「御神水」、現世利益も欲しいなら「御神水泉」
飲む時の「念」が「願事」になるわけ


24 :Hard and soft:2008/11/23(日) 07:10:57 ID:aoyEGG9E
そういうわけで
「霊能商法」と言われることがなくなり、
単に「水」商売です
1本は150〜200円、いろんな方法で安くするノーハウを研究、
6トン商店のネット注文も現実になる。

25 :Hard and soft:2008/11/23(日) 07:13:27 ID:aoyEGG9E
本当に「御神水泉」の発売が天道出世の証し、
共々に頑張りましょう!

26 :神も仏も名無しさん:2008/11/23(日) 11:31:19 ID:IAVpwnRh
商店(笑点)開始!
 水商売は霊波の光と同じかな。
 カルトのはじまりだな。
 誰が念入れるの?
 「除菌せん」
いよっ! 座布団10枚!

27 :Hard and soft:2008/11/23(日) 12:13:37 ID:aoyEGG9E
>>26

馬鹿野郎、カルトが萬教帰一を唱える?

28 :Hard :2008/11/23(日) 12:26:46 ID:aoyEGG9E
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



29 :Hard :2008/11/23(日) 12:27:31 ID:aoyEGG9E
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。


30 :Hard :2008/11/23(日) 12:28:19 ID:aoyEGG9E
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


31 :Hard (直弁機):2008/11/23(日) 12:34:10 ID:aoyEGG9E
天道の道具が納得できない方、天道を止めてください

来るものは拒まず、去るものは追わず.

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!


32 :Hard and soft:2008/11/23(日) 12:39:05 ID:aoyEGG9E
天道の道具統合には賛成します。
御神水に統合したらいいでしょう。
積徳滅業は「御神水」、現世利益も欲しいなら「御神水泉」
飲む時の「念」が「願事」になるわけ


33 :Hard and soft:2008/11/24(月) 13:22:58 ID:7ME4aiX1
萬教帰一を唱えれば無敵!

34 :Hard and soft:2008/11/24(月) 13:37:29 ID:7ME4aiX1
ケンカするほど、本音が見えるものはない、
霊の世界は見えない、言霊が見える。
魂VSたましい、
そこから理が表れて来て、究極の天道が世に出ます。

ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww


35 :Hard and soft:2008/11/24(月) 13:42:29 ID:7ME4aiX1
天道の3スレ、
本当にどんどん新人が出て来て、
日進月歩、レベル向上
イイコトデセ

36 :Hard and soft:2008/11/25(火) 07:09:46 ID:p/AGIFdd
>全ての宗教宗派を歓迎致します。

白蓮教も法輪大法も歓迎致します。
萬教帰一を唱えれば無敵!


37 :Hard and soft:2008/11/25(火) 07:20:53 ID:p/AGIFdd
ぎくしゃくした国会運営、原因は各政党の裏に宗教が操っています。

萬教帰一こそ、国民のためじゃないか?

大手3社浅尾機械、草加、降服を叩きます。

萬教帰一を唱えれば無敵!


38 :Hard and soft:2008/11/25(火) 21:08:48 ID:p/AGIFdd
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



39 :Hard and soft:2008/11/25(火) 21:33:36 ID:p/AGIFdd
文殊菩薩は智慧第一のご神仏で、生前は観音菩薩の姉君でした。
私たちの成長と行道の妨害となる我欲を軌道修正し、
学業・修業を授けてくださいます。
人の一生を「書」に喩えられ、文筆の神ならではの妙で天道の素晴らしさを説かれました。

南無文殊菩薩、南無文殊菩薩、南無文殊菩薩


40 ::2008/11/26(水) 06:17:05 ID:rfY9ojha
てす

41 :Hard and soft:2008/11/26(水) 06:32:54 ID:/LcuZ0p8
>>40

テスト?

まぁ、「来るものは拒まず、去るものは追わず」

歓迎致します。

42 :Hard(直弁機):2008/11/26(水) 06:42:39 ID:/LcuZ0p8
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!

43 :Soft:2008/11/26(水) 06:49:14 ID:/LcuZ0p8
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


44 :Hard and Soft:2008/11/26(水) 06:50:51 ID:/LcuZ0p8
天道の道具統合には賛成します。
御神水に統合したらいいでしょう。
積徳滅業は「御神水」、現世利益も欲しいなら「御神水泉」
飲む時の「念」が「願事」になるわけ

45 :Hard and Soft:2008/11/26(水) 21:10:46 ID:/LcuZ0p8
天道の発言力は行道実績に比例します。

最近の順位:1位はハード、
2位は本音で語ろう!天道5のスレ主、
6トンさんは書き込み量は多いですが、中身は・・・

46 :Hard and Soft:2008/11/27(木) 06:56:46 ID:MaiW84fr
萬教帰一を唱えれば無敵!

47 :Hard and Soft:2008/11/27(木) 22:30:05 ID:MaiW84fr
馬鹿な奴が人に「天道を行道するな」
という声が聞こえました。

お前らがついていけないはお前らの不徳です。
別についてこいと言っていないよ

48 :Hard and Soft:2008/11/27(木) 22:32:37 ID:MaiW84fr
天道の発言力は行道実績に比例します。鉄則です。
理事長に叱られるお前は徳が足りないだけ。
徳を積んだら、叱られることは減るはず。


49 :Hard (直弁機) :2008/11/27(木) 22:36:25 ID:MaiW84fr
例え悪人でも、徳を積ませる機会を与えてあげることが大事。
元オウム真理教信者が天道で得道したいなら、
拒みますか?
話しならん。

50 :Hard (直弁機) :2008/11/27(木) 22:37:14 ID:MaiW84fr
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!


51 :Soft :2008/11/28(金) 06:47:15 ID:rPiKHmWs
文殊菩薩は智慧第一のご神仏で、生前は観音菩薩の姉君でした。
私たちの成長と行道の妨害となる我欲を軌道修正し、
学業・修業を授けてくださいます。
人の一生を「書」に喩えられ、文筆の神ならではの妙で天道の素晴らしさを説かれました。

南無文殊菩薩、南無文殊菩薩、南無文殊菩薩


52 :Soft :2008/11/28(金) 06:53:14 ID:rPiKHmWs
文殊菩薩は第6回妙善閻魔天王護摩供で
山陰地区の大国堂に鎮座されました。

主なご利益:
潜在能力開発、有気気天霊救済
封印解放。霊気上昇

53 :Hard and Soft :2008/11/28(金) 21:56:35 ID:rPiKHmWs
道徳治世?道徳社会は?
自由?平等?思いやり?いたわり?・・・
安易に想像がつくのは思い込みだけ。
ある意味自由、ある意味平等、
勿論思いやりあり、いたわりあり、
だけど、一番想像しにくいのは、
「徳の高い人が徳の低い人を支配です」
肩書きが上になる方は肩書きが下の方を支配じゃなく

54 :Hard and Soft :2008/11/28(金) 22:01:35 ID:rPiKHmWs
徳の高い人は肩書きが上になるじゃないの?
そうは限りません。
いろんな原因で
徳の高い人が徳の低い人の部下になることもあるさー、
今の政界もそうじゃない?

55 :Hard and Soft :2008/11/28(金) 22:09:30 ID:rPiKHmWs
だが、徳の高い人は自分の意識で
徳の低い上司を操ることはできる。
それが道徳社会の面白いところ、
自分の言いたくないことを人に言わせるとか・・・

そういうことで、先に徳を積んだ人の勝ちです。
早く得道してね!
http://tendo.net/



56 :Hard (183) :2008/11/29(土) 06:15:00 ID:qtmAo2/y
>ID:oa/undYd

俺もそのスレに行かないから、
なんかあったら、ここで言いなさい。

57 :Hard (181) :2008/11/29(土) 06:23:22 ID:qtmAo2/y
>静午前:2008/11/27(木) 14:29:35 ID:aH2ZyMZt

静午前さま、貴女がそのスレに訪れるのは初めてですね。
礼節ぐらい覚えてね、天道2ちゃん伝道会ですから。

58 :Hard and soft :2008/11/29(土) 06:26:25 ID:qtmAo2/y
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww


59 :金魚:2008/11/29(土) 07:58:05 ID:CONMJFHh
おはよう。ハードくん。このスレは悪口のスレ?

60 :Hard and soft :2008/11/29(土) 12:54:45 ID:qtmAo2/y
初めまして、金魚さん。

悪口のスレかどうか、あなたの判断によります。

ケンカはつきものです。



61 :Hard and soft :2008/11/29(土) 12:57:48 ID:qtmAo2/y
金魚さんは秋山さんのところにも行っていますか?

http://akiyama.net-trader.jp/

62 :soft :2008/11/29(土) 13:01:21 ID:qtmAo2/y
>慈弘真君ですら理天はこんなにすばらしいところか
死んではじめてわかって、生前もっとやっとけばよかったと後悔するぐらいでした

理天には徳を積むことは非常に難しい、
みんなは徳が高いですから。


63 :(直弁機) :2008/11/29(土) 13:06:11 ID:qtmAo2/y
天道の発言力は行道実績に比例します。
これは鉄則です。

64 :Hard and soft:2008/11/29(土) 20:00:13 ID:qtmAo2/y
スレを読んで、ヒントが出ない人、
急がず、時間経ってからもう一回読んでください、
その時、「なるほど」と妙に納得することができます。

早く理解したい人はオフ会に参加して、ロットンさんに聞いてください。

65 :Hard and soft:2008/11/29(土) 20:07:31 ID:qtmAo2/y
サービスとして、後一つ方法を教えてあげます
>>38の文を習字練習してください、
そうしたら、あなたの智慧力が開発されます。
特に未成年子を持つ親、
お子さんに練習させるのもいいです。

66 :Hard and soft:2008/11/29(土) 20:09:11 ID:qtmAo2/y
文殊菩薩は智慧第一のご神仏で、生前は観音菩薩の姉君でした。
私たちの成長と行道の妨害となる我欲を軌道修正し、
学業・修業を授けてくださいます。
人の一生を「書」に喩えられ、文筆の神ならではの妙で天道の素晴らしさを説かれました。

南無文殊菩薩、南無文殊菩薩、南無文殊菩薩


67 :Hard and soft:2008/11/30(日) 07:48:21 ID:Q7xww7MC
>やっとハードがいなくなってよかったのですが・・・

ロットンさん、あんたがスレ主と思って、一生懸命書いたよ、
なぜあんたのメルアドがスレ主と同じ?
オフ会は参加しない、
俺は理事長を神化しているわけじゃないけど、
一応、大真言
「南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊」
を唱えますから、泉珠信者と思ってください。

68 :Hard and soft:2008/11/30(日) 07:55:02 ID:Q7xww7MC
私は天道を得道して、
目に見えるように、智慧力が伸びています。
仕事しながら、天道を行道し、太極拳を練習し、
今は世の中一番難しい学問「易経」に挑戦しています。
本当に難しい、なかなか進まない。

孔子さま、もっと智慧をください。
「易経」が理解できないと、究極の天道は分からない。

69 :Hard and soft:2008/11/30(日) 17:38:27 ID:Q7xww7MC
わけの分からない人を得道させるのは簡単ではない、
それより、他宗教をやった方や、
天道をやって、なんかの原因でしばらく天道を離れた方を
天道に導くのほうが簡単かも?

何人を得道させるより、どんな人を得道させるのも頭に置いとき、
例えば、ロットンさんが小沢さんを得道させたら、
ロットン総理の誕生も可能です。
だけど、天道は政治上中立です、
私は個人本位の角度から取り上げただけ。



70 :Hard and soft:2008/11/30(日) 17:53:01 ID:Q7xww7MC
「親馬鹿子馬鹿」というか

「負う子に浅瀬を教えられ浅瀬を渡る」と言うことわざもあります。

>>65に言ったように、未成年子を持つ親はお子さんに

文殊菩薩の「書」に喩えられ、文筆の神ならではの妙を

お子さんに習字させ、子が賢くなれば親も賢くなる

71 :Hard and soft:2008/11/30(日) 17:56:03 ID:Q7xww7MC
子供が大人になったら、親子の絆が薄くなって、

子が賢くなっても親は賢くなるか?ならんか?分かりません。

まぁ、習字して悪いことはないわ。


72 :Hard and soft:2008/12/01(月) 06:28:55 ID:tcZ/tD8D
風水術、占いは学問?迷信?

勿論、学問です。
だけど、市中には中途半端な風水師、占い師が金儲けために使い回しているから、
当てにならんことをいったり、人を呪ったりして
段々迷信や邪道と思わせてしまう。

どんな先端な学問でも、使い道が間違えば、学問も邪道に成り得る。

73 :Hard and soft:2008/12/01(月) 06:33:44 ID:tcZ/tD8D
吾は究極の天道を悟るために「易経」を学んでいるから、
割と、近い道が見付けるかもしれません。
努力するのみ、努力するのみ、努力するのみ、

ちなみに、気天界の神々も「易経」が分からないじゃないか?

74 :Hard and soft:2008/12/01(月) 06:38:52 ID:tcZ/tD8D
殆ど私一人で書き込んでいます、このスレは
嫌がる人もいれば、好きな人もいます。
何故が言うと、人の思いはそれぞれ

「萬教帰一を唱えれば無敵ですわ」、
敢えて言わせて頂きます。



75 :Hard and soft:2008/12/01(月) 06:40:47 ID:tcZ/tD8D
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


76 :Hard and soft:2008/12/01(月) 20:30:47 ID:tcZ/tD8D
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww


77 :Hard and soft:2008/12/01(月) 20:33:54 ID:tcZ/tD8D
一番よく喧嘩するのはハードVSロットンさん、
でも本当に悪意はないです。




78 :Hard and soft:2008/12/01(月) 20:39:16 ID:tcZ/tD8D
みなさんは生活の中、いろんなストレスが溜まっていると思います。
現役天道人に限って、悩みなどの相談を受けます。
なお、借金相談はお断りします。

神も仏も名無しさんでOK
かなり深い悩みなら、メールで受け賜ります。



79 :Hard and soft:2008/12/02(火) 06:29:09 ID:g9eQgbK0
何故市中の占い師はろくなことが言えなくなるのか?
殆どの場合は料金を取り過ぎ。
人にいろいろアドバイスして、見返りにサービス費を取ります。
例え、そのサービスの等価は1千円として、
800円しか取らない占い師が入れば、また200円分の智慧が与えられ、
ますますものが言えるようになります。
一方、1200円を取ってしまう占い師が入れば、200円分の智慧が失います。
誰でもできる計算ですよ、占い師のあなた、欲を抑えてね。


80 :Hard and soft:2008/12/02(火) 20:18:04 ID:g9eQgbK0
悩み相談は無料です、サービス満点。
テレビ等も無料相談はありますけど、
本当はテレビ局から出演料を貰うよ、
俺はボランティアです。

81 :神も仏も名無しさん:2008/12/03(水) 00:58:33 ID:BWP/kK7j
ハードさんはじめまして
日本には数多くの天道があると聞きます。
どこで得道しても一緒ですか?
三田、神戸、秩父、大阪、九州、色々なところに本部がありますよね。


82 :Hard and soft:2008/12/03(水) 04:21:07 ID:xrZiBMvS
>>81

>どこで得道しても一緒ですか?

初めまして、私は弥勒寺天道で得道しました。
他のところで得道したら、天命あるかないかの問題はありますけど、
天命は見えないから、自分で判断してください。

まぁ、自分の力で玄関を開くことも可能ですから、
どこで得道するより、得道してからの行道が重要です。


83 :Hard and soft:2008/12/03(水) 04:25:02 ID:xrZiBMvS
文殊菩薩は智慧第一のご神仏で、生前は観音菩薩の姉君でした。
私たちの成長と行道の妨害となる我欲を軌道修正し、
学業・修業を授けてくださいます。
人の一生を「書」に喩えられ、文筆の神ならではの妙で天道の素晴らしさを説かれました。

南無文殊菩薩、南無文殊菩薩、南無文殊菩薩


84 :Hard and soft:2008/12/03(水) 04:26:06 ID:xrZiBMvS
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


85 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 06:18:27 ID:xrZiBMvS
先日、ある聖院の責任者と会う機会がありました、
天道の過去のことをいろいろ教えて貰いました。
その中、2chのことも言及しました、
私は黙って聞くのほうですが、
その内容を少し紹介したいと思います。


86 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 06:28:56 ID:xrZiBMvS
簡単に言うと
あちこちのクループが天命を乗っ取ると企てました。
Rを利用して、弥勒寺を喧嘩を売って、
チャンスを窺っている間にハード氏が登場、
その機に流れが変わったとのこと。


87 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 06:35:09 ID:xrZiBMvS
その責任者は俺がハードと
知っているか?知らない?知らんぶりして?
俺も「私がハードでございます」と言わなかった。(ばれた)
知ったらおしまい、
そんな貴重な話しは聴けなかったと思う。

88 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 06:39:22 ID:xrZiBMvS
理事長が引退したら、天命が移る?
そんな簡単なもんじゃない。
ハードを乗っ取ったら、いけるかもしれませんが、
俺は弥勒寺に直接に関わっていない、
凡人ですわ。

89 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 20:02:24 ID:xrZiBMvS
人よ。汝等の積徳は自己の霊的果位を求め、或いは自己の現利的幸福を追う為に無し。
其の積徳の功を以て救霊の力を上げ、祖徳の鴻大なる恩に報いて、因縁解消の一助と為すべきであるなり。
個を捨て公の立場より、大道を知り修める事こそ、霊界に於ける積徳の機会を高まりて、平等公平に配分されるものとならん。
 生まれてより今日を迎えるに、運命に由りて導かれるを感ずる者は多きであろう。
其の影に己れを支える霊界の存在あり。特に道を求め、是れを漸く得て為し行かんとするにありて、
其れは極めて困難を伴う事なるは、曾て道を行じ護らんとして殉難し、或いは魔に染められて行った歴史を鑑みれば、知る事能う。
何気無く平穏に道が為せるは、是れ良き時代であり、時を得たりと感ずるや。
 本来なれば、是の様に行道出来る事自体が、あり得ぬものであるなり。何れ程に支えられ、命を助けられ護られて来たるか、其の事を自覚し、
己れと共に歩みし姿形無き者達の志を忘れず、自らの大いなる信念と共に、公なる積徳滅業に向かうべし。
汝等の覚醒が、何れ程の霊を勇気付ける事と為らんや。
汝等の奮起が、何れ程の力となりて霊界を動かさんや。人は夫れ夫れに霊団を有す。
其の結束力は、己れと己れを支える霊との信頼関係によるものであるなり。
霊団を纏め、是れを指揮する長として是れを養う、責任者として益々の努力と共に積徳の歩みを為すべし。


90 :Hard and soft.:2008/12/03(水) 20:03:24 ID:xrZiBMvS
霊よ、汝等の使命は汝等が守るべき行道者の成道にして、大道の縁を更に豊かなるものへと為し、
凡ゆる障害より行道者を守護するにあり。霊団を構成する一員としての立場を忘れ、
自らの使命を放棄してより安楽なる方へと逃避する勿れ。
汝等の進退は、汝等と歩みを共にする人と、一蓮托生なり。
故に、自らの持つ最大の力を以て行道者の歩みを補佐し、或いは先導し、共に栄達すべく精進を重ねるべし。
 積徳の道、其の法は誰より齎されるや。若し、其の者が迷い道を失わんとするなれば、
汝等の道も又断たれるなり。其の時汝等は、人を見限りて次の主を捜すや。
其れも又、自らの生きる為の術であろう。然れど、最も求められる功徳に非ず。
如何なる時も人霊一体となりて、人が悪しき方に向くなれば、
是れを軌道修正し自らに積みたる徳を生かし、与えて窮地を乗り越えるべし。
 大道は神人霊の協同歩調無くして成り立たず。特に、修霊超度に於けるものは、尚更と言えよう。
其の働きに由りて、大道の土台も更に広がり、堅固なるものとならん。修霊超度の数も重なりて、
人界にありて思う處様々あろう。其の基本を確りと鑑み、今後如何なる志を高め、
如何なる姿勢で臨むべきか、大きく問われる處とならん。


91 :Hard and soft(直弁機):2008/12/03(水) 20:05:14 ID:xrZiBMvS
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!


92 :Hard and soft:2008/12/03(水) 20:06:41 ID:xrZiBMvS
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


93 :Hard and soft:2008/12/04(木) 06:23:54 ID:/Qx1NgMx
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


94 :Hard and soft:2008/12/04(木) 06:26:24 ID:/Qx1NgMx
他人を批判するのは簡単ですが、あんたらなにをやって来た?
あまり行道しない人は文句が多い。

95 :Hard and soft (直弁機) :2008/12/04(木) 06:27:59 ID:/Qx1NgMx
天道の発言力は行道実績に比例します。
これは鉄則です。

96 :Hard and soft :2008/12/04(木) 20:39:27 ID:/Qx1NgMx
理事長の意識?
理事長は弥勒寺で毎朝訓話しているですね、
そこに理事長の意識が読めるかな?

われわれは理事長の訓話を聞くことはできないから、
本当に自分の意識で行道していますよ。

97 :Hard and soft :2008/12/04(木) 20:42:46 ID:/Qx1NgMx
理事長の意識で動く人はそもそも天道人の自覚はないですね、
あまり行道しないと見えますが、いかがでしょう?


98 :Hard and soft :2008/12/05(金) 06:22:39 ID:idUYQ9IX
【驚天動地の】本音で語ろう!天道 4【超宗教】にはさんしょううおさんはこう言いました。

泉珠信仰を批判するのであれば、そのために為すべきことは、理事長を貶める事ではなく、
自らが藍より青い天道人となり、またそのような人材を育てることであり、それこそが神さんの望みであると私は思う。



99 :絶対神:2008/12/05(金) 06:23:51 ID:OVIMkI6h
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228320406/l50

ここを覗いてごらん。ちょっと面白いよ。

100 :Hard and soft :2008/12/05(金) 06:28:44 ID:idUYQ9IX
「理事長の意識が変わらない限り、天道は発展しない。」
というのはやる気のない人の言い訳、
今の天道は救霊に傾いているのは事実です。
やる人間が少ないですが、その少ない人間が救霊している間、
ほかの人が伝道したらいいじゃない?
誰も伝道してはいけないと言っていないはず。

101 :Hard and soft:2008/12/05(金) 06:56:57 ID:idUYQ9IX
みんなさん、絶対神さんお奨めの
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228320406/l50

を読んでください、面白いですよ。


102 :神も仏も名無しさん:2008/12/05(金) 08:47:33 ID:Box+ugCG
>>100
賛成

103 :神も仏も名無しさん:2008/12/05(金) 17:51:58 ID:ovpi9AOn
>100
たまにはいいこと言うじゃないか


104 :Hard and soft:2008/12/05(金) 21:05:20 ID:idUYQ9IX
>>102,
>>103

一日3人も来てくれて、珍しい、有り難う。
1〜100、私の書き込みは92%、
このスレは掲示板というより、ハード・ブログですね。

105 :Hard and soft:2008/12/05(金) 21:16:33 ID:idUYQ9IX
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。



106 :Hard and soft:2008/12/06(土) 06:49:36 ID:T9BCLMOL
他人は変えることが出来ない、自分は変わることが出来る、
自分が変われば他人が変わる。

過去は変えることが出来ない、変えられるのは未来です。
自分をどのよう変えながら生きてゆくか、その可能性を秘めてください。



107 :Hard and soft:2008/12/06(土) 06:54:16 ID:T9BCLMOL
人の振りを見て我が振りを直せ、
人はあーだそうだ、あまり気にしない、
自分の信じる道を突き進む。
行き詰まったら、原点に戻せ。


108 :Hard and soft:2008/12/06(土) 07:05:58 ID:T9BCLMOL
さて、少林寺拳法をご指導していっらしゃるYDさんの話しを披露します。

「少林寺拳法は釈尊の教えを元に、達摩禅師を本尊としていて、道訓に
『道は天より生じ・・・』とあったり、少林寺拳法の開祖が『我々は達摩の分霊である』
と説いています。実体はなくても存在が認識できる、親神ラウム様や根本的な法があること
を知っていて、結局、天道という一つの根に繋がっているんです。

109 :神も仏も名無しさん:2008/12/06(土) 08:25:20 ID:xE4Bkxvv
ハードさんて、台湾在住?

110 :Hard and soft:2008/12/06(土) 10:49:53 ID:T9BCLMOL
>>109

初めまして、ハードです。
あのなー、台湾在住は国語先生を名乗る時のネタです。
基本的に住所は変わるもの。
この辺、私の住所が分かるのは一人しかいない。
敢えて申告するつもりはない、ご了承くださいませ

111 :Hard and soft:2008/12/06(土) 10:54:21 ID:T9BCLMOL
今日は少し冷えています。
これから太極拳を教えに行きます。
近畿周辺で土曜日午後太極拳を習いたい人がおれば、
メールをください、激安いですが、
よくテレビで見た太極拳とは違って、
少し体力が必要です。

112 :Hard and soft:2008/12/06(土) 10:59:20 ID:T9BCLMOL
話しが変わります。
私の所属聖院は聖北斗院です。
弥勒寺批判は直接私とは関係ないけど、
あまり批判されると遂に反論してしまうほうです。
というより、
批判のための批判が多い、
建設ための批判は歓迎すべきですが・・・


113 :Hard and soft:2008/12/06(土) 18:12:59 ID:T9BCLMOL
ここはバーチャルの世界です、
バーチャルの世界は自己主張に最適です。
バーチャルの世界すら自己主張できない人は
弥勒寺へ行ってなにが言える?

まず、ここで練習してください。


114 :Hard and soft:2008/12/06(土) 18:17:34 ID:T9BCLMOL
天道をどうしたらよくなる?
そんな話しが割りに少ない。
ただ、今のやり方に賛成できないから?
あなたが案を出したらいいよ、
理事長に直接進言するよりいいかも。

115 :Hard and soft:2008/12/06(土) 18:19:44 ID:T9BCLMOL
ある方から理事長は平成二十一年に引退するらしい?
じゃ、今度はあなたの出番です、頑張ってください。
天道を世に出すように頑張ってください。

116 :Hard and soft:2008/12/06(土) 18:23:32 ID:T9BCLMOL
理事長が引退したら、
ネット発言力が大きくなるはず、
あなたが応えられるか?
期待しますじゃ・・・


117 :Hard and soft:2008/12/07(日) 06:39:23 ID:S3PFVnrS
私達が得道した後も、更に修道をする必要がある。
天道の修行の方法は、半聖半凡を主としている。
半聖半凡とは、片方では生計を立てて、士農工商など仕事を問わず均しく職業にたずさわる。片方では、神聖な道を修めることである。
修道には二つの方法がある。
一つは内功である。これは心身を修め、己を完成させることである。私欲をきれいに無くせば天理が流れ、散乱・放心してしまった心を求める方法である。
もう一つは外功である。これは人々に善を勧め、一人一人を完成させ、衆生を法船(天壇)に乗せて輪廻と因果を解脱させ、災難と苦厄から救い、できるだけの力を尽くして行う方法である。
私達が得道した後になすべきことは多いが、内功外功を兼ね修める以外にはない。聖凡の両方を共にかえりみる修行をすればよい。



118 :Hard and soft:2008/12/07(日) 06:49:48 ID:S3PFVnrS
 孔子の人生に関して『論語』に
「吾、十五にして学に志す、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る、六十にして耳(みみ)順(したが)う、七十にして心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず」とある。


119 :Hard and soft.:2008/12/07(日) 07:01:30 ID:S3PFVnrS
随心所欲:心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず。

なかなかそこまで行かないですが、
このバーチャルの世界で、
書きたいことを書かせて頂き、あり難いです。

120 :神も仏も名無しさん:2008/12/07(日) 17:51:24 ID:FfdusLVO
12月13日のオフ会(天道改革会議?)は、三田天道のカルト的要素を是正する、
あるいは自浄作用をもたらすものになればいいのです。
誰もが自分の牙城を死守しようとするならば、間違った方向に行きます。
ラウム様が一切合財救うというのは間違いです。
一切合財救いたいというだけのことなのです。
人間界のやることはいつも小さな渦の中です。
今回はその小さな渦が破れようとしてこのようなことになっているのです。
すべてのわだかまりを捨てて、過去のことは一切問わずという姿勢が大切です。
三田天道のごたごたがあるにせよ、それはさておいて、
他の一貫道の人材を含めて意見交換をしなければ、
この道はオウムや統一や創かなどと変わらなくなってしまいます。
皆さん、何を躊躇しているのですか! 今が一番重要なときです。
ロットンさんハードさん、他の方々、一度お会いしましょう。
どこにいるか分らないナンシーさん、皆さんにその旨伝えてください。
どうぞよろしく。


121 :Hard and soft.:2008/12/07(日) 20:08:37 ID:S3PFVnrS
>>120

ロットンさんは参加すると思いますが、
私は「天道2ちゃん伝道会」のスレ主ナチュラル坊主さんに追い出された人間だから、
もしオフ会で追い出されると「本音で語ろう!新天道T」の主として顔に泥かぶりますので、
この度は遠慮させて頂きます、お誘い有り難うございました。

122 :Hard and soft.:2008/12/07(日) 20:11:18 ID:S3PFVnrS
ナンシーさんは私と同じ近畿圏の人、
できれば参加してください。

123 :Hard and soft.:2008/12/07(日) 20:15:29 ID:S3PFVnrS
本当は、天道改革会議の統一意見を弥勒寺に届くため、
聖明王院の責任者に声をかけたほうがいいかも知れません?
野党と与党ののパイプ役も必要なんです。

124 :Hard and soft.:2008/12/08(月) 06:42:30 ID:G1NynReu
ここはバーチャルの世界と俺が言っていた。
それぞれに理解したらよろしい。

現実の世界に持って行くのは、努力はいりますよ、
ロットンさんが努力しているの?
それなりに努力していると思いますが、方向を間違わないように・・・


125 :Hard and soft.:2008/12/08(月) 06:47:35 ID:G1NynReu
萬教帰一、普渡収円を唱えれば、間違いなし、
全てを受け入れる度胸はあるか?ないか?
天道改革会議が反弥勒寺の受け皿になったら、お仕舞いだ。

126 :Hard and soft.:2008/12/08(月) 06:49:47 ID:G1NynReu
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



127 :Hard (直弁機):2008/12/08(月) 21:03:08 ID:G1NynReu
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください

128 :Hard and Soft:2008/12/08(月) 21:04:46 ID:G1NynReu
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。



129 :Hard and Soft:2008/12/08(月) 21:16:00 ID:G1NynReu
メールはオフ会連絡用などは宜しい。

「文句あったら、メールよこせ」
は逃げるセリフ、多用は無効です。
俺は一回だけ使いました、
それは「本音で語ろう!天道4」から追い出された時でした。
スレを続く限り、使わないほうがいいと思います。


130 :Hard and Soft:2008/12/08(月) 21:18:53 ID:G1NynReu
今は遠隔操作ができるから、
そんなセリフは全然使わない、

萬教帰一を唱えれば無敵です。

131 :Hard and Soft:2008/12/09(火) 06:46:46 ID:9WY1vi0s
個々の力の充実を図るため、バーチャルの世界に自己主張することもいい。
なんでもかんでも反対すれば、なにも主張することはできない。

数年前、ある週刊誌が当選させたくない代議士を調査結果、
と当選させたい代議士を調査結果、ほぼ同じ顔付き、
しかも自己主張が多い人。
自己主張すれば、反対50%、賛成50%でも、当選しやすい。
なにも言えない人は落選の運命が待っている。


132 :Hard and Soft:2008/12/09(火) 06:53:19 ID:9WY1vi0s
継続は力なり 「発心は易く、継続は難し」
同じ自己主張しても、繰り返し、主張し続いたら、
ヤガテ、他人を感化する力になる。

宗教宗派のみなさん、
ここであなたの信仰を宣伝してもいいですよ。

133 :Hard and Soft:2008/12/09(火) 22:05:27 ID:9WY1vi0s
天道改革会議が間近になって、
自分の発言はインパクトが強いため、
天道改革会議に影響を与えてしまう可能性があるから、
しばらく黙ります。

さて、ロットンさんは王様になれるか?

134 :神も仏も名無しさん:2008/12/11(木) 18:24:49 ID:9PQiWBup
ロットンさん
せっかくオフ会を提案したのに、あなたの色で狭いものになって、
いろんな人たちが参加できなくなったね。
でもしかたないよね。
三田のほうが大事なんだろうから。
天道スレは三田以外の人も見てるんだから。
せっかくの2チャンネルの縁がこれで終ると思うと残念だね。
心あるならもう一度白紙にもどして、緊急に呼びかけたら?
三田以外の人にも。
緊急招集13日。全ての派を超えた天道集会を!


135 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 07:55:29 ID:3/IHkVgI
合計200名を超える? 天道改革会議、
それはそれって、オメデトウ。
ちなみに私は参加しませんでした。

理事長立候補宣言まで出てきまして
それもそれって、良いことです。

徐錦泉理事長は少なくとも、天命を守りました。
次の理事長になにを期待するより、天命を守ってくださいね!

136 :Hard (直弁機):2008/12/14(日) 07:58:58 ID:3/IHkVgI
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください

137 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 08:01:06 ID:3/IHkVgI
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


138 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 18:37:58 ID:3/IHkVgI
誠を尽くして道を表す
  己れを捧げて道を護る
  真心を込めて道を行う
  以て天を知り 地を固め 人の道は修められん

我等法律主諸部 並 雲・悟・茂 三班


139 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 18:39:32 ID:3/IHkVgI
信州の山脈地溝は龍脈龍穴を現し 大地天空を統べるに通ず
  天縁地縁の霊妙なる地に 天命の救済は降りたり
  大道の更なる躍進に向け 救霊の志士よ 起つべし
                              
吾乃 不動明王


140 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 18:40:42 ID:3/IHkVgI
 四海七海と申せども 
  大海に阻むもの無きにして 全ては一と為さん
  大海に天命の一光を照らし 萬土を収め 萬霊を救済せんとす
  大いなる道の潮流を起こして 救済の大命に立つべし
                        
我等 四海龍王


141 :Hard and Soft:2008/12/14(日) 18:42:02 ID:3/IHkVgI
天縁温養され 人縁に由りて世に現れんとす
地縁 法縁と共に拡大され 天命の救済は
大いに発展を遂げ行かん
                      
吾乃 天然古佛


142 :天道ペイン:2008/12/15(月) 21:23:05 ID:8FQYfd85
Hard and Softさん、こんばんは。流離の天道ペインです。
訳もなくフラフラっとあらわれてみました。


143 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 06:32:24 ID:UJHEWevX
おはよう、天道ペインさん。
天道改革会議に参加しました?

144 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 06:37:20 ID:UJHEWevX
ロットンは世界が注目した第1回天道改革会議だったと言いますが、
笑い話ですね、200名を超える?参加?
そのわりに、書き込みは少ないですね、
機密集会だったが、統一意見はないと見ている。
あまり行道しない人の集まりですから、発言力は弱い。

天道の発言力は行道実績に比例します。
これは鉄則です。

145 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 06:40:35 ID:UJHEWevX
天道を乗っ取る?
即ち、天命を乗っ取るですね?

天命はあまり行道しない所に行きたくないよ、絶対!
乗っ取りたいなら、もっと行道しなさい。

146 :Hard (直弁機):2008/12/16(火) 06:53:45 ID:UJHEWevX
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください


147 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 06:55:01 ID:UJHEWevX
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


148 :神も仏も名無しさん:2008/12/16(火) 17:44:21 ID:iMA8YlsF
拝啓 ロットンさん、出てきてたもれ。
政治と宗教の関係について、あんさまが知っとること聞きたいどす。
あんさまは何でも知っておられるよし、そない聞きましたんよって。
天道・政治、このふたつの関係、今後どないなりますねん。
よろしくご教授たのんもす。大事やさかい。
ロットン命より。敬具。

149 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 20:21:27 ID:UJHEWevX
ロットンさんは大体夜11時以後出てきます。
メールで連絡すれば他時間帯に出ることもあるかもしれません。
いろいろと忙しいみたい。

天道・政治の関係は天道が霊的に政治を操る。
天道人が政界に入っても、トップになるとは限りません。
私論ですが、天道人が政界に入っても、「自分が天道人」と言わないほうがいい。


150 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 20:28:21 ID:UJHEWevX
この辺は「白陽新聞」3部を取っている人もいれば、
「白陽新聞」を取らない人もいます。
11月21日の「白陽新聞」を取り上げます。

151 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 20:32:11 ID:UJHEWevX
18頁天道句にこんな投稿

「神意在り 道具となれる 身は楽しい」

道具を奉納したくない人、身を持って伝道しなさい。
天道の発言力は行道実績に比例します、これは鉄則です。


152 :Hard and Soft:2008/12/16(火) 20:33:27 ID:UJHEWevX
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


153 :Hard (直弁機) :2008/12/16(火) 20:34:43 ID:UJHEWevX
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください

154 :ハード:2008/12/17(水) 06:37:53 ID:/eWkLIZL
>あとはハードだね あなたのようにわからないことをわからないっていってくれれば、

勿論、私も分からないことが多いですが、
ロットンさんはよく教えてくださいね。

「白陽新聞」3部を取って捨てる人がいますね、
それはいけませんよ、
いらんなら取るな、伝道会にいらんと言え!
人の前ものが言えない奴は、裏で文句だらけ、
そんな人は信用されませんよ

155 :ハード:2008/12/17(水) 06:44:36 ID:/eWkLIZL
無駄を排すのも、並大抵の努力ではないですよね.
日本全国無駄を排し節約に努めたならば、税金が増えたりお年寄りが苦しんだりなんてことは起こらない。
「白陽新聞」を取らなくてもいいですが、
3部取って読まずに捨てるは許せない行為でありますと
理天界に報告致します。

156 :ハード:2008/12/17(水) 06:50:31 ID:/eWkLIZL
理天界に報告する方法を教えてあげます。

「夢ノート」に書き込んだらいいです、簡単でしょう

157 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 06:56:44 ID:/eWkLIZL
地獄界:魂の修業の場。命の洗濯の場とも言われ、ほとんどの霊が、死んだ後、生前の罪の償いの為に苦しい修業を強いられることになる。
象天界:目に見えない気天界や地獄界に対して、私達の住んでいる目に見える世界のこと。
気天界:人間だったときに、徳をたくさん積んだ魂が昇る所。一般的に「天国」と呼ばれているが、限りのある仮の極楽である。

三界流転: 衆生の霊魂が三界に迷い、何度も生死を繰り返すこと。


158 :神も仏も名無しさん:2008/12/17(水) 11:34:59 ID:1uqovmMo
Hardさん、「直べんき」って臭そうな言い方だけど、 
いまでも実際にどこかであるの?

159 :天道ペイン:2008/12/17(水) 19:18:18 ID:9tJZC1MR
>>143Hard and Softさんこんばんは。いえ、参加できませんでした。
かなり遠かったので。また機会があれば参加予定です。
またフラフラっと現れますね。

160 :Hard (直弁機):2008/12/17(水) 20:26:42 ID:/eWkLIZL
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください


161 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 20:29:07 ID:/eWkLIZL
こんばんは、天道ペインさん、
機会があれば私も参加したいね。

162 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 20:35:11 ID:/eWkLIZL
「機密集会だったが、統一意見はないと見ている。」を訂正します。

機密集会だったが、建設的な統一意見はなかった。
ある方からのメールによると、統一意見はあった。
反○○に力の結集です。

163 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 20:41:38 ID:/eWkLIZL
2年位前、安倍総理就任前対北強硬論はかなり期待されました。
蓋を開けて見れば、安倍総理ほど北に弱腰政権はなかった。
ポスト徐理事長はなんやら?かんやら?
結局・・・

164 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 20:48:10 ID:/eWkLIZL
大体、真面目に5年位天道を行道したら、
向こう数年、世界の流れが見えるはず、天命直受。

165 :Hard and Soft:2008/12/17(水) 20:50:12 ID:/eWkLIZL
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


166 :Hard and Soft:2008/12/18(木) 06:31:45 ID:KX9OaRo5
私は2006年8月15日ある掲示板で峠という芸名で
「時代を読む」というスレを立ちました。
人に先駆け、いろいろ述べさせて頂きましたが、
あまりの先駆けに、当然受け入れて貰えなかった。
代わりに、人からたくさんの非難を受けました。

いま、振り返えてみたら、
ほぼ俺の書いた通りになったじゃないか?

167 :Hard and Soft:2008/12/18(木) 06:38:10 ID:KX9OaRo5
あるきっかけに、そこの書き込みを止めたですが、
私の直伝弟子が引き続き、その「事業」を貫きました、
今はそこのスターになっている。
「青は藍より出でて藍より青し」
その弟子が私を越えたことはたくさんあります。
(知っている人は知っている)

168 :Hard and Soft:2008/12/18(木) 06:44:47 ID:KX9OaRo5
孔子様は人生に関して
「吾、十五にして学に志す、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る、六十にして耳(みみ)順(したが)う、七十にして心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず」
と語った。

その孔子様は三千年先が読める。
私はそこまでいけないけど、
十年先は読んでる!



169 :Hard and Soft:2008/12/18(木) 23:54:59 ID:KX9OaRo5
仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 

空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相 
 
不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 
 
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 

以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故 
 
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 
 
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 

菩提薩婆訶 般若心経 


170 :ソコラデス:2008/12/21(日) 22:47:08 ID:PkXvvI/r
なにやっとんのどすか。
みんなけつめどちいさきよってほんまにかないまへん。
みちはしゅうきょうやありまへん。
さんだかんけいありゃしまへん。
というもんのさんだもたいせつやな。
そやさかいサンダクロースたのしみにしとりますねん。
ほんまに。
みちはたいせつよって。

171 :Hard and Soft :2008/12/23(火) 08:27:13 ID:gC3tACC4
ソコラデスさん、初めまして?
貴方とやりとりした覚えはありますが、
思い出せない、すみません。

天道は天道、何処で得道してもいいですよ、
重要なのは得道した後の行道ですわ、
頑張ってください。

172 :Hard and Soft :2008/12/23(火) 08:41:13 ID:gC3tACC4
他の天道で得道して、玄関がちゃんと開いているか?どうか?分かりません。
ただ、確り行道すれば、理天へ行かなくても、気天の上へ行けば、
しばらくして、 気天神(霊)超抜で理天に戻る。
東京へ行くのに、直行便で行っても、新幹線でいっても、結果は同じ。
途中の風景は違うけど、どっちもどっちもどっちもどっち・・・
好きにしたらいいいいいいいい・・・


173 :Hard and Soft :2008/12/23(火) 09:33:39 ID:gC3tACC4
20日台湾・聖龍華院で白陽龍華中土祭典迎霊祭が行われました。

21日、第6回白陽龍華中土祭典・龍華開泰護摩供が盛大に挙行され大成功をお
さめることができました!また、張家開壇御聖訓式では恩師がご臨壇になられ、
桃園の地に『聖明堂』が降命された。

22日は屏東で慈光堂弥勒大仏落慶式典が盛大に行われました。これで台湾に3
体の弥勒大仏ができ、中土を全世界へ広げる三角結界が顕現しました。

174 :Hard and Soft :2008/12/23(火) 09:41:36 ID:gC3tACC4
私は発言力が強く、
2ちゃん天道オフ会期間もそうでしたが、
第6回白陽龍華中土祭典期間も発言を控えました。

別に黙れと言われたわけじゃありませんが、
大局を見ることです。

175 :Hard (直弁機):2008/12/23(火) 09:43:02 ID:gC3tACC4
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください


176 :神も仏も名無しさん:2008/12/25(木) 13:06:09 ID:J5qU3T7r
Hard and Soft さん
ソコラデスです。
ひょっとして、ずいぶん前どこかでお会いしましたっけ。
もうこの名前は使いません。
天道スレにも書かないと思います。
全体像が、それぞれの渦がはっきりと見えてきました。
どうもお世話になりました。
たぶんまたどこかでお目にかかりますね。
その節はよろしく。


177 :Hard and Soft :2008/12/27(土) 08:09:43 ID:1jXjeFeG
■ おすすめ2ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
中村天風その3 [哲学]

178 :Hard and Soft :2008/12/27(土) 08:24:07 ID:1jXjeFeG
おはよう、ソコラデスさん。
HNを付けて、メリットもあれ、デメリット「demerit?不利な点」もあります。
六トンさんにHNを付けて貰っていながら、
6dに喧嘩を売るのは失敗の元、
ロットンさんも自分がHNを付けた人に押し付け過ぎ、反省しなさい。
ソコラデスさん、また来て下さい。

179 :Hard and Soft :2008/12/27(土) 08:26:47 ID:1jXjeFeG
またのご登場の際、
私がHNを付けてあげる。
誰に苛められる時、私が護ってあげる。
そのぐらいの気配りがないと、
スレ主になれないよ・・・

180 :Hard and Soft :2008/12/27(土) 08:27:28 ID:1jXjeFeG
天道即人道

181 :Hard and Soft :2008/12/28(日) 07:08:50 ID:v/Rsg0NC
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227007152/169/

の般若心経は数あるお経の中でも、短くて、リズムよく唱えられて、
威力も御利益もあるので、一番よく使われているお経です。
それでいて、仏教の深い意味を含蓄してるわけです。

読み続けば、意味は段々分かると思いますが、
もし3〜5年を読み続けても、意味が分からない人がおれば、
そのお経を止めなさい、
もっと簡単で分かり易いお経をお奨めします。
信念を持ってお奨めします!



182 :Hard and Soft :2008/12/28(日) 07:14:34 ID:v/Rsg0NC
そのお経は?

私の手作りです:
「Hard and Softさん、有り難う!」
1日朝晩共9回を唱えればOK

半年が経ったら、
あなたの心の変化を聞かせてください、
あなたの暮しの変化を聞かせてください、
良くならないと私が謝ります。

183 :Hard and Soft :2008/12/28(日) 07:16:37 ID:v/Rsg0NC
愛、感謝、それは全ての原点です。

どうぞ、やって見てください、無料です。

184 :Hard and Soft:2008/12/28(日) 17:59:41 ID:v/Rsg0NC
弥勒寺から2009お年賀カレンダーを貰いまして。
理事長ご直筆「一念通天」「燈燈無尽」の書に、
理天の光を受けました。

弥勒寺へ行って貰って下さいね。


185 :Hard and Soft:2008/12/28(日) 18:05:42 ID:v/Rsg0NC
2008年は激動の一年、
この一年天道は大きく発展しました。

2009年はさらなる発展は期待できます。
あまり行道していない方、
せめて中秋の道統5000年祭は参加してくださいね、
頼むぞ!

186 :Hard and Soft:2008/12/28(日) 18:07:06 ID:v/Rsg0NC
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


187 :Hard and Soft:2008/12/28(日) 18:08:49 ID:v/Rsg0NC
万教帰一を唱えれば、恐れることはないよ、
あなたも、唱えてください。

188 :Hard (直弁機):2008/12/28(日) 18:10:25 ID:v/Rsg0NC
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください

189 :Hard and Soft :2008/12/28(日) 18:18:06 ID:v/Rsg0NC
理天の神々は直接現世利益に関与しないから、
天道人は貧乏人が多い。

今、気天神にお呼び掛けできるのは
理事長と私ぐらい?
理事長は立場上、そう言ったら批判されるから、
私は微力ながら、この場で声を出します。

190 :Hard and Soft :2008/12/28(日) 18:23:27 ID:v/Rsg0NC
現世利益は神仏などの加護によりこの世で得られる利益のこと。
単に経済の問題じゃない、多方面に渉っています。

あなたの希望通りの現世利益を気天界から貰ってくださいね。
その前、しっかり行道して・・・


191 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 07:25:54 ID:1PdD0/8m
天道2ちゃん伝道会のロットンさんの書き込みを見たら、
この人も数年間弥勒寺で奉職したのに、
わけの分からない奴だなと感じました。
自分ができないことを他人に要求するのは筋に合わない。
自分が弥勒寺を離れたと言って、責任逃れはできないよ、
君はなにができる?
君が弥勒寺にいたら、天道はもっと発展するはず?
破壊しか考えない人は世の役に立たない。
破壊しながら、なにかを建設するのはいいけど。
君が先頭に立ってやってみ、
やって見ないと分からないものはたくさんありますよ、
天道は評論家がいらない、君のお言葉です。


192 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 07:32:14 ID:1PdD0/8m
そういうことで、ロットンさんを次の理事長に推薦したいですね、
理事のみなさん、六トンに一票を・・・
年俸1200万は足りる?
もっと成就したら、
神様からのご褒美もあるよ・・・

193 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 17:13:33 ID:1PdD0/8m
天道の発言力は行道実績に比例します。
これは鉄則です。

行道しない人はなにを言っても虚しい。

194 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 17:29:14 ID:1PdD0/8m
本年もいよいよ終わろうとしています。
私たちがやってきたことが、大きな発展の基盤を作ることになりました。
来年は厳しい時期となることが予想されます。よかれと思ってやったことが裏目
に出やすい年となります。その中で、向上する所もあれば低下していく所も出て
くるでしょう。


195 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 17:38:09 ID:1PdD0/8m
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。



196 :Hard and Soft:2008/12/29(月) 17:44:45 ID:1PdD0/8m
三仏収円:

いま時運はちょうど三期の末世にいたっているので、
明明上帝は特に弥勒古仏と観音古仏、天然古仏に天命を降して、
白陽万八百年の天盤道盤を執掌(つかさど)らせ、
共に万教帰一・普渡収円の大事をつとめさせている。
天盤とは、宇宙の衆霊を治め、まとめ率いる役目であり、
道盤とは三曹の神人鬼に生死解脱の法を授け、教え導くする天命である。
 弥勒古仏が天盤をつかさどられ、観音古仏は副天盤を、弓長天然古仏は道盤をつかさどられている。
これを「三仏収円」と言う。


197 :龍華開泰:2008/12/31(水) 17:33:33 ID:wIv0BhDW
神韻響きて萬土に渡る 法光発して中心を定む
  天香漂いて萬霊を誘わん いざ開け放てよ
  収圓と救済の龍華の門戸

吾乃 彌勒古佛


198 :龍華開泰:2008/12/31(水) 17:35:14 ID:wIv0BhDW
聖光充溢 輝明明
天光普伝 進伝播
中土法域 延全島
萬霊共有 一心願
                         
吾乃 天然古佛 

199 :龍華開泰:2008/12/31(水) 17:36:36 ID:wIv0BhDW
萬氣晴朗 整祭場
萬霊祝儀 融霊塞
道流遡上 生新縁
収圓之道 到新境
                    
吾乃 南海古佛 

200 :Hard and Soft :2008/12/31(水) 17:41:46 ID:wIv0BhDW
みなさん良いお年を・・・

201 :神も仏も名無しさん:2008/12/31(水) 19:32:49 ID:r55nHP3U
Hard and Softさん。
良いお年をお迎えください。
創価学会と天道はこれからどうなるんでしょうか?

202 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:11:32 ID:F4VOdLtV
明けまして、おめでとうございます。

平成二十一年、天道出世の年。
ここまでやらせていただいた土台を生かして、さらに頑張らせていただきましょう。


203 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:17:21 ID:F4VOdLtV
>>201

どの宗教も大きな継承問題に直面します。
新教祖は前教祖に及ばぬのはどこも同じです。
天道は「飛鸞宣化」という御神示があり、
だれが理事長になっても、発展します、間違いなく!

204 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:21:05 ID:F4VOdLtV
 飛鸞宣化とは、天道にしか許されていない砂文字による御神示である。
天道の降世は、三期に際して空前絶後の大きな災いが迫ろうとしているからである。
 上天ラウム様は、九十二億の原子が共にこの災いがふりかかるのを見るに忍びず、
ここにおいて一貫の大道を降下してあまねく有縁の人たちを救おうとしておられる。
そして弥勒古仏・観音古仏・弓長天然古仏の三仏にそれぞれ天盤・道盤をつかさどらせ、
又、同時に諸天の神仏に道を助けさせている。
天壇を設け、得道の場所として三宝を授与している。近代になり、物質文明の発達によって人間は神霊の存在を信じられなくなった。
人工機械の崇拝は、大自然の真理にとって変わった。ここにいたって明らかに天命の道をおおやけにして人々に神仏の存在と霊魂不滅
のあり方を知らせる必要に迫られた。現代にこそ古代の妙法を明らかにする必要がある。
 

205 :神も仏も名無しさん:2009/01/01(木) 02:22:26 ID:/g8/flDL
Hard and Soft さん、ありがとうございます。
「飛鸞宣化」がなくなったらどうなりますか?
よろしくご教授ください。

206 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:23:34 ID:F4VOdLtV
西暦一八四〇年頃、第十四代姚祖の頃に収円が開始され、同時に鸞壇を設けて砂文字による神人の連絡をはかり、
人々の迷妄を破る手段とされた。第十七代路祖から大衆の参加を許され、
第十八代弓長祖になって世界的に敷衍された。
 その方法は、三才を用いて仙仏の神示を賜り、天道の真義を宣明される。
天才と称する青少年の身体を使うのだが、常時は精進潔斎し、守玄瞑想し、
沙盤の前に木筆をもって直立すれば神人合一の境地に達し、
神仏のご来臨を受け、目を閉じたままで横書きに御聖訓が現れる。
 時と場面に応じて明示や暗示によって衆生を挽回覚醒され、
これによって天道の真義が証明され、天道の偉大さが立証される。
迷いから悟りへ、暗黒から光明の彼岸へと衆生を導かれる。
ご来臨の仙仏は得道した神格ある神様・仏様に限定され、
ひとしくラウムの命を奉じてご訓示にあたられる。
これを飛鸞宣化と称している。


207 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:26:32 ID:F4VOdLtV
>「飛鸞宣化」がなくなったらどうなりますか?よろしくご教授ください。


「飛鸞宣化」の場で、ご来臨の仙仏に聞いて下さい、よろしく!

208 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:29:42 ID:F4VOdLtV
飛鸞宣化の目的
  今、時は三期末劫の世に至り、倫理礼教・風俗習慣がすっかり頽廃して、
正しい道徳が行われず、堕落の流行に従って人心はいよいよ腐敗していく現状である。
罪の意識を失った諸々の衆生は過失と悪業を平気で行って罪積を深め、
相互に重い悪の因果を結び、霊魂は落ちて輪廻に入り、四生六道の絶え間ない苦厄から逃れることの出来ないありさまである。
 上天の老@様はそれを見るに忍びず、大いに慈悲を垂れ給いて天道を降し、
すべてを救おうとなされている。
 ついに沙盤木筆を借りて先天の大道を述べ、一貫の真伝を伝えざるを得ないほどになった。
天は人の力を借り、人は天にたよって成るが故に「代天宣化」とも「扶鸞宣化」とも言われている。
これは一人一人が悪を改めて善に向かい、志を立てて仁を為すことを願われている天の御心である。
すべての人たちが当初の善性を明らかにして古えに復することを願い、
億万の霊魂をして悉く理天へ超脱されることを望まれている。
この方式によって神人の連絡をはかられるのは、天の特別のご慈悲である。
これが飛鸞宣化の理由であり、目的である。


209 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:37:26 ID:F4VOdLtV
神人の連絡はただ理天の神々から人への御神示である。

人神の連絡もあります。

理事長が2009お年賀カレンダーで
ご直筆しました「一念通天」もその一つ。
「一念通天」ができる人は少ない。
そういう人を育成するのは大事です。



210 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:41:44 ID:F4VOdLtV
後、「至誠通天」、「至誠格神」という通り、
誠を尽くせば、天に通ずる。

一般的に天道人は「夢ノート」を通じて、理天の神々への連絡はできます。

211 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:45:33 ID:F4VOdLtV
創価学会は池田大作先生が生きている間は大丈夫です。
その後継者には大きな試練を直面するでしょう。
乗り越えるか?どうか?分かりません。

212 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 02:48:36 ID:F4VOdLtV
なにしろ、
「萬教帰一 普渡収円」を理念とする天道は
他宗教を吸い込む勢いを感じます。

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です。
南無・・・

213 :神も仏も名無しさん:2009/01/01(木) 10:49:46 ID:/g8/flDL
Hard and Soft さんはなぜ創価学会に入ったのですか?
今はやめたのですか?
将来、池田先生が死んだら、天道が創価学会の人間であふれるのですね?
だとすると、天道ってすごいですね!
それを分って天道やってるHard and Soft さんは池田先生より偉大ですね。
期待してます。どうぞがんばってください。

214 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 21:54:02 ID:F4VOdLtV
>>213

私はいろんな宗教に興味があります。
キリスト各宗、お寺各宗、創価、真光、成長・・・
よく神社で1〜10円奉仕、
「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」
を唱え、(KYです)
一人が万教をやるから万教帰一です(笑)

215 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 22:03:17 ID:F4VOdLtV
>池田先生が死んだら、天道が創価学会の人間であふれる?

少なくとも、私が生きている間、そんなことはないと思います。
池田先生の後、大きな学会を纏める人間が見えないのは実情。
一部流出するかもしれませんが、天道へとは限りません。

ただ、他の宗教を止めて、天道で得道する人はよくありますが、
天道を止めて、他宗教へ行く人は殆どいない(天道別派は別)
それが天道の強いところ。


216 :Hard and Soft :2009/01/01(木) 22:09:03 ID:F4VOdLtV
万教帰一:
@みんなが天道へ行く?
A万教が他宗教を受け入れ?
B万教がレベルアップ、死後殆ど気天界へいける?
・・・
分からん

217 :神も仏も名無しさん:2009/01/02(金) 14:49:12 ID:7zQlagQF
Hard and Soft さん
あなたが普度収太郎なのですか?

218 :Hard and Soft :2009/01/06(火) 06:22:27 ID:VZc+RWyZ
217さん、初めまして、これからもよろしく。
答えは【驚天動地の】本音で語ろう!天道5【超宗教】にあります。

417 :1:2009/01/03(土) 21:00:46 ID:mErTKEaA
>412さん
Hard and Soft さんと普度収太郎さんは別人ですよ。


219 :Hard and Soft :2009/01/06(火) 06:31:32 ID:VZc+RWyZ
休みを利用して、伊勢方面へ旅に出かけました。
勿論、伊勢神宮をお参りして、天照大御神に
「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」
を呼び掛けました。
伊勢神宮は、参拝者が多いから、声を控え目にしたが、
やっぱり「注目」されました。


220 :Hard and Soft :2009/01/06(火) 06:35:32 ID:VZc+RWyZ
天照大御神は、
日本気天界で最も貴く、最高神とされています。
天照大御神が天道にご協力してくださることは、
天道人にとって大きな慶びです。
これから、願事が叶えやすくなるはず。



221 :Hard and Soft :2009/01/06(火) 06:37:59 ID:VZc+RWyZ
願事が叶えやすくなる???

捻って証拠を求めないこと、
信じてみてごらん。

222 :Hard and Soft:2009/01/06(火) 21:09:16 ID:VZc+RWyZ
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


223 :Hard and Soft:2009/01/06(火) 21:19:44 ID:VZc+RWyZ
一月一日の天帝メール:
「明けましておめでとうございます。
19代祖として選ばれた私達です。出来ない事でも出来る、やり遂げる為に、・・・」

天道人全員が19代祖、共同意識で結集力を高め・

224 :Hard and Soft:2009/01/06(火) 21:21:58 ID:VZc+RWyZ
一月六日の天帝メール:
「皆さんとの協力体制があればこそ、天道は世に出ることができます。持ち寄った
力は誠に素晴らしいものです。さらなる飛躍で一段一段上がっていくことが必要
です・・・」

225 :Hard and Soft:2009/01/06(火) 21:25:10 ID:VZc+RWyZ
今の時代、「われこそ・・・」と先頭に立つ人が少ない、
だから、共同意識が必要。

226 :神も仏も名無しさん:2009/01/07(水) 20:08:33 ID:3BMBTaSu
Hard and Softさん
素晴らしい。
天道の創価学会化こそがこれからのやり方と納得しました。
成就したら創価学会の影も見えなくなる。
池田先生が亡くなったらそうなると理解しました。
将来、天道が日本で最大最高の宗教になるのですね。
あなたこそが次期理事長です。
私は納得しました。
新しい天道の夜明けですね。
応援します、頑張ってください。

227 :Hard and Soft:2009/01/08(木) 06:32:45 ID:bfsCg7MF
おはよう、226 :神も仏も名無しさん。

理事長という肩書き、責任は大きい、「自己中」の私は到底できません。
務めても、3ケ月で追い出される。

2ちゃん天道なら、理事長を務めさせて頂きます(笑)

君は天照大御神補佐は如何ですか?



228 :Hard and Soft:2009/01/08(木) 06:36:09 ID:bfsCg7MF
私は「天道の来い、天道の来い」と言わない、

「来るものは拒まず、去るものは追わず」 、

それこそ究極の天道じゃないか?と思い込んでいます。

229 :Hard and Soft:2009/01/08(木) 06:42:52 ID:bfsCg7MF
天道即人道、人道を通じて天道に繋ぎます。

天道人は三回輪廻を脱するから、

生きている間は最後のチャンスです、人間として堂々に生きたい!

他宗教人はまた人間に転生する機会がありますから、

ごゆっくり人生の醍醐味の味わってください。

230 :Hard and Soft:2009/01/08(木) 20:55:46 ID:bfsCg7MF
「萬教帰一 普渡収円」

231 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 06:50:57 ID:1DHkXtwu
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


232 :Hard (直弁機):2009/01/09(金) 06:52:28 ID:1DHkXtwu
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください


233 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 07:00:24 ID:1DHkXtwu
天道人は現世利益を求めてはいけないですが、
衣、食、住が満たさなければ、行道はできない。
天道を離れた人間はだいたい生活の苦労が耐えないから、
天道人が喜んで行道できるように現世利益を与えることも必要。

234 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 07:02:16 ID:1DHkXtwu
理天の神々は直接現世利益に関与しないから、
天道人は貧乏人が多い。

今、気天神にお呼び掛けできるのは
理事長と私ぐらい?
理事長は立場上、そう言ったら批判されるから、
私は微力ながら、この場で声を出します。


235 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 07:03:33 ID:1DHkXtwu
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です。


236 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 18:55:02 ID:1DHkXtwu
人よ。汝等の積徳は自己の霊的果位を求め、或いは自己の現利的幸福を追う為に無し。
其の積徳の功を以て救霊の力を上げ、祖徳の鴻大なる恩に報いて、因縁解消の一助と為すべきであるなり。
個を捨て公の立場より、大道を知り修める事こそ、霊界に於ける積徳の機会を高まりて、平等公平に配分されるものとならん。
 生まれてより今日を迎えるに、運命に由りて導かれるを感ずる者は多きであろう。
其の影に己れを支える霊界の存在あり。特に道を求め、是れを漸く得て為し行かんとするにありて、
其れは極めて困難を伴う事なるは、曾て道を行じ護らんとして殉難し、或いは魔に染められて行った歴史を鑑みれば、知る事能う。
何気無く平穏に道が為せるは、是れ良き時代であり、時を得たりと感ずるや。
 本来なれば、是の様に行道出来る事自体が、あり得ぬものであるなり。何れ程に支えられ、命を助けられ護られて来たるか、其の事を自覚し、
己れと共に歩みし姿形無き者達の志を忘れず、自らの大いなる信念と共に、公なる積徳滅業に向かうべし。
汝等の覚醒が、何れ程の霊を勇気付ける事と為らんや。
汝等の奮起が、何れ程の力となりて霊界を動かさんや。人は夫れ夫れに霊団を有す。
其の結束力は、己れと己れを支える霊との信頼関係によるものであるなり。
霊団を纏め、是れを指揮する長として是れを養う、責任者として益々の努力と共に積徳の歩みを為すべし。


237 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 18:55:59 ID:1DHkXtwu
霊よ、汝等の使命は汝等が守るべき行道者の成道にして、大道の縁を更に豊かなるものへと為し、
凡ゆる障害より行道者を守護するにあり。霊団を構成する一員としての立場を忘れ、
自らの使命を放棄してより安楽なる方へと逃避する勿れ。
汝等の進退は、汝等と歩みを共にする人と、一蓮托生なり。
故に、自らの持つ最大の力を以て行道者の歩みを補佐し、或いは先導し、共に栄達すべく精進を重ねるべし。
 積徳の道、其の法は誰より齎されるや。若し、其の者が迷い道を失わんとするなれば、
汝等の道も又断たれるなり。其の時汝等は、人を見限りて次の主を捜すや。
其れも又、自らの生きる為の術であろう。然れど、最も求められる功徳に非ず。
如何なる時も人霊一体となりて、人が悪しき方に向くなれば、
是れを軌道修正し自らに積みたる徳を生かし、与えて窮地を乗り越えるべし。
 大道は神人霊の協同歩調無くして成り立たず。特に、修霊超度に於けるものは、尚更と言えよう。
其の働きに由りて、大道の土台も更に広がり、堅固なるものとならん。修霊超度の数も重なりて、
人界にありて思う處様々あろう。其の基本を確りと鑑み、今後如何なる志を高め、
如何なる姿勢で臨むべきか、大きく問われる處とならん。


238 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 20:48:16 ID:1DHkXtwu
今日は天道の道具について説明します:

親神ラウムさまは、子供である私たちに大愛を学ばせるために下生させました。
児として更に成長するためであります。永き輪廻の中で、因縁因果のもつれは、
その美しい霊性を曇らせ、親神の御心を無にすることとなったのです。

239 :Hard and Soft:2009/01/09(金) 21:04:41 ID:1DHkXtwu
私たちの積もり積もった因縁の柵は、あらゆるかたちで現われてくることになります。
病気、争い、人間関係等など、これは大愛を忘れた結果であります。天命の許に降ろ
された道具は、親神ラウムさまの大慈大悲のこもったものであり、その全ては大愛の
実践に繋がります。

 天道の護摩木を書くことによって、その霊性の曇りは払われます。また、縁ある方に
その道具を書いて頂くことこそ、大いなる大愛の実践であります。道具を奉納した人
は願いが叶い、そしてその背後に控えているご先祖霊は働き場を得ることができます。
全てにお蔭を頂けるのが、天道の道具であり、私自身と、その背後で支えてくれている
先祖霊、守護霊が共に因縁解消になれるのです。

 「供養」という字は「人と共に養う」と書きます。本当の供養ができるのは、
天道の道具であることを実感することができます。どうぞ、実感してください。


240 :現世利益:2009/01/09(金) 21:12:43 ID:1DHkXtwu
天道の道具(護摩木、護摩符)と一般の神社やお寺、宗教などの現世利益のお札とは
どこが違うのでしょうか?一般のお札でも確かに現世利益は頂けます。一つは願う者
の強い祈りがご利益を齎したものかもしれませんが、多くの場合はそのお札で働く霊神
によるものです。しかし、目に見える結果として同じに見えても、天道の道具と一般の
現世利益のお札は根本的にその目的が違います。

241 :現世利益:2009/01/09(金) 21:36:33 ID:1DHkXtwu
 理天は永遠の極楽世界ですが、霊神の世界(気天界)は一時的な極楽世界であり、
霊神の世界にも寿命、即ち在天期間というものがあります。在世中に積んだ徳に応じて
気天界に居られる期間が定まっているのです。そこで霊神は在天期間を少しでも延ばす
ため、人から徳(福禄寿)を取ろうとします。人の徳は前世でその人が行った結果であり、
それは福禄寿で現われます。そして今世の行いは来世に反映されます。ただし、今天道を
行じる皆様は最後の輪廻の中に居るわけですから、最後の因縁清算をしているのです。
福禄寿の「福」は幸福であり、「禄」は食いぶち、もしくは財産、「寿」は寿命です。
願いを叶えた代償にこのいずれかを取ろうとします。即ち、一般宗教の札などで願い
が叶っても、これらと引き換えにご利益を得たに過ぎません。

 これに対して、天道の道具は天命の許に出されたものであり、その一番の目的は因縁
解消にあります。ですから、働く霊も人から徳を取ることなく、理天神から点数(超抜用)
を貰い、人霊相互の因縁解消に励みます。天道の御利益は因縁解消の結果であり、そうで
なければ因縁はいつでも残り、別の形でその人に因縁解消を求めてくるだけです。

242 :現世利益:2009/01/09(金) 21:47:37 ID:1DHkXtwu
理天のぎお神仏は、形のご利益よりも因縁解消、人霊の成長を望みます。天道の道具で
働くのは霊界であっても、それを指導するのは理天神ですから、例えば財を望む者に対
し、お金を渡すか、仕事を世話するかの違いのように、必ずその者にとって最も良い方法
に導かれます。その者の因縁解消、徳積みにより、一族全てに潤いが行くのが天道の道具です。

243 :Hard and Soft :2009/01/09(金) 21:53:05 ID:1DHkXtwu
人は道具によって因縁解消はできますが、日々の生活の中また因縁を作ります。
全ての因縁解消は非常に難しい、多少因縁が残っても、気にする必要はないよ、
どうぞ、気軽に生きなさい。

244 :Hard and Soft :2009/01/10(土) 06:55:00 ID:WP2iYCe/
前世、来世を言い出すと、Hard and Soft は現世を逃げ、
救いを浄土や天国に求めるのでは?と思われるかもしれませんが、
実は、天道人として、最後の輪廻の中に居るわけですから、
積極的に生きていかないと、理天に帰ったら、後悔するかもしれませんよ(笑)
もう来世がないから、現世を大事にしたいですね。

245 :Hard and Soft :2009/01/10(土) 07:05:06 ID:WP2iYCe/
霊的なことを知っておけば、
いきいきとした現世を味わうことができます。
高い次元に居られるですから。
人に苛められることはない、危険を感知して避けることもでき・・・
いろいろ処世智慧が身に付けることはできます。
現世を逃げるところが、逆に厳しい社会を乗り越えることができます。
これが私の体験です。

証拠を求められるなら、はっきり言って、証拠はありません。
目に見えない世界ですから、信じるか信じないかの問題。


246 :Hard and Soft :2009/01/10(土) 07:09:07 ID:WP2iYCe/
澄み切った冬の夜空。見上げれば、満天に星がきらめく。今年は「世界天文年」。
天文学の父ガリレオ・ガリレイが、1609年に望遠鏡で天体観測を行ってから400年になる。
ローマ教皇庁から地動説を異端審問されながらも、真理を求め続けたガリレイ。
その戦いの生涯を、ドイツの文豪ブレヒトが1938年に戯曲に描いた。
当時はナチス政権下、当局により文豪の著作は刊行禁止となり、焚書の対象とされた。
それでも彼は、権力の横暴にペンで立ち向かった。

ブレヒトは自らの信念を作中のガリレイに語らせる。
「もし私が沈黙するとしたら、それは疑いもなく全く下等な理由からだ。いい生活を送り、迫害されないため」
“迫害が何だ! 正しいことは、正しいと叫ぼうではないか”――悪に対する傍観や諦めが蔓延する時代にあって、
文豪は正義の言論で敢然と人々を鼓舞し続ける。

247 :Hard and Soft :2009/01/10(土) 07:11:54 ID:WP2iYCe/
人間が成長し、勝利しゆくためには、目標を掲げることが不可欠である。
PHP総合研究所の江口克彦氏は、次代に求められる人材の条件として、
「目標追求型」を挙げている。豊かな生活に満足し、目標を見失ってしまうと、
挑戦する気概を失い、虚栄に走ってしまう。それは人間を駄目にする。

では、どんな目標を立てるべきか。決して重荷にならず、挑戦への意欲がわき、
日々の達成感が得られるものを掲げてみてはどうか。
勝利から逆算し、そうした適切な目標を決めることができれば、ゴールはぐっと近づいてくる。

248 :Hard and Soft :2009/01/11(日) 06:59:54 ID:M3J76JWY
天道の理念は【萬教帰一】【普渡収円】という大命にあります。

それについて、少し勉強します。
自分が理解してから、書き込みます。

249 :神も仏も名無しさん:2009/01/11(日) 17:36:15 ID:uip0bbGt
天道人には、俗に言う現実逃避はあり得ない。
現実界こそ迷いの想念が作り出した虚像であるから。
理天の実相にチャンネルを合わせて念じることで
身辺の調和を祈り出すことが現実生活と言うべきだろう。
それは、現世利益とは言わない。
と、思うのだが如何だろうか?御同人諸兄姉よ。

250 :Hard and Soft :2009/01/12(月) 08:13:11 ID:X8g+N7p6
おはよう、>>249さん。
あなたの観点は正しいと思います。
また書き込んでください。

251 :萬教帰一:2009/01/12(月) 08:44:13 ID:X8g+N7p6
【萬教帰一】
ここの教は宗教と思ったが、宗教だけじゃない、
思想、主義、道徳、科学・・・など等、
森羅万象が同じ源から出て、同じ源に帰るということです。


252 :萬教帰一:2009/01/12(月) 08:59:24 ID:X8g+N7p6
【萬教帰一】を文字通り読み下すならば、【萬の教えを一に帰す】となります。
しかし、萬教帰一とは単に教えが一になることではありません。例えば、今の宗教
がなくなって、天道がそれに代わり、天道が唯一の宗教になるというような単純な
ものではありません。宗教ばかりでなく政治も経済も、全ては一つの真理をその根源と
します。元々すべては一であるラウムサマより始まっているのですから、突きつめれば、
教え、政治、経済、科学など、すべての根源には真理があります。そしてそれらが一に
帰るとは、全てが真理を目指し一つになることを意味します。

253 :萬教帰一:2009/01/12(月) 09:47:55 ID:X8g+N7p6
四十億年という悠久なる時の流れの中、数々の宗教宗派が生れ、
その背景に宗族と呼ばれる大きな根源的な霊団、因縁があり、
それが思想や国家、人種にまで影響を及ぼしています。
すなわち教えが一に帰るということは、それらの因縁も全て解消され、
霊団の壁もなくなるということであり、
大同世界、地上天国が構築されることを意味します。

だが、「ローマは一日にしてならず」
焦らず、コツコツと因縁解消に励んでください。
貴方の手で解消した因縁は貴方の器となり、
貴方が動かせる霊団が大きくなります。
霊界を制する人は全てを制します。


254 :普渡収円:2009/01/12(月) 09:59:28 ID:X8g+N7p6
【普渡収円】とは、「普く渡して円に収む」となります。
「普く」とは全てという意味であり、理天より三界に降ろされたすべての霊を言います。
そして「渡」は「渡す」という意味であり彼岸で理天へと渡し帰す、救い尽くすという意味になります。

255 :Hard and Soft :2009/01/12(月) 10:12:21 ID:X8g+N7p6
すべての霊を救い尽くしてから、地球はどうなるでしょう?

1.植物、微生物など生態システムより地球を浄化、
  そして再び地球に生命を注ぐ
2・回収した原霊を他星球に生命を誕生させる
3・分からん・・・

何れしろ、水が大事です、水があるところ、初めて生命の誕生が可能。
日本は資源がないと怨む声はよく聞こえますが、
日本ほど水に恵まれる国は何国あるでしょう?

どうぞ、御神水「泉」を愛飲してください(止)

256 :天道初段:2009/01/12(月) 17:16:51 ID:dMeMILGR
>250:Hard and softさん
249です。正しかったですかな?
有難う。
最近、天壇を預かりました初心の有壇者です。
三厭五くんを喰らい酒、煙草を好む不良ですが
一段ずつ昇段していきます。最後は十段=テンダン=気天神。(笑)
10年ほど前の御聖訓読みますと、第二期お堂が気天界から盛んに奨励されていますね。
つまり、こだわりを捨ててどんどんやれ、公的なことはほって置いて私的なことに専念しろと。
ところが、人間の方がこだわってついていけずに混乱した。
そこで、恩師は怒って第二期お堂を引っ込められたでしょう。
水清ければ魚棲まず。奇麗事ばかり言っていては周りからは敬遠されるだけ。
象天界の相対的清濁の差は、理天界の絶対的物差しではないに等しいはず。
現世利益結構。宝くじ結構。病気平癒結構。得道者の体験による確信が伝道の要。
奇跡続出こそ普渡収円の鍵。
自分が現世的に救われた実感なくして、人様に「永遠の救いが得られます」とはいえませんな〜。
せいぜい、「と聞いております」程度しか。
と思うのだが、如何だろうか?道人諸兄姉。




257 :天道初段:2009/01/12(月) 17:28:00 ID:dMeMILGR
すみません。256の気天は間違いです。理天と読み替えてください。

258 :Hard and Soft :2009/01/12(月) 21:38:03 ID:X8g+N7p6
天道初段さん、開壇おめでとうございます。
秋または来年、初級伝道師発表を期待します。

249が正しいというのは、私が貴方の意見を賛成します。
本当に真理かどうか、得道22周年のロットン先賢に伺うことを奨めます。

259 :Hard and Soft :2009/01/12(月) 21:46:35 ID:X8g+N7p6
恩師の時代、厳しい時代でした。
飽食のためにも大変苦労します。
洗濯機ないのは勿論、零度の水で服を洗い(想像)

今は3日停電したら、死者が出るぐらい、
物質文明の進化と共に人間の智慧が退化、
そういう時代の違いは理天の神々は実感できない?

260 :Hard (直弁機) :2009/01/12(月) 21:52:45 ID:X8g+N7p6
心がどんなに豊かとしても、
天道人だけが貧乏(物質的)なら、伝道しにくいですね。
正直、因縁解消はきりがありません。
現世利益も欲しいですね(笑)

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください


261 :Hard and Soft:2009/01/12(月) 22:00:57 ID:X8g+N7p6
水清ければ魚棲まず
は本当、
だから理天に人間は一人もいない

262 :Hard and Soft:2009/01/13(火) 07:31:35 ID:zBbe2/KV
天道の発展は単に天道人を増やすじゃない、
人間本来備えていた智慧を取り戻さなければいけません。

周知の通り、動物は気圧、気温などの変化を感知して、気候の変化が分かります。
人間は天気予報に頼り、頼るつもりの天気予報はよく外れます。
だから、智慧、生きる智慧を取り戻さなければいけません。


263 :天道初段:2009/01/13(火) 12:05:59 ID:i1r/VTrP
>260:心がどんなに豊かとしても、
天道人だけが貧乏(物質的)なら、伝道しにくいですね。
正直、因縁解消はきりがありません。
現世利益も欲しいですね(笑)<

貧乏であれば、因縁解消どころか想念的には魂の輝きを覆い業は深くなるのが
一般的でしょう。説得力ある伝道も出来ません。
そんな状態で普渡収円の大聖業の遂行は実際は不可能でしょう。
天道内を変に支配している清貧礼賛の呪縛から抜け出て、
気天神に積極的に現世利益を求めるべきです。
御聖訓によれば、気天神がその気になれば奇蹟を起こすことは
水を容器に移す程、た易いものだとか。
そのために道具が降ろされている訳でしょう?特に得道を受けた身体が発する
真摯な想念は最高の効果をもたらす道具であるとか。
求める側が、躊躇していたら気天神も霊も腰が引けるでしょう。
臆せず求めて、身辺調和の中で光り輝き、神人霊、あい携えて普渡収円!
と、行きたいですね。




264 :Hard and Soft:2009/01/13(火) 20:40:25 ID:zBbe2/KV
>求める側が、躊躇していたら気天神も霊も腰が引けるでしょう。

この表現はとても素晴らしい!

265 :Hard and Soft:2009/01/13(火) 20:47:34 ID:zBbe2/KV
一説では、近い将来、
天道人に現世利益の斡旋権を与えます。
いわゆる、天道の陽の時代の到来。

道統五千年祭儀後、天道は変わるはず。

266 :天道初段:2009/01/14(水) 15:08:52 ID:STxTsxk8
>265:Hard and Softさん
>天道人に現世利益の斡旋権を与えます。 いわゆる、天道の陽の時代の到来。

その助走は始まっていますよ。それを加速させる為には、そのことを皆が、認識すること
つまり、共通の潜在意識の形成でしょう。これは、理天に繋がる者たちの総意ですから
気天神は逆らえませんね。取り残されないように、必死で働いてくれますよ。
信にぐらつきがある人でも、願えば成就する。そうなれば、加速あるのみ。
気が付けば、周りは天道人ばかり。万教帰一も普渡収円も終わっていた!
自己中で我欲に満ちた人は願えど叶わず、不調和をぶら下げてさまようのみ。



267 :Hard and Soft:2009/01/14(水) 20:53:44 ID:4brsqhh4
共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。

三仏収円:
いま時運はちょうど三期の末世にいたっているので、
明明上帝は特に弥勒古仏と観音古仏、天然古仏に天命を降して、
白陽万八百年の天盤道盤を執掌(つかさど)らせ、
共に万教帰一・普渡収円の大事をつとめさせている。
天盤とは、宇宙の衆霊を治め、まとめ率いる役目であり、
道盤とは三曹の神人鬼に生死解脱の法を授け、教え導くする天命である。
 弥勒古仏が天盤をつかさどられ、観音古仏は副天盤を、弓長天然古仏は道盤をつかさどられている。
これを「三仏収円」と言う。



268 :Hard and Soft:2009/01/15(木) 06:49:50 ID:0fo9pGNO
ドイツの詩人に、こんな作品がある。
「心に太陽を持て。/あらしが ふこうと、/ふぶきが こようと/天には黒くも、/地には争いが絶えなかろうと、/いつも、心に太陽を持て」
(山本有三訳『心に太陽を持て』ポプラ社)。
どんなときも、明るく力強く生きよとの呼び掛けだろう.

一説に、地上に降り注ぐ太陽のエネルギーは、1時間足らずで、人類が1年間に使うエネルギー量にも匹敵するという。
古来より人類にとって太陽は、豊穣の象徴であり、恐怖の対象でもあった。
多くの恵みを施す一方、強烈な熱で人間を滅ぼしかねないと信じられていた。
それほど太陽の力は大きいのだ.
心に太陽を持つとは、“強烈な太陽を心に持てる、強い自分自身をつくれ”との意味もあるのではなかろうか。
私たちは自身の生命に、大きな可能性を秘めている。それをどれだけ発揮していけるかが、人生の勝負。その原動力こそ信心である

269 :Hard and Soft:2009/01/15(木) 06:51:44 ID:0fo9pGNO
松下幸之助は、言わずと知れた「経営の神様」。
だが、この呼ばれ方に、本人は迷惑そうであった。
経営の秘訣を尋ねられても、「まるで、私が経営の神様か、金儲けの天才でもあるかのような質問ぜめである」
彼の経営哲学の根本は何であったか。それは「奉仕の精神」であった。
「社会から自分に与えられたものよりも、より以上のものを世の中に与えかえす」(『松下幸之助実語録』潮出版社)――この姿勢を貫けば、社会も、会社も、社員も必ず繁栄し発展する、との確信である。
それを実践に移した結果、成功を収め、皆から模範と仰がれる存在と輝いたのだ

270 :Hard and Soft:2009/01/15(木) 06:54:17 ID:0fo9pGNO
 「クモの糸にぶら下がる」――芥川龍之介の小説を彷彿させる難題に、
実際に挑戦した人がいる。奈良県立医科大学の大崎茂芳教授。
試行錯誤の末、人間がぶら下がるのに必要な量のクモの糸を採取。
3年前、長年の夢を実現させた.
その過程で様々な発見が。例えば1本に見える糸。
実は2本の繊維でできている。しかも2本のうち1本が切れても、クモが落下することはない。もう1本は保険というわけだ。
クモが4億年の進化の中で得た安全の基数が「2」であることに教授は感銘を受けたという(『クモの糸の秘密』岩波書店)
「2」という数字は我々が日常の無事故を目指す上でも重要だ。一人より二人での点検。


271 :神も仏も名無しさん:2009/01/15(木) 07:26:22 ID:ntzQPUBb
>『松下幸之助実語録』潮出版社
創価学会が出した本ですね。
Hard and Softさんは創価学会をやりながら天道の幹部になるのですか?

272 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 03:37:03 ID:pUtMzA2f
遅れまして、おはよう、271さん。
『松下幸之助実語録』を読んだことはない、
聖教新聞の「名字の言」
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/myoji/index
を万教共通の教えに改造しただけ。

最近、創価学会の会合は殆ど参加していない、誘いが来ないから、
天道をやっていますが、幹部ではない。
ほかに数宗教宗派の活動に参加しています。
誘われたら、行きますが、誘われないと行きません。


273 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 03:45:52 ID:pUtMzA2f
昔、先駆教主を名乗ったことはあります。
万教帰一は一人一教から。
ネット社会はその可能性を創り出してくれます。

万教のなか、天道が優れているのは「飛鸞宣化」だけ、
ある宗教が数億円で「飛鸞宣化」を買取るという記事を読んだね。
理事長に拒否されたらしい、詳しく分かりません・


274 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 03:50:36 ID:pUtMzA2f
一月十六日の天帝メール:

「私達がもっと世の中を知り、それを根底から見直そうとする目を持たなければ、
天道は世に出ることはできません。
次大元に国造りをしたとしても、今の世の中を牛耳っているような力を持った者
が一人出ただけで潰されてしまうことになりかねません・・・」


275 :神も仏も名無しさん:2009/01/19(月) 20:45:24 ID:8WhH+wQl
Hard and Soft=1さんだったんですね。
なあんだ。
分ってよかった。
Hard and Soft=1さん、今後ともよろしく。
あなたのファンです。



276 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 20:55:06 ID:pUtMzA2f
1さんと呼ばれた方はこの方

【驚天動地の】本音で語ろう!天道5【超宗教】
1 :神も仏も名無しさん:2008/11/08(土) 17:30:26 ID:RXPkC03i
まだ書き足らないあなた!そこのあなた達。
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww

277 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 20:57:00 ID:pUtMzA2f
Hard and Soft=ハード=国語先生=先駆教主(2年位前使った)

278 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 21:01:46 ID:pUtMzA2f
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル

279 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 21:07:55 ID:pUtMzA2f
2について少し解釈します。
人間はみんな平等に1日 86400秒が与えられます、どう使うの問題。
日が変わったら、流れが変わる。
例え、今日は大成功しても、明日が分からない、一寸の先が闇、
今日は大失敗しても、明日は大成功かもしれません、明日は明日の風が吹く




280 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 21:18:26 ID:pUtMzA2f
1日24時間を区分けしたら、
AM0〜6:00は人間と霊界の共存共生の時間、
AM6:00〜PM6:00は人間の時間、人間の活動が優先
PM6:00〜pm12は霊界の時間、人間は活動を控えるべき、
だけど、文明進化によって、コンビニなどは24時間営業。
そんなことは霊界の反目を買ってしまうよ、
大体、お化けを「見た」のはこの時間帯、
勿論、神様を「見た」のもこの時間帯

祭りの祭、時間の区分けは違うかもしれません?

281 :Hard and Soft:2009/01/20(火) 06:13:34 ID:BZ8uPlh0
視覚は光情報をもとに外界の構造を推定する過程とみなせる。
脊椎動物の神経系では、可視光は網膜において符号化され、外側膝状体を経て大脳皮質において処理される。

282 :Hard and Soft:2009/01/20(火) 06:19:35 ID:BZ8uPlh0
お化けor神様を「見た」のは
特定状態で(霊の気>人の気の時)、
霊の気が神経系を乗っ取って、網膜に符号化され
実は回りにたくさんの霊気が漂っています、
あなたが見た霊はあなたと因縁ある霊だけ。


283 :Hard and Soft:2009/01/20(火) 06:22:52 ID:BZ8uPlh0
霊を見たって、別に怖いことじゃないよ、
霊と仲良く霊的に交流することもできる。

霊界を制することは霊達の仲良くすること。
いわゆる万人万霊和合。

284 :神も仏も名無しさん:2009/01/20(火) 11:44:23 ID:tKuJvQzZ
どうも天道の板・スレを見ていると、
天道最強の人材は次のようなものであることが分った。
創価学会員であること、統一協会員であること、在日の人であること。
それに加えて才能(音楽、芸能、絵画、スポーツ、政治、経営等)を持っていること。
上記4つを満たせば地上最強天道人として完璧です。
ちなみに私は何にもありませんので地上最低天道人です(笑)。

285 :Hard and Soft:2009/01/20(火) 21:27:15 ID:BZ8uPlh0
創価学会は日本最大の宗教団体、団結力あり、

キリストは世界最大の宗教団体、愛心あり、

天道は最強の宗教、天道人は個性溢れる。

俺は全ての宗教に興味があります。

誘われたら、正教、邪教構わず付いていく。

あまり深く関与しない、足を深く踏み入れるとお金がかかる。(笑)



286 :Hard and Soft:2009/01/20(火) 21:31:24 ID:BZ8uPlh0
生存競争の時代に突入しました、

道徳なしじゃ生きていられない、本当です。

287 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 07:36:42 ID:4haCnMdd
私はいろんな宗教に興味があります。
キリスト各宗、お寺各宗、創価、真光、成長・・・
よく神社で1〜10円奉仕、
「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」、「南無泉珠ラウム尊」
を唱え、(KYです)
一人が万教をやるから万教帰一です。

288 :神も仏も名無しさん:2009/01/21(水) 17:52:07 ID:wx95cWxp
テスト

289 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:37:35 ID:4haCnMdd

「来るものは拒まず、去るものは追わず」

テストでも構いません。

290 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:42:59 ID:4haCnMdd
先得後修(せんとくこうしゅう)
先に法を得てから後にこの道を行ずることをもって修練する

先修後得(せんしゅうこうとく)
先に厳しい修行を重ね、真理を悟ってから、得道を許される

291 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:45:38 ID:4haCnMdd
私はある程度先修後得です、
聖人賢者ほど厳しいものではなかったんですが、
半聖人賢者レベルで得道したのです。

292 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:49:51 ID:4haCnMdd
得道功徳費は1万円と言われて、私は3万円を出しました。
自画自賛じゃない、チャンとした証拠が残っています。

293 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:51:54 ID:4haCnMdd
それだけ、私の信念が強いもの

294 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:55:15 ID:4haCnMdd
「つらい」と「しあわせ」を漢字で書くと、「辛」と「幸」。成り立ちは違うが、「辛」は上部に一本、横棒を足せば「幸」になることから、
詩人・星野富弘は「もう少しで幸せになれそうな字」と歌った。
病気、挫折、事故、災害など大なり小なり試練に見舞われるのが人生の常。だが、じっと苦難が通り過ぎるのを待つばかりでは、
心が辛さに凍て付いてしまう。大切なのは反転攻勢。どう勝ち越えていくか

必要なのは、勝つまで戦い続けるとの不屈の信念。それこそ、苦境にある人間が幸福をつかむための“一本の棒”となろう。

295 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:57:20 ID:4haCnMdd
霊よ、汝等の使命は汝等が守るべき行道者の成道にして、大道の縁を更に豊かなるものへと為し、
凡ゆる障害より行道者を守護するにあり。霊団を構成する一員としての立場を忘れ、
自らの使命を放棄してより安楽なる方へと逃避する勿れ。
汝等の進退は、汝等と歩みを共にする人と、一蓮托生なり。
故に、自らの持つ最大の力を以て行道者の歩みを補佐し、或いは先導し、共に栄達すべく精進を重ねるべし。
 積徳の道、其の法は誰より齎されるや。若し、其の者が迷い道を失わんとするなれば、
汝等の道も又断たれるなり。其の時汝等は、人を見限りて次の主を捜すや。
其れも又、自らの生きる為の術であろう。然れど、最も求められる功徳に非ず。
如何なる時も人霊一体となりて、人が悪しき方に向くなれば、
是れを軌道修正し自らに積みたる徳を生かし、与えて窮地を乗り越えるべし。
 大道は神人霊の協同歩調無くして成り立たず。特に、修霊超度に於けるものは、尚更と言えよう。
其の働きに由りて、大道の土台も更に広がり、堅固なるものとならん。修霊超度の数も重なりて、
人界にありて思う處様々あろう。其の基本を確りと鑑み、今後如何なる志を高め、
如何なる姿勢で臨むべきか、大きく問われる處とならん。





296 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:58:26 ID:4haCnMdd
人よ。汝等の積徳は自己の霊的果位を求め、或いは自己の現利的幸福を追う為に無し。
其の積徳の功を以て救霊の力を上げ、祖徳の鴻大なる恩に報いて、因縁解消の一助と為すべきであるなり。
個を捨て公の立場より、大道を知り修める事こそ、霊界に於ける積徳の機会を高まりて、平等公平に配分されるものとならん。
 生まれてより今日を迎えるに、運命に由りて導かれるを感ずる者は多きであろう。
其の影に己れを支える霊界の存在あり。特に道を求め、是れを漸く得て為し行かんとするにありて、
其れは極めて困難を伴う事なるは、曾て道を行じ護らんとして殉難し、或いは魔に染められて行った歴史を鑑みれば、知る事能う。
何気無く平穏に道が為せるは、是れ良き時代であり、時を得たりと感ずるや。
 本来なれば、是の様に行道出来る事自体が、あり得ぬものであるなり。何れ程に支えられ、命を助けられ護られて来たるか、其の事を自覚し、
己れと共に歩みし姿形無き者達の志を忘れず、自らの大いなる信念と共に、公なる積徳滅業に向かうべし。
汝等の覚醒が、何れ程の霊を勇気付ける事と為らんや。
汝等の奮起が、何れ程の力となりて霊界を動かさんや。人は夫れ夫れに霊団を有す。
其の結束力は、己れと己れを支える霊との信頼関係によるものであるなり。
霊団を纏め、是れを指揮する長として是れを養う、責任者として益々の努力と共に積徳の歩みを為すべし。



297 :Hard and Soft:2009/01/21(水) 21:59:58 ID:4haCnMdd
915 :名無しさん@お腹いっぱい。:2008/11/01(土) 10:39:11 ID:???
>読者として、それを受け入れることにした。

さすが 、ハード君
心は広いですね、理天に帰れます。
今死んだら、天佛院院長になれる


916 :1:2008/11/01(土) 23:15:29 ID:xcz1YXci
今日は月末溜まっていた仕事を片付けるため休日出勤しました。
事務所に付いたら、同僚二人がおりました。
二人は午後から家族と共にでかけますので、昼食後さっさと帰りました。
残りおれはソファで一服していると、睡神に誘われました。


917 :1:2008/11/01(土) 23:33:13 ID:xcz1YXci
不思議なことが、吾霊が仙人連れられ、理天に昇り始まった。
五色の川が足下を流れ、陵羅錦繍の天佛院が眼前に表れ、
吾は、流れに任せて門を潜りたり、
そして、別の仙人に導かれ、神光院に訪れ。
恩師天然古佛に「ハードでござる」を申しますと、
恩師は哈哈一笑、
「君を必要としますが、またその時期じゃない、
象界に戻って、伝道しなさい」と一言、吾に返りました。
あぁ、夢でした(笑)



298 :Hard and Soft.:2009/01/21(水) 22:02:13 ID:4haCnMdd
1 :Hard and soft:2008/11/18(火) 20:19:12 ID:DbOLtYQM
基本的に天道を語る、現役、OBは問いません。
一方「萬教帰一 普渡収円」を唱え、
全ての宗教宗派を歓迎致します。
神も仏も名無しさんはOK、コテハンは大歓迎!
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww

公開したくない書き込みは
tendo2chclub@live.jpまで


299 :Hard and Soft.:2009/01/21(水) 22:03:28 ID:4haCnMdd
正式名称(及び略称、通称)と所在地

[ 崇教真光 ]

住所[ 〒506-0055 岐阜県高山市上岡本町2-596-1 ]

http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99040602

300 :Hard and Soft.:2009/01/21(水) 22:05:31 ID:4haCnMdd
今日はコピが多いです
300をゲットしたいだけ(笑)
寝る、

301 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 06:19:54 ID:zKVhUFSv
仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 

空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相 
 
不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 
 
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 

以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故 
 
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 
 
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 

菩提薩婆訶 般若心経 


302 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 06:21:15 ID:zKVhUFSv
色即是空 空即是色

どう理解したらいいでしょう?



303 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 06:42:24 ID:zKVhUFSv
色即是空:
森羅万象、万物を支えている偉大なる力が存在する。
「色」は物や現象が有るということ、つまり存在ということです。
「即」はすなわち、そのままということ
「是」はこれ
「空」は無、存在しないこと
存在するということは、存在しないということだ
これは宗教と哲学の繋がりになり

空即是色:はその反対、
存在しないということは、存在するということだ、

理屈で理解しては無理です、奥行きの深いものを感じ取ること。


304 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 07:04:26 ID:zKVhUFSv
萬教帰一を唱えれば無敵です。

宗教改革は先駆教から

南無 Hard and Soft、南無 Hard and Soft、南無 Hard and Soft

305 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 07:07:20 ID:zKVhUFSv
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル

306 :神も仏も名無しさん:2009/01/22(木) 17:40:45 ID:12NeVovn
南無 Hard and Soft尊

307 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 22:36:31 ID:zKVhUFSv
ファンのみなさん、有り難う!

308 :Hard and Soft:2009/01/22(木) 22:53:29 ID:zKVhUFSv
南無 Hard and Softは仲間を募集の意味、
別に、唯我独尊じゃない。

またよろしくお願いします。


309 :神も仏も名無しさん:2009/01/24(土) 00:17:20 ID:bGCQRhDM
Hard and Softさん
あなたは創価学会をほめています。
しかし、信者から定額給付金を寄付するように仕向けていることをどう思いますか。
今回は一兆円規模の収入があるといいます。



310 :Hard and Soft:2009/01/24(土) 09:06:01 ID:KJcjmQXx
先駆教教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、

創価を褒めるのは創価を手に納まること、
完璧な宗教はありませんから、
「信者から定額給付金を寄付するように仕向けていること」はいけないと思います、
だが、私が止めなさいと言ったら、向こうは止めるか?やめないか?
力の勝負です、天道はまだまだ成長中です、世を動かすような力なっていませんから。
私の発言は 【萬教帰一】本音で語ろう!新天道T【普渡収円】に届くんですが、
麻生内閣に届きません。




311 :Hard and Soft:2009/01/24(土) 09:12:22 ID:KJcjmQXx
ばらまくですから、定額給付金は学会員だけ貰うじゃないから、
天道人も貰うでしょう?妬んでどうするのよ?

問題は後から、消費税率アップで定額給付金を回収しますから、
貧乏人の多い天道人はそんなに消費しませんから、得じゃない。

ただ、ばらまいて、後から回収するのは手間がかかる、
そんな暇があったら、町のごみでも拾ってください、麻生総理!

312 :Hard (直弁機):2009/01/24(土) 09:20:15 ID:KJcjmQXx
天道人は現世利益を求めてはいけないと理天に喩えられ、
人間として、現世利益を無視する人は一人もいない。

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください


313 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:21:30 ID:KJcjmQXx
ラウム様は霊を救うため、霊たちが徳を積む方法を示してくださいました。それが護摩供養です。
始めは上層霊である気天神、次に阿修羅、動物霊神と順番に救う霊界が開かれ、今は最下層まで救いが解放されています。

護摩木や護摩符、天道の様々な道具に人間がお願い事を書き込むと、それに霊が力を加えます。
お願いを叶えると働いた霊に点数がつきます。そして何点か獲得した霊神は審判を受け、
縁ある人の肉体を借りて得道し、理天に帰ります。

天道の護摩の目的は救霊であり、ご利益のみを願うものではありません。

ご利益は霊が修霊になり超抜されるという目的を達成するためについてくるものですから、
人間が積み上げた徳を奪われてしまったり、 福禄寿を引き換えに願いをかなえるというものではないのです。


314 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:24:15 ID:KJcjmQXx
天道の護摩について、
詳しいことを書いていますわ

http://yumamakura.blog77.fc2.com/blog-entry-13.html

315 :神も仏も名無しさん:2009/01/24(土) 09:32:56 ID:5lmP5uDl
スレタイ気になってしょうがないだが
マンキョウだもんな

316 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:38:58 ID:KJcjmQXx
昔、天命を乗っ取る集団がありました、
トコトン天道を責め、弥勒寺を責め、理事会の責め、理事長を責め、
結局、天命を乗っ取ることはできませんでした。

誰がトコトン天道を褒め、弥勒寺を褒め、理事会の褒め、理事長を褒め、
そしたら、天命は貴方の天壇に行きますわ、頑張れ、頑張れ


317 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:42:07 ID:KJcjmQXx
万教帰一は一人一教から、
頑張れ、頑張れ


318 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:44:01 ID:KJcjmQXx
天道の発言力は行道実績に比例しますから、
頑張れ、頑張れ


319 :神も仏も名無しさん:2009/01/24(土) 11:06:58 ID:bGCQRhDM
Hard and softさん
あなたの創価容認発言は、まさか関係が深いと言われている、
暴力団・山〇組の意向じゃあないですよね。
宗教がらみの暴力団をマフィアといい、
暴力団がらみの宗教団体をカルトとも言うのですよ。
イケダ先生の替わりに女金銭じゃしょうがないと思うのですが。
万教帰一は寄せ集めではないのですよ。

320 :神も仏も名無しさん:2009/01/24(土) 11:13:06 ID:NyXfEv9k
>>319
詳しいソースが知りたい
提示ヨロ!

321 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 11:48:41 ID:KJcjmQXx
創価は一宗教に過ぎない、いいことも悪いことも、いっぱい、

万教帰一を唱える私は創価に限らず、全ての宗教を容認します。

女や金銭問題を追究するのは法律関係の方です、私はできません。

322 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 11:51:14 ID:KJcjmQXx
私の書いたことは私個人の見解として、
一天道人ですが、天道人は個性溢れる、同じ顔じゃないから、

本音で語ろう!

323 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 11:57:45 ID:KJcjmQXx
暴力団の方が天道を得道したいならば、
そうぞ、得道させてください。

例え悪人でも、徳を積ませる機会を与えてあげることが大事。

「来るものは拒まず、去るものは追わず」

324 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 12:02:51 ID:KJcjmQXx
50%の男は女問題が存在します。
私も免れません(笑)
女房には内緒ですけど・・・
私を追及する人いますか?

325 :Hard and soft:2009/01/24(土) 12:03:56 ID:KJcjmQXx
1 名前:Hard and soft 2008/11/18(火) 20:19:12 ID:DbOLtYQM
基本的に天道を語る、現役、OBは問いません。
一方「萬教帰一 普渡収円」を唱え、
全ての宗教宗派を歓迎致します。
神も仏も名無しさんはOK、コテハンは大歓迎!
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww

公開したくない書き込みは
tendo2chclub@live.jpまで


326 :Hard and soft:2009/01/24(土) 12:07:06 ID:KJcjmQXx
仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 

空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相 
 
不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 
 
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 

以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故 
 


327 :Hard and soft:2009/01/24(土) 12:07:42 ID:KJcjmQXx
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 
 
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 

菩提薩婆訶 般若心経 



328 :Hard and soft:2009/01/24(土) 12:16:24 ID:KJcjmQXx
人は欲望の塊です。
程度の問題だけ

1円を譲る、10円を譲らない人、
10円を譲る、100円を譲らない人、
100円を譲る、1000円を譲らない人、
壱千円を譲る、壱萬円を譲らない人、
1萬円を譲る、10萬円を譲らない人、






こんなもんです。

329 :Hard and soft:2009/01/24(土) 12:17:18 ID:KJcjmQXx
今から出かけるから、
さいなら・・・

330 :神も仏も名無しさん:2009/01/24(土) 13:48:13 ID:bGCQRhDM
Hard and softさん
あなたはなんとまともな、純創価学会員なのでしょう。
イケダ先生が涙を流して喜んでおられます。
こんな立派な学会員はそこらにいるもんじゃありません。
先天の道とは程遠い。
完全なる現世利益。
拍手。
このような方を天道に送り込んだ創価学会とイケダ先生にも拍手。
それからtendo2chclub@live.jpのアドレスは天道3つのスレ主において共通。
あなたがたは何を企んでいるのか。
創価統一連合の野望は続く。



331 :現世利益:2009/01/24(土) 16:02:15 ID:uQYy0sNn
天道の道具で、どうすれば現世利益に実際結びつくのでしょうか?

332 ::2009/01/25(日) 16:19:51 ID:gEE34BgT
>>330
>それからtendo2chclub@live.jpのアドレスは天道3つのスレ主において共通。

それはあなたの勘違い。3人ともメルアドは別々ですよ。

333 :Hard and soft:2009/02/02(月) 21:33:00 ID:Cpgd5mmC
>>331

気天神に呼びかけます。


気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください



334 :心音のおやさまのプリズム:2009/02/02(月) 23:35:15 ID:FoIDzR8k
よろず教一致は
天理教でしょ?

よろず宗教一致も
天理教の教えになるが?

胸、旨、宗(むね)のわかりたものはない。

335 :Hard and soft:2009/02/03(火) 06:56:12 ID:vgzXIkua
先駆教主です。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル


336 :Hard and soft:2009/02/03(火) 07:00:23 ID:vgzXIkua
「歩育」という言葉を、ご存じだろうか。
全身の筋肉の7割を使うウオーキングは健康づくりの意味合いが強いが、
それに人間形成の概念を加えたもの。この言葉を2005年に提唱した(財)大阪府レクリエーション協会によると、
「歩く身体運動、歩く学習、歩く観光活動、歩く交流活動を通じて、ゆたかな五感力、健全な社会性、逞しい身体力」を育むこと。
一昨年からは「健康おおさか21推進府民会議」が共催し、府民運動となっている。
仏教に「経行」と呼ばれる“歩く修行”がある。その効能を(1)体が鍛えられる(2)よく思索できる(3)病気が少ない(4)消化がよくなる(5)意志が強くなる、と説く。
平和社会の建設のため、自他ともの幸福のために歩く学会活動は、心身ともに強い自分をつくる歩育とはいえまいか。
「歩」という字は、「止」まるのが「少」ないと書く。立ち止まらない人は強い。文豪トルストイは、哲学者アウグスティヌスの次の言葉を書き留めた。
「どこで止まっても、止まってしまったらもうおしまいである。もし、自分はもうこれで充分と言ったりしたら――ただ滅亡あるのみである」(北御門二郎訳)▼自分を建設するのも破壊するのも自分自身。
ならば、最高峰の人生へ歩み続ける人でありたい。

337 :Hard and soft:2009/02/03(火) 07:02:34 ID:vgzXIkua
「どうすれば楽器の演奏が上達するでしょうか」。
あるオーケストラの指揮者に質問したことがある。
徹底した基礎練習の反復か、音楽に関する思想を深めることか――畳みかけた筆者の言葉に、
彼は「それもありますが」としつつ一言、「上手な人と一緒に演奏するのが一番です」
一人では難しい部分も、上手な人の“響き”につられ、いつの間にか演奏できるようになってしまうという。
だから、恥ずかしがらない人こそ劇的に伸びる、と先ごろ取材したある研究者は、
かみしめるように語っていた。「学者として徹底した思索は欠かせませんが、独りで考えているだけだと、堂々巡りになる時がある。
そうした自身の“発想の壁”を突破するには、良い聞き手との『対話』に勝るものはありません」。
万般に通じる知恵を感じた人間は、人間との触発の中でこそ、大いなる飛躍を遂げることができる。
逆に心を閉ざしてしまえば成長は望めまい。いかに良き出会いを得て、良き関わりを育むことができるか。それが充実と向上の人生につながる

338 :天道初段:2009/02/03(火) 14:09:07 ID:h0gST5qz
>302 :Hard and Softさん

>色即是空 空即是色   どう理解したらいいでしょう? <

私の場合、 色=テレビの画面=現象  空=電波=実体 と事例的に捉えています。参考まで・・・。

しかし、色ごとは、これ空し、 空しきことは、これ色事 とも読めますな〜。



339 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:04:07 ID:vgzXIkua
天道初段さん、同じ文章にいろいろ取られる方があるのは天道人の素直です、
同じ考えしか持たないのはカルト教、
天道人は個性豊かです。


340 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:07:45 ID:vgzXIkua
万教帰一を唱える天道は天理教に限らず、全ての宗教を容認します。
天理教徒もよろしく!

【萬教帰一】本音で語ろう!新天道T【普渡収円】


341 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:10:24 ID:vgzXIkua
天理教は、あなたと私の本来の姿を説き、その姿に戻る方法を教えています。人間の成長にたとえると、成人の姿とその成長過程を教えているのです。

●あなたと私の本来の姿とは:親神という共通の親をいただく兄弟です。兄弟仲良く助け合ってくらすのが人生の目的です。そのために心も身体もつかうのです。

●本来の姿で暮らす生活を、「陽気ぐらし」といいます。
・・・・・・・


http://www.tenrikyo.or.jp/ja/teaching/teach/5min.html

●親神は、あなたと私がこの本来の姿で暮らせるよう日々お働き(守護-しゅご)くださっています。今、あなたと私が生きているという事の守護、そして、心づかいに対する守護、これが親神の守護です。



342 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:12:09 ID:vgzXIkua
「来るものは拒まず、去るものは追わず」

究極の天道です。

343 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:15:21 ID:vgzXIkua
天道を極めるには、
易経を勉強しましょう。
勿論、私も勉強しています。

易経は最高の学問です。

344 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:24:05 ID:vgzXIkua
易経は占術と思われるかもしれませんが、
占い師は金儲け道具として易経を習い、
中途半端に止まっています。

易経の真髄が分かれば、占い師になりたくない。

345 :Hard and soft:2009/02/03(火) 21:26:03 ID:vgzXIkua
だけど、易経は本当に難しい、
努力、努力・・・

346 :Hard and soft:2009/02/04(水) 06:41:15 ID:fLdsej3J
今日は立春の日。

太陽黄経が315度を含む1日で、春の初め。正月節。『暦便覧』には「春の気たつをもつてなり」と記されている。

冬至と春分のほぼ中間にあたり、昼夜の長短を基準に季節を区分すると、この日から立夏の前日までが春となる。

九州など暖かい地方では梅が咲き始める。暦の上では「春」になるが、実際には余寒が厳しく、大寒とともに最も寒い時節でもある。

立春の前日は節分である。立春から数えて88日目を八十八夜、210日目を二百十日、220日目を二百二十日と呼ぶ。

立春以降初めて吹く南よりの強風を春一番と呼ぶ。


347 :Hard and soft:2009/02/04(水) 06:42:57 ID:fLdsej3J
旧暦(太陰太陽暦)では元日が立春前後に置かれる。
中国暦で立春の次の雨水を含む月を正月(一月)としたのは、
立春の頃を年初にし、春の始まりと年の始まりを一致させるためである。
これを夏正(古代中国、夏の正月)と云う。

節切りにおいては、立春が年初となる。
四柱推命や風水などの占いでは、節分までは前年に属し、立春をもって年が変わるとしているものが多い。
節分の豆撒きは立春を年初として、新しい年の幸運を願っての昔からの習慣である。


348 :Hard and soft:2009/02/04(水) 06:44:54 ID:fLdsej3J
二十四節気の「立春」は、『暦便覧』では「春の気立つを以って也」とされるが、
時候的な解説では、「大寒から立春までは一年のうちで最も寒い季節であり、
立春を過ぎると少しずつ寒さが緩み始め、春の気配が忍び入ってくる」 とされるのが一般的である。
ただ注意が必要なのは、このような気象的事象の故に 「立春」 が定められたのではなく、
冬至から春分への中間点として、暦法上の要請から定められたものだと云うことである。
春の区分は、西欧では習慣的に暑くも寒くもない季節、つまり『春分から夏至まで』を"Spring"とするのに対し、
古代中国では昼夜の長短のピークとなる二至(夏至、冬至)と、昼夜の長さがほぼ同じとなる二分(春分、秋分)を各季節の中心とし、
これらの中間に各季節の区切りとして四立(立春、立夏、立秋、立冬)をもうけた。
ここに中国暦法の1つの大きな特徴がある。

349 :Hard and soft:2009/02/04(水) 20:37:17 ID:fLdsej3J
2月4日の天帝メール:

無感動であったら、私達の日々何のために生きているのか、その答えを出すこと
もできません。結集力を高めるためには、結集することによる感動がなくてはな
りません。会社なら、方針を明らかにすることが必要です。これがなかったら、
協力体制もできません。
天道という素晴らしい道を歩みながら、自分の使命を自覚していないのは、無自
覚、無感動、無責任によるものです。
天道の素晴らしさをより感じて、自分の職責、職務をさばく人になりましょう。

350 :Hard and soft:2009/02/04(水) 20:42:21 ID:fLdsej3J
2月1日の天帝メール:


今日から如月、2月が始まりました。昨日よりは今日と、日々良くして行く努力の
積み重ねが大切です。
天道は農業立国をうたい、生活に密着した安心して食べられる物を作り、末世の
食糧難に備える体制作りを行っています・・・

351 :Hard and soft:2009/02/05(木) 06:51:21 ID:F70807Wb
麻生太郎首相が2日の自民党役員会で、定額給付金を「受け取る気はない」と発言していたことが4日分かった。
首相はこれまで自身の対応について「その時になって考えたい」と明言を避けていたが、
給付金が盛り込まれた2008年度第2次補正予算の成立を受け、まずは党幹部に判断を示した。
 自民党幹部によると、役員会で笹川堯総務会長らが「給付金を受け取るかどうかはっきりさせた方が良い」と求めたのに対し、
首相は「受け取る気はない。受け取る意思はない」と答えたという。 


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090204-00000171-jij-pol

352 :Hard and soft:2009/02/05(木) 06:52:59 ID:F70807Wb
定額給付金ってなに?
意味ないことをするな、麻生太郎首相。


353 :Hard and soft:2009/02/05(木) 06:54:53 ID:F70807Wb
景気をよくするのは
食料自給率をアップして、雇用創出じゃないか?

354 :Hard and soft:2009/02/05(木) 06:57:38 ID:F70807Wb
40%の食料自給率で、スーパーMやデパートの食品売り場は国産品ばかり?
可笑しいと思わない?

355 :Hard and soft:2009/02/05(木) 20:46:39 ID:F70807Wb
日本のお札1枚の製造費は約16円。
ではなぜ1万円札に1万円分の価値があるかといえば、皆がそう「信じている」からである.

貨幣であれ債券であれ証券であれ、原理は同じ。資本主義経済を回転させ発展させる根幹には「信用」がある。
現在の金融危機が「信用バブルの崩壊」といわれ、「百年に一度」と形容されるのは、
この資本主義の基盤そのものが揺らいでいるからだ.

哲学者オルテガは“信念は、われわれの生の基盤を作り上げている”と言った。考えてみれば、経済に限らず、
「信ずる」ことなしに、私たちの生活は全く成り立たない。

「百年に一度」の危機と言うなら、国民一人一人に必要なのは、限りあるこの一生を「何を信じて生きるのか」という、
腰を据えた思索ではないか。その答えを、私たちは、慈悲と平等と共生を説き切った仏法の中に、厳然と持っている。


356 :Hard and soft:2009/02/05(木) 20:53:08 ID:F70807Wb
高尾山薬王院の御本尊飯縄大権現は、不動明王の仮の姿として衆生を救済する徳を備えた仏神ですが、
本地の不動明王のほか、迦楼羅天、荼吉尼天、歓喜天、宇賀神と弁財天の五相合体をしたお姿とされています。
つまり、諸悪を根絶するため、忿怒の相を表した不動明王、くちばしと両翼を持ち、自在に飛行して衆生救済を施す迦楼羅天、
衆生に富貴を授け疾病を除き、夫婦和合の徳を施す心を持った歓喜天、白狐に乗り、先を見通す力を授ける荼吉尼天、
さらに、五穀豊穣、商売繁盛、福寿円満、などを授ける宇賀神と弁財天のそれぞれの相を合わせ持った御本尊様なのでございます。

http://www.takaosan.or.jp/about_yakuouin.html

南無Hard and soft


357 :Hard and soft:2009/02/05(木) 20:54:11 ID:F70807Wb
萬教帰一、普渡収円。

358 :神も仏も名無しさん:2009/02/05(木) 22:55:03 ID:c0SLqUZt
定額給付金で創価学会に一兆円の寄付が入るそうです。

359 :Hard and soft:2009/02/06(金) 06:23:43 ID:l2hFNrpU
>>358

最大の野党民主党は情けない!政権を奪うチャンスを見逃す?
民主党に天道人がいるらしい、あまり行道していないでしょう?


360 :Hard and soft:2009/02/06(金) 06:27:17 ID:l2hFNrpU
霜葉紅於二月花・・・



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『桃の花』             


あっという間に早くも二月。皆さんいかがお過ごしでしょうか。
 一月末、本山職員は研修旅行で岡山県方面を訪ねました。研修旅行の主題は妙心寺派・曹源寺さんへの訪問です。
 手前味噌ながら、我が黄檗山は掃除が行き届き気持ちのよいお寺だとよく誉められますが、とても曹源寺さんの比ではありません。ご案内いただいた副住職さんは、
「掃除の仕方も解らない(外国からの)修行僧がやっているものですから…」と控えめにおっしゃるのですが、なんのなんの。皆、敬服した次第です。
 ところで、この日の天気は雲一つ無くうららかな絶好の旅行日和です。参加者全員の精進がよかったのでしょう。
 残念ながら、期待していた「桃の花」を見るにはまだちょっと早かったようです。杜牧が「山行」で詠った『霜葉紅於二月花』の二月の花は「桃の花」なんですよね。 
でもこの暖かさなら、今年は、もうすぐあちこちから花便りが聞けそうですね。                        〔電脳和尚拝〕

http://www.obakusan.or.jp/


361 :Hard and soft・:2009/02/06(金) 06:43:53 ID:l2hFNrpU
黄檗山萬福寺はレベルが高い、精進料理が得意、
天道に協力すると隠元初代大師の霊査が出ました。

南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊

362 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:03:15 ID:l2hFNrpU
ほていさんのアドバイスは
初心にかえる謙虚さで吉運へ

もう一度「あのときの気持ち」に立ち返った時幸運がやってきます。

http://k-westjp.com/hotei-fs/hotei-ly/lucky.cgi



363 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:09:33 ID:l2hFNrpU
禅は、達磨がインドから中国に伝えて成立したとされる大乗仏教の一派。
不立文字を原則とするため中心的経典を立てず、教外別伝を原則とするため師資相承を重視し、
そのための臨機応変な以心伝心の方便など、種々の特徴をもつ宗派である。
坐禅を基本的な修行形態とするが、坐禅そのものは古くから仏教の基本的実践の重要な徳目であり、
坐禅を中心に行う仏教集団が禅宗と呼称され始めたのは中国の唐代末期からである。
後に、禅宗発祥に伴ってその起源を求める声が高まり、初祖と考えられたのが達磨である。
達磨のもたらした禅は部派仏教における禅とは異なり、了義大乗の禅である。



364 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:12:15 ID:l2hFNrpU
日本には、公式には13世紀(鎌倉時代)に伝えられたとされているが、
平安時代には既に伝わっており、檀林寺で禅が講義されたとの記録があり、
また、日本天台宗の宗祖最澄の師で近江国分寺の行表は中国北宗の流れを汲んでいる。
臨済禅の流れは中国の南宋に渡った栄西が日本に請来したことから始まる。
曹洞禅も道元が中国に渡り中国で印可を得て日本に帰国することから始まるが、
それ以前に大日房能忍が多武峰で日本達磨宗を開いていた事が知られ、
曹洞宗の懐鑑、義介らは元日本達磨宗の僧侶であったことが知られている。

鎌倉時代以後、武士や庶民などを中心に広まり、各地に禅寺(ぜんでら、禅宗寺院)が建てられるようになった。


365 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:14:50 ID:l2hFNrpU
日本から世界へ禅が広まり、日本の禅が世界に最も良く知られている。
悟りを得たと言われている日本の学者鈴木大拙によって20世紀に日本からアメリカ、ヨーロッパへと禅が紹介され、
曹洞宗の弟子丸泰仙によってヨーロッパで布教され、21世紀現在では、臨済宗、曹洞宗共にアメリカやヨーロッパに寺院を構えている。



366 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:18:29 ID:l2hFNrpU
禅宗はレベルが高いですが、
飛鸞宣化には及ばない。

南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊

367 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:23:57 ID:l2hFNrpU
仏教は、今から2500年ほど前にインドで釈尊仏陀(ガウタマ・シッダールタ)が悟りを開かれたことを出発点とした「釈尊仏陀の教え」であり、キリスト教やイスラム教と並んで世界三大宗教に数えられています。
仏陀(Buddha)とは「目覚めた人」という意味であり、心の豊かさについて、
どうやって心の悩みや苦しみをなくすか、どうやって完全な人格を作るかという方法を教えました。
「仏教は人間学だ」と表現されている先生もいらっしゃいます。まさしく理にかなったお言葉と思います。
当時の仏教は無神教(むしんきょう)といったほうがよく、神の崇拝や釈尊仏陀自身を仏として崇拝することを許しませんでした。

さて、仏教では戒律を遵守する、禅定する、智慧を獲得するという三項目を「三学」と呼び、ことさら「実践する、実行してみる」ことが重要とされました。初期の教学では三法印(四法印)や十二縁起、四諦八正道(したいはっしょうどう)が、
大乗仏教時代になると波羅蜜(はらみつ)、仏性・如来蔵思想などが展開していきました。

インドで生まれた仏教は、やがて、中央アジアを通って、中国、モンゴルなどに伝わり(これを北伝仏教といいます)、
その後、朝鮮半島を経由して6世紀頃日本に伝来したとされています。
またインドからセイロン(現スリランカ)を経由した仏教は、11世紀にはビルマ(現ミヤンマー)やタイへと伝わりました(これを南伝仏教といいます)。

このように仏教は世界各地へ広がりますが、弘法大師・空海(くうかい)によって開かれた真言宗は、
仏教の中でも比較的中期から後期にかけて展開された「密教」であるといわれます。



368 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:26:55 ID:l2hFNrpU
真言宗は、弘法大師空海が平安時代初期に大成した真言密教の教えを教義とする教団です。真言密教の「真言」とは、仏の真実の「ことば」を意味していますが、
この「ことば」は、人間の言語活動では表現できない、この世界やさまざまな事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を明らかにしています。
弘法大師は、この隠された深い意味こそ真実の意味であり、それを知ることのできる教えこそが「密教」であると述べています。
それに対して、世界や現象の表面にあらわれている意味を真実と理解している教えを「顕教(けんぎょう)」と呼んでいます。
「顕教」とは、声聞(しょうもん)・縁覚(えんがく)の教え(二乗)と法相宗、三論宗さらに天台宗、華厳宗などの大乗仏教を指しています。



369 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:28:49 ID:l2hFNrpU
密教と顕教の違いは、いくつか指摘できますが、もっとも根本的な違いは、この隠された秘密の意味を知る修行のあり方(修法・しゅほう)にあります。
真言密教の修法を三密加持(さんみつかじ)とか三密瑜伽(さんみつゆが)などと言いますが、精神を一点に集中する瞑想(三摩地・さんまじ)のことです。
特徴としては、仏(本尊)の身(み)と口(くち)と意(こころ)の秘密のはたらき(三密)と行者の身と口と意のはたらきとが互いに感応(三密加持)し、
仏(本尊)と行者の区別が消えて一体となる境地に安住する瞑想を言います。弘法大師は、このあり方を仏が我に入り我が仏に入る、という意味で「入我我入(にゅうががにゅう)」と呼んでいます。
弘法大師は、顕教にはこの入我我入とも言うべき瞑想が欠けていると述べています。もっとも、平安時代後期から鎌倉時代にかけて登場する新仏教については、
真言密教の教学や修法の影響を受けていると考えられますので、
一概に顕教には瞑想が欠けているとは言えません。もう一つ顕教との違いをあげると、仏や菩薩についての理解があります。顕教の仏や菩薩などは、さとりを開いたり、
さとりを求める「人」ですが、密教の仏や菩薩たちは、宇宙(法界)の真理そのもの(法)です。
その「法」が身体的イメージとしてとらえられているのが仏や菩薩なのです。
密教の仏や菩薩たちを法身仏(ほっしんぶつ)と呼ぶのはそのためです。

弘法大師は、この法身仏つまり法界の真理そのものが、わたしたちに直接真理の智慧(ちえ)を説いているあり方を「法身説法(ほっしんせっぽう)」と述べています。
この智慧の説法を聞く時空が三密加持(入我我入)の境地ということになります。その意味で、真言宗とは、仏と法界が衆生(しゅじょう)に加えている不可思議な力(加持力・かじりき)を前提とする修法を基本とし、
それによって仏(本尊)の智慧をさとり、自分に功徳を積み、衆生を救済し幸せにすること(利他行・りたぎょう)を考える実践的な宗派と言えます。



370 :Hard and soft:2009/02/06(金) 21:31:38 ID:l2hFNrpU
さまざまな大師信仰
https://www.koyasan.or.jp/shingonshu/about/taishishinko.html

南無・・・

萬教帰一、普渡収円

371 :神も仏も名無しさん:2009/02/08(日) 19:57:30 ID:qDSep5hY
Hard and sofさん
でもあなたは、創価学会の力で天道を変えたいのでしょう?
数でやるならそのようになります。
マンセー、イケダ先生。
でも創かが天道乗っ取ったあとはどうするの?

372 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 06:55:29 ID:6JVjHoQV
>>371

あなたは「井の中の蛙」、Hard and Softの大志を知らず

373 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 07:04:23 ID:6JVjHoQV
>>330

tendo2chclub@live.jpは私のアドレス
【驚天動地の】本音で語ろう!天道5【超宗教】のスレ主と
天道2ちゃん伝道会のスレ主は別人。

あなたは「井の中の蛙」、無恥(無知)そのもの


374 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 07:13:47 ID:6JVjHoQV
古代中国の扁鵲とは伝説の名医。一個人ではなく、ある学派を指すとの説もあるらしいが、
広い知識を持ち、特に脈診が優れていたとされる。
しかし、その扁鵲よりも、優れた医師がいたという、昔、魏の文侯が扁鵲に問うた。
「君が兄弟三人あり、誰か最も善く医をなすや」と。扁鵲が答えた。
長兄は、病気の兆候がないうちに病根を取り除く。 故に、その名は家の外で知られることがない。
次兄は、病気の兆候が、極めてわずかなうちに病を癒やす。故に、その名は知れても一地方を出ない。
私なぞは、手術を施し薬を投じて派手に治療するので、その名は諸侯に及ぶという。
兄たちの治療は、あまりに巧みすぎて、人々はその技量の高さに気づかない。
それをちゃんと見抜いて、兄たちをたたえる扁鵲も、やはり優れた人だったのだろう。
私たちは日々自身の課題に挑戦しながら使命に生きている。
それは、“自分を飾る”作業ではなく“自分を磨く”努力だ。
大切なものほど、なかなか見えない。しかし、見ている人はいるだろう。


375 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 07:16:57 ID:6JVjHoQV
新しいスレッド
【天道人道】易経の智慧【両輪併進】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234128778/
を立てた、よろしく!

376 :神も仏も名無しさん:2009/02/09(月) 08:59:40 ID:pprKt17f
Hard and Softよ
だから何の目的で天道に創価学会を組み込むのか。
あるいは創価学会に天道を組み込むのか。
あなたの本質を問う。

377 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 20:53:02 ID:6JVjHoQV
萬教帰一、全ての宗教を受け入れ、
天道VS創価?
なんのメッリトあるかい?

378 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 20:59:22 ID:6JVjHoQV
天道VS創価
企てる人は多いでしょう?天道人はそう望まないはず、

「漁翁の利」を企てる君の所属は何処?

379 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 21:04:39 ID:6JVjHoQV
そうなるか?ならんか?
天道理事長次第。
理事長よく神戸市北区道場町にある喫茶店行くらしい、
そこへ行って、理事長と相談したら?



380 :Hard and Soft:2009/02/09(月) 21:07:52 ID:6JVjHoQV
『三国志演義』には、蜀の宰相・諸葛孔明と、南蛮の王・孟獲との交戦が描かれている。
孔明にとって、孟獲を処刑し、南方を制圧することは簡単だった。
ただし、それでは、あとに禍根を残す。そこで孔明は、捕らえた孟獲を釈放し、自治させる道を選んだ。
しかし、孟獲は孔明に反撃を企てる。結局、孔明は7度も孟獲を捕らえ、その度に釈放する。
そして、最後の釈放のとき、孟獲は孔明の寛大さに心を打たれ、ついに生涯にわたる忠誠を誓った。
相手から厚い信頼を得るまでの道のりは、時に遠く険しい。孔明の7度の南征には、
莫大な時間や資金、労力が費やされた。彼の周囲からは、不満や反対の声も出たことだろう。
その中で、孔明は、相手を許し、信じ、心を開くまで辛抱強く寛容の姿勢を貫いた。

381 :Hard and Soft:2009/02/10(火) 07:01:01 ID:c2SGEtGY
萬教帰一、普渡収円


382 :Hard and Soft:2009/02/10(火) 20:38:32 ID:c2SGEtGY
道統は伏羲よりはじまり、
神農、黄帝、少昊、顓頊、嚳帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王、文王、武王、周公へと、聖王君主の間に伝わり、この後は聖人賢者へと移り伝えられて行く。


383 :Hard and Soft:2009/02/10(火) 20:47:36 ID:c2SGEtGY
紅陽期に入ると老子が命を奉じて聖人の間を伝えられていった。
老子は道統第十四代祖、孔子は道統第十五代祖、
顔子は道統第十六代祖、曽子は道統第十七代祖

曽子の後、儒教には、孔子の孫である子思(しし)、そして孟子(もうし)が出、孔子、顔子、曽子の教え、志は継承された。しかし道統の天命は釈迦へと移され、これより仏教の流れの中に天命は継承されて行く。

384 :Hard and Soft:2009/02/10(火) 20:49:59 ID:c2SGEtGY
釈迦(しゃか)は道統第十八代祖
 道統の天命は、儒教の流れより、釈迦へと移り、以後千年以上にわたり仏教の流れの中に継承されて行く。


385 :Hard and Soft:2009/02/11(水) 10:01:11 ID:AeDw3Pkl
◆成田山公園梅まつりのご案内


  成田山公園梅まつりが開催され、伝統音楽の演奏や野点、甘酒進上などさまざまなイベントが企画

  されます。皆さまお誘い合わせの上、ご来山下さい。

  成田山公園の梅は、蝋梅(ろうばい)・白梅・紅梅など460本程植えられており、凛とした花を咲かせ

  芳しい梅の香りを漂せます。


   期  間   2月11日〜3月15日の祝日・日曜日   雨天中止

   時  間  午前10時〜午後3時 

   場  所  成田山公園 平和大塔下 西洋庭園周辺各所

   イベント  ・観梅の投句コンテスト    ・甘酒進上

          ・表千家観梅の野点     ・写真コンテストの開催

          ・観梅の演奏会        ・氷の彫刻展 (3月8日 大本堂周辺)

    http://www.naritasan.or.jp/



386 :Hard and Soft:2009/02/11(水) 10:06:28 ID:AeDw3Pkl
成田山では、大本堂での御護摩ご祈祷の際、ご信徒とご一緒に「不動明王ご真言」を

お唱えしております。ご家庭におきましても、御護摩札を奉安し、朝に夕に一心にご

真言をお唱えください。

心が落ち着いて、迷いや不安な気持ちが無くなります。「祈るところ必ず霊験あり」と

申されますように、自身の目標に向けての精進努力と祈ることにより、諸々の願いが

お不動さまに聞き届けられご利益をいただくことができるのです。

http://www.naritasan.or.jp/syoukai.html#tisyakuin

387 :Hard and Soft:2009/02/11(水) 10:10:05 ID:AeDw3Pkl
成田山新勝寺は、天慶3年(940年)寛朝大僧正によって、開山されました。

寛朝大僧正は、朱雀天皇より平将門の乱平定の密勅を受け、弘法大師が敬刻開

眼された不動明王を奉持し難波の津の港(現大阪府)より海路を東上して尾垂ヶ浜

(千葉県 山武郡横芝光町)に上陸、更に陸路を成田の地に至り、乱平定のため平

和祈願の護摩を奉修し成満されました。大任を果たされた大僧正は再び御尊像と

ともに都へ帰ろうとしましたが不思議にも御尊像は磐石のごとく微動だにしません、

やがて「我が願いは尽くる事なし、永くこの地に留まりて無辺の衆生を利益せん」と

の霊告が響きました。


これを聞いた天皇は深く感動され、国司に命じてお堂を建立し「新勝寺」の寺号を

授与し、ここに東国鎮護の霊場として「成田山」が開山されました。



388 :Hard and Soft:2009/02/11(水) 10:11:57 ID:AeDw3Pkl
成田山新勝寺は、京都府東山七条の智積院を総本山とする真言宗智山派に属し

ております。

智積院は足利時代の中頃、興教大師ゆかりの根来山内の寺院の一つとして、長

盛法印により創建された寺院です。そして、慶長(けいちょう)6年(1601)、徳川家康

により現在の京都東山に寺院を寄進され、この時智積院の能化であった玄宥(げ

んゆう)僧正により再興されました。

智積院は、全国3000の末寺を擁する真言宗智山派の総本山であり、檀信徒の皆

さまの総菩提所、総祈願所となっています。



総本山 智積院 (京都市東山区東山七条)

大本山 成田山新勝寺、川崎大師平間寺(川崎市川崎区)、高尾山薬王院(八王子市高尾町)


389 :Hard and Soft:2009/02/12(木) 07:02:09 ID:yVV7MHEJ
萬教帰一、普渡収円

390 :Hard and Soft:2009/02/13(金) 07:00:00 ID:nujbjTfD
今を去る880余年前、崇徳天皇の御代、平間兼乗(ひらまかねのり)という武士が、無実の罪により生国尾張を追われ、諸国を流浪したあげく、 ようやくこの川崎の地に住みつき、
漁猟をなりわいとして、貧しい暮らしを立てていました。兼乗は深く仏法に帰依し、とくに弘法大師を崇信していましたが、
わが身の不運な回り合せをかえりみ、また当時42歳の厄年に当たりましたので、 日夜厄除けの祈願をつづけていました。

 ある夜、ひとりの高僧が、兼乗の夢まくらに立ち、「我むかし唐に在りしころ、わが像を刻み、 海上に放ちしことあり。
已来未(いらいいま)だ有縁の人を得ず。いま、汝速かに網し、これを供養し、功徳を諸人に及ぼさば、汝が災厄変じて福徳となり、諸願もまた満足すべし」と告げられました。
兼乗は海に出て、光り輝いている場所に網を投じますと一躰の木像が引き揚げられました。

それは、大師の尊いお像でした。 兼乗は随喜してこのお像を浄め、ささやかな草庵をむすんで、朝夕香花を捧げ、供養を怠りませんでした。

 http://www.kawasakidaishi.com/about/history.html



391 :Hard and Soft:2009/02/13(金) 07:01:12 ID:nujbjTfD

その頃、高野山の尊賢上人が諸国遊化の途上たまたま兼乗のもとに立ち寄られ、尊いお像と、
これにまつわる霊験奇瑞に感泣し、兼乗と力をあわせ、ここに、大治3年(1128)一寺を建立しました。
そして、兼乗の姓・平間をもって平間寺(へいけんじ)と号し、御本尊を厄除弘法大師と称し奉りました。
これが、今日の大本山川崎大師平間寺のおこりであります。

 法灯をかかげて、悠久ここに880余年、御本尊のご誓願宣揚と正法興隆を目指す根本道場として、
川崎大師平間寺は、今、十方信徒の心からなる 帰依をあつめています。


392 :Hard and Soft:2009/02/13(金) 07:02:01 ID:nujbjTfD
萬教帰一、普渡収円

393 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 09:10:35 ID:QsTliQQj
仏教は、今から2500年ほど前にインドでお釈迦さまが悟りを開かれ仏陀となられたことを出発点としています。
ですから仏教とは、その「仏陀の教え」ということになります。またその教えは、修行によって人間の苦しみを解決する教えでもあります。
その意味では、仏教とは「仏陀になるための教え」でもあります。
 インドで生まれた仏教は、やがて、中央アジアを通って、中国、モンゴルなどに伝わり(北伝仏教)、
その後、朝鮮半島を経由して6世紀頃日本に伝来しました。またインドからセイロン(現スリランカ)に伝わった仏教は、
11世紀にはビルマ(現ミヤンマー)やタイへ伝わるようになります(南伝仏教)。
 このように仏教は世界各地へ広がりますが、弘法大師(こうぼうだいし)・空海(くうかい)によって開かれた真言宗は、
仏教の中でも特に密教であるといわれます。密教とは「仏さまの秘密の教えを明らかにした教え」という意味ですが、この教えはお釈迦さま在世時代のインドにすでに存在し、
それが7世紀ごろに段々と体系化され、8世紀には中国やチベットに伝わったといわれます。そしてこの教えが弘法大師により日本に伝えられ、真言宗となるのです。

http://www.chisan.or.jp/chisan/whatis.html

394 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 09:17:06 ID:QsTliQQj
真言宗も禅宗もレベルの高いのほうですが、
天道には及ばない。

南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊

395 :神も仏も名無しさん:2009/02/14(土) 16:28:44 ID:oq9DRW/i
Hard and Softよ
なぜ天道、しかも泉珠のレベルが高いのか。
創価学会・統一協会と変わりないだろ。


396 :神も仏も名無しさん:2009/02/14(土) 19:11:46 ID:oq9DRW/i
本音で語ろう!天道5のスレ主=Hard and Soft


397 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 20:07:47 ID:QsTliQQj
>Hard and Softよ
なぜ天道、しかも泉珠のレベルが高いのか。
創価学会・統一協会と変わりないだろ。

そう思うのはあなたの自由、
私は賛成しませんが、別にあなたを説得しようと思わない。


398 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 20:09:45 ID:QsTliQQj
>本音で語ろう!天道5のスレ主=Hard and Soft

そう思うのはあなたの自由、
私は反論しようと思いません。

399 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 20:10:41 ID:QsTliQQj
真言宗も禅宗もレベルの高いのほうですが、
天道には及ばない。

南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊


400 :Hard and Soft:2009/02/14(土) 20:11:26 ID:QsTliQQj
萬教帰一、普渡収円

401 :Hard and Soft:2009/02/15(日) 04:19:39 ID:5z1RucGN
天命:親神ラウム様の御命のこと。

道統:
綿々と続いてきた天命の流れ。命脈。
これを正統道脈、すなわち「道統」と言う。その道統において道(天命)が皇帝君主に在った時代、聖人の中にあった時代、そしてその中でも道教、儒教、仏教に道が在った時代がある。
しかし、何々教と言う呼び名は後で出来たものであって、その時その時の聖人は決して自らの教え(考え)を説いていたのではなく、
道、すなわち真理を説いていた。例えばキリストが真理を説いたものをキリスト教と呼び、釈迦が道を説かれたものを仏教と呼ぶ。天道が宗教の根源であるゆえんがここにある。


402 :Hard and Soft:2009/02/15(日) 04:23:38 ID:5z1RucGN
2月10日の天帝メール:

三重で産声を上げた四八聖賢会は天命を護るための親衛隊というべきものでした
。特定の人を守るとかではなく、天道を守る会です。このたび発足となる天命護
持会は四八聖賢会の流れを汲むものです。
私達の結集力があれば、この天道は守っていけます。それを示すのが天命護持会
です。私達の結集力はいかなる時も大事となります。共に力を合わせ、結束力を
現して天道を守り抜きましょう。


403 :Hard and Soft:2009/02/16(月) 03:09:15 ID:Xk5+Rknz
>>396

あなたのネタ作りは大失敗ですね、
社長^ ^

404 :Hard and Soft:2009/02/16(月) 03:52:52 ID:Xk5+Rknz
本音で語ろう!天道5のスレは
スレ主 VS Hard and Soft になっている(笑)

ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww



405 :Hard and Soft:2009/02/16(月) 03:53:44 ID:Xk5+Rknz
南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊、南無泉珠ラウム尊

406 :先山 直紀:2009/02/16(月) 20:23:31 ID:j8GM/4Dc
霊能力やら超能力も宗教も科学も全部自分だけの信仰やで。おれに言わせりゃ(笑
そんな食わず嫌いの信仰なんて馬鹿蝶どもよ(笑

407 :Hard and Soft.:2009/02/16(月) 21:18:27 ID:Xk5+Rknz
317 :Hard  and soft:2009/01/24(土) 09:42:07 ID:KJcjmQXx
万教帰一は一人一教から、
頑張れ、頑張れ


408 :Hard and Soft.:2009/02/16(月) 21:28:06 ID:Xk5+Rknz
>>395 :神も仏も名無しさん:2009/02/14(土) 16:28:44 ID:oq9DRW/i
>Hard and Softよ
なぜ天道、しかも泉珠のレベルが高いのか。
創価学会・統一協会と変わりないだろ。

社長^ ^
万教帰一の天道スレになぜ創価学会と統一協会を貶め?
しかも天道を貶め?


409 :Hard and Soft.:2009/02/16(月) 21:30:35 ID:Xk5+Rknz
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です

410 :Hard and Soft.:2009/02/16(月) 22:41:30 ID:Xk5+Rknz
一生懸命やる人は智慧を得る
中途半端やる人は言い訳をする
やらない人は愚痴を言う


411 :Hard and Soft.:2009/02/16(月) 22:47:32 ID:Xk5+Rknz
>>396 :神も仏も名無しさん:2009/02/14(土) 19:11:46 ID:oq9DRW/i
本音で語ろう!天道5のスレ主=Hard and Soft

お前知ってる癖に、なにを書いてる?
どこの糞社長、人を舐めるな!!!




412 :Hard and Soft.:2009/02/17(火) 03:09:24 ID:16MNya1K
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください
(ちなみに、理天神は現世利益に直接関与しない)


413 :Hard and Soft:2009/02/17(火) 22:47:11 ID:16MNya1K
行道しない人は天道から出てほしいやわ

「来るものは拒まず、去るものは追わず」

414 :Hard and Soft:2009/02/17(火) 22:48:45 ID:16MNya1K
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください
(ちなみに、理天神は現世利益に直接関与しない)



415 :Hard and Soft:2009/02/18(水) 21:24:33 ID:ygsAtfcq
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


416 :Hard and Soft:2009/02/18(水) 21:26:26 ID:ygsAtfcq
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓

417 :Hard and Soft:2009/02/18(水) 22:19:25 ID:ygsAtfcq
高尾山薬王院の御本尊飯縄大権現は、不動明王の仮の姿として衆生を救済する徳を備えた仏神ですが、
本地の不動明王のほか、迦楼羅天、荼吉尼天、歓喜天、宇賀神と弁財天の五相合体をしたお姿とされています。
つまり、諸悪を根絶するため、忿怒の相を表した不動明王、くちばしと両翼を持ち、自在に飛行して衆生救済を施す迦楼羅天、
衆生に富貴を授け疾病を除き、夫婦和合の徳を施す心を持った歓喜天、白狐に乗り、先を見通す力を授ける荼吉尼天、
さらに、五穀豊穣、商売繁盛、福寿円満、などを授ける宇賀神と弁財天のそれぞれの相を合わせ持った御本尊様なのでございます。

http://www.takaosan.or.jp/about_yakuouin.html

南無Hard and soft


418 :Hard and Soft:2009/02/18(水) 22:49:27 ID:ygsAtfcq
仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。


五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


419 :Hard and Soft:2009/02/19(木) 07:17:22 ID:Vyzzdd9I
萬教帰一を唱えれば無敵!

420 :神も仏も名無しさん:2009/02/19(木) 18:21:59 ID:0DBLztiH
Hard and Soft
おい、どこの宗教団体から回されたものか知らんが、ええかげんにせいや。
バカたれ!

421 :Hard and Soft:2009/02/19(木) 22:21:11 ID:Vyzzdd9I
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓

翻訳します:方は□、圓は○

□は独特な見解、個性溢れ、
○は処世哲学、謙虚、包容





422 :Hard and Soft:2009/02/19(木) 22:31:48 ID:Vyzzdd9I
以圓容方、○で□を受け入れ
以方制圓、□で○を制する
方圓並用、□、○共に用いる
方中有圓、□の中○あり
圓中有方、○の中□あり
由圓而方、○から□になり
由方而圓、□から○になり


423 :Hard and Soft:2009/02/20(金) 20:25:14 ID:PLIi3Gyg
バカたれ?

バカはあなた、>>420さん。
天道の発言力は行道実績に比例します。

424 :神も仏も名無しさん:2009/02/20(金) 20:25:57 ID:PLIi3Gyg
萬教帰一を唱えれば無敵!

425 :Hard and Soft:2009/02/20(金) 20:27:30 ID:PLIi3Gyg
仏教は、今から2500年ほど前にインドで釈尊仏陀(ガウタマ・シッダールタ)が悟りを開かれたことを出発点とした「釈尊仏陀の教え」であり、キリスト教やイスラム教と並んで世界三大宗教に数えられています。
仏陀(Buddha)とは「目覚めた人」という意味であり、心の豊かさについて、
どうやって心の悩みや苦しみをなくすか、どうやって完全な人格を作るかという方法を教えました。
「仏教は人間学だ」と表現されている先生もいらっしゃいます。まさしく理にかなったお言葉と思います。
当時の仏教は無神教(むしんきょう)といったほうがよく、神の崇拝や釈尊仏陀自身を仏として崇拝することを許しませんでした。

さて、仏教では戒律を遵守する、禅定する、智慧を獲得するという三項目を「三学」と呼び、ことさら「実践する、実行してみる」ことが重要とされました。初期の教学では三法印(四法印)や十二縁起、四諦八正道(したいはっしょうどう)が、
大乗仏教時代になると波羅蜜(はらみつ)、仏性・如来蔵思想などが展開していきました。

インドで生まれた仏教は、やがて、中央アジアを通って、中国、モンゴルなどに伝わり(これを北伝仏教といいます)、
その後、朝鮮半島を経由して6世紀頃日本に伝来したとされています。
またインドからセイロン(現スリランカ)を経由した仏教は、11世紀にはビルマ(現ミヤンマー)やタイへと伝わりました(これを南伝仏教といいます)。

このように仏教は世界各地へ広がりますが、弘法大師・空海(くうかい)によって開かれた真言宗は、
仏教の中でも比較的中期から後期にかけて展開された「密教」であるといわれます。



426 :Hard and Soft:2009/02/20(金) 20:29:14 ID:PLIi3Gyg
真言宗は、弘法大師空海が平安時代初期に大成した真言密教の教えを教義とする教団です。真言密教の「真言」とは、仏の真実の「ことば」を意味していますが、
この「ことば」は、人間の言語活動では表現できない、この世界やさまざまな事象の深い意味、すなわち隠された秘密の意味を明らかにしています。
弘法大師は、この隠された深い意味こそ真実の意味であり、それを知ることのできる教えこそが「密教」であると述べています。
それに対して、世界や現象の表面にあらわれている意味を真実と理解している教えを「顕教(けんぎょう)」と呼んでいます。
「顕教」とは、声聞(しょうもん)・縁覚(えんがく)の教え(二乗)と法相宗、三論宗さらに天台宗、華厳宗などの大乗仏教を指しています。



427 :Hard and Soft:2009/02/20(金) 20:30:29 ID:PLIi3Gyg
密教と顕教の違いは、いくつか指摘できますが、もっとも根本的な違いは、この隠された秘密の意味を知る修行のあり方(修法・しゅほう)にあります。
真言密教の修法を三密加持(さんみつかじ)とか三密瑜伽(さんみつゆが)などと言いますが、精神を一点に集中する瞑想(三摩地・さんまじ)のことです。
特徴としては、仏(本尊)の身(み)と口(くち)と意(こころ)の秘密のはたらき(三密)と行者の身と口と意のはたらきとが互いに感応(三密加持)し、
仏(本尊)と行者の区別が消えて一体となる境地に安住する瞑想を言います。弘法大師は、このあり方を仏が我に入り我が仏に入る、という意味で「入我我入(にゅうががにゅう)」と呼んでいます。
弘法大師は、顕教にはこの入我我入とも言うべき瞑想が欠けていると述べています。もっとも、平安時代後期から鎌倉時代にかけて登場する新仏教については、
真言密教の教学や修法の影響を受けていると考えられますので、
一概に顕教には瞑想が欠けているとは言えません。もう一つ顕教との違いをあげると、仏や菩薩についての理解があります。顕教の仏や菩薩などは、さとりを開いたり、
さとりを求める「人」ですが、密教の仏や菩薩たちは、宇宙(法界)の真理そのもの(法)です。
その「法」が身体的イメージとしてとらえられているのが仏や菩薩なのです。
密教の仏や菩薩たちを法身仏(ほっしんぶつ)と呼ぶのはそのためです。

弘法大師は、この法身仏つまり法界の真理そのものが、わたしたちに直接真理の智慧(ちえ)を説いているあり方を「法身説法(ほっしんせっぽう)」と述べています。
この智慧の説法を聞く時空が三密加持(入我我入)の境地ということになります。その意味で、真言宗とは、仏と法界が衆生(しゅじょう)に加えている不可思議な力(加持力・かじりき)を前提とする修法を基本とし、
それによって仏(本尊)の智慧をさとり、自分に功徳を積み、衆生を救済し幸せにすること(利他行・りたぎょう)を考える実践的な宗派と言えます。


428 :Hard and Soft:2009/02/20(金) 20:31:58 ID:PLIi3Gyg
さまざまな大師信仰
https://www.koyasan.or.jp/shingonshu/about/taishishinko.html

南無Hard and Soft

429 :Hard and Soft:2009/02/21(土) 20:33:49 ID:UvoFG3ht
今日の天帝メール

台湾は天道の根源的な地です。聖龍華院は世界に救いの中心を示す場所であり、
また世界中の霊神が集まって会議をする場所となっています。
台湾に聖龍華院、慈光堂、聖明堂の三角結界が現され、世界を動かす中心として
の霊的な役割も現されることとなりました。今後、台湾への参勤等に力を入れる
ことも必要となってきます。

私は台湾への参勤になるかもしれません。

今からメールtendo2chclub@live.jpを終了します
新しいメールアドレスは
tttlogic12345@yahoo.co.jpになります。


430 :神も仏も名無しさん:2009/02/22(日) 15:54:31 ID:KYUoDgbw
Hard and Softさん=先駆教主

431 :神も仏も名無しさん:2009/02/22(日) 20:43:09 ID:dcT0g0w2
Hard and Soft
いまさらこんなことを言うやつは何者?
台湾にいくやつがこんなかな?
台湾がかわいそう。


432 :神も仏も名無しさん:2009/02/22(日) 20:44:26 ID:dcT0g0w2
zadik は誰?

433 :神も仏も名無しさん:2009/02/23(月) 21:03:42 ID:ARoXtxHs
【驚天動地の】本音で語ろう!天道6【超宗教】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1235390340/

434 :神も仏も名無しさん:2009/02/24(火) 12:42:56 ID:1vncn2mP
南無Hard and Soft


435 :神も仏も名無しさん:2009/02/25(水) 17:50:06 ID:Le3Mfo5c
仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。


五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



436 :神も仏も名無しさん:2009/02/28(土) 19:11:24 ID:pH/a/k4J
先駆教主です。
参勤じゃない、台湾へ遊びに行ったよ。


437 :神も仏も名無しさん:2009/02/28(土) 19:19:46 ID:pH/a/k4J
俺のスレを研究したい方へ
2年位前、
http://akiyama.net-trader.jp/bbs/petit.cgi
によく出たよ(笑)


438 :神も仏も名無しさん:2009/03/10(火) 22:10:38 ID:e2wl+tAM
山頂氏は先駆教主?

439 :神も仏も名無しさん:2009/03/12(木) 03:46:57 ID:i8CT6yLr
>>438

273 :Hard and Soft:2009/01/19(月) 03:45:52 ID:pUtMzA2f
昔、先駆教主を名乗ったことはあります。

2投稿者:山頂♪♪♪ (.t4dJfuU) 投稿日:2008年05月10日(土)18時47分56秒 ■返信

『相場に王道なし』と言われていますが、
師匠先駆教主は「相場の王道」を教えてくれました。



440 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 17:54:33 ID:SAhGdDcN
先駆教主です。
天命は「Hard and Softにあり」は自惚れでした。
天命を山頂弟子に託す。

今日は山頂弟子と会いました。
山頂弟子は○○上手、もう俺を越えました(恥)


441 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 17:57:46 ID:SAhGdDcN
なお、俺が理解している天命
と弥勒寺職員が理解している天命は別もの。
どちも自論です。


442 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 18:02:10 ID:SAhGdDcN
中国語に「士別三日、当洗目相看」があります。
それは山頂弟子に対する評価です。


443 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 18:14:29 ID:SAhGdDcN
南無先駆教、南無先駆教、南無先駆教

444 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 18:15:59 ID:SAhGdDcN
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル


445 :神も仏も名無しさん:2009/03/15(日) 18:17:38 ID:SAhGdDcN
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

446 :神も仏も名無しさん:2009/03/16(月) 04:06:08 ID:8BWoc3MO
「虹は7色」と言ったら、「5色でしょ?」とオランダ人から言われた。
動物行動学者の日高敏隆さんが著書で紹介しているエピソードだ(『動物の言い分 人間の言い分』角川書店)
日本人は、(1)赤(2)だいだい(3)黄(4)緑(5)青(6)藍(7)すみれ、の7色と見る。
オランダ人は、(1)赤(2)オレンジ(3)黄(4)緑(5)青、の5色。
「藍や、すみれ色は?」と聞くと、「それは青が濃いだけです」
考えてみれば、光の色は連続しているので、どのように区分けするかは、
見る人の感覚の問題。日本では七つの色に分けるが、その分け方は地域によって多様なのだ
“他者を尊敬し、自身と異なった意見も受け入れるという、幅広い人格を磨くことができました”が大事。
人間はとかく、「自分の基準」で物事を見がち。それでは人間の幅を狭める。
「違う見方」をする人と出会ったら、否定するのではなく、“自分が気付かない、新しい視点かもしれない”と、
まずは真摯に耳を傾けてみてはどうか。「聞き上手」は、互いの人生を豊かにする。

447 :神も仏も名無しさん:2009/03/16(月) 19:37:04 ID:bNCVxW8+
勝海舟が幕府の軍艦奉行として、開国を唱える佐久間象山を訪れた折のこと。
かつての教え子の姿を見た象山は機嫌が悪い。海舟が従者と同じ質素な身なりで来たからだ
「それではお役目が果たせまい」。とがめる象山に海舟は語った。
「先生は従者を軽く見られますが、彼らは皆天下の書生です。今でこそ、あなたも先生ですが、
もとは彼らと同じ書生でした。教育によっては、彼らもいつかあなたのように立派になるかも知れない。
だから私は、彼らを兄弟として待遇しています」
気骨あふれる海舟らしい言だ。動乱の時代を超え、明治新政府のご意見番としても人々から慕われ続けた理由がよく分かる
ともすれば後輩を、若いというだけで下に見るのが人間だ。だが「後生畏るべし」である。
「弟子は偉くなっていかねばならぬ。師匠が偉いと言われることは、
『後生』すなわち弟子が偉くなったことが、師匠が偉くなったことに通ずるのである」
と「後輩を自分以上の人材に」とは、われらの永遠の指針である。
春は“新しい人”が職場や地域にやってくる。青年を信じ、
青年のために道を開いていく――この決心と行動が未来を約束し、自身の人生を開いていく。

448 :先駆教主:2009/03/21(土) 10:14:11 ID:UzyXvHzz
3月15日の天帝メール:

生活の基本となるものが一番大事です。生活の基本が安定すれば、泰平世界がで
きます。贅沢を求めすぎてはいけません。質素な中に努力と向上心をもって、皆
で団結していけば争いのない世界はできます。思いやりいたわりの世界、平和な
世界ができるのです。


449 :先駆教主:2009/03/21(土) 10:21:24 ID:UzyXvHzz
現世利益を求めてもいいと受け取ってもいいですね、
贅沢はしませんよ(精神的にいつも贅沢)。

衣食が足りて礼節を知る。
まー、衣食が溢れて礼節を忘れる人もいます、いろいろですね。


450 :先駆教主:2009/03/21(土) 10:23:46 ID:UzyXvHzz
理と利の両輪:
真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本概念
であったが、近年の道務発展に伴い、利益の体制も確立し、
真理を押さえた上で利と合わせた両面から天道を世に出して
いこうとするスローガン。



451 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 10:40:00 ID:UzyXvHzz
理と利の両輪即ち:
天道人道、両輪併進

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234128778/


452 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 11:18:56 ID:UzyXvHzz
天帝メールを書いたのは弥勒寺職員、
弥勒寺職員は毎朝、理事長の訓話を聞きますよね?

3月15日の天帝メールの背景には理事長の訓話からヒントを得たと思います。
理事長が現世利益を求めてもいいと理解してもいい訳。
理事長が2009年に引退する噂もあり、
理事長が引退する前、理事長の「論功行賞」を行うかもしれません。
平成二十四年の弓長祖の「論功行賞」より3年早い、
注目してください!

453 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 11:26:23 ID:UzyXvHzz
>>429

今からメールtendo2chclub@live.jpを終了します
新しいメールアドレスは
tttlogic12345@yahoo.co.jpになります。

の メールアドレス変更、
実はtendo2chclub@live.jpのパスワードが忘れました。
メールをくれた方にお詫びします。

454 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 11:30:01 ID:UzyXvHzz
3月20日の天帝メール:

本日は第10回白陽収円護摩供が玉皇山弥勒寺で執り行われ、大成功に終わりまし
た。
皆様のお陰をいただき、ありがとうございました。
弥勒の世いよいよ開きます。本日は多くの方々や霊達が弥勒寺を訪れ、山頂の天
通収円壇から大雁塔、五路財神殿まで賑わいました。昨晩から降り出した雨も、
朝には上がり、途中陽が差す程に天気にも恵まれました。これも皆様の祈願会や
道具の奉納のお陰です。ありがとうございました。

455 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 11:32:13 ID:UzyXvHzz
もう理事長の「論功行賞」時期が来たかもしれません?
ワクワク沸きます。

456 :神も仏も名無しさん:2009/03/21(土) 20:12:23 ID:4cjCBZgT
スレ【天道人道】易経の智慧【両輪併進】
は年内に出来上がりますように頑張るわ、
使えそうなやつは使わせて頂く。

457 :先駆教主:2009/03/24(火) 06:14:18 ID:2/4IZUsH
ドイツの作家エンデの代表作『モモ』は、
時間に追われて人間らしさを失う現代人に警鐘を鳴らすファンタジー。
だが、エンデは「教訓話にして受け止めないでほしい」と小説家の小川洋子さんは「教訓にしてしまうと、
一行くらいで物語を要約することになります。
そういう簡単な一行ですませてほしくないという気持だったと思います」と補い説明する。
「友情を大切に」と一言で言われるより、太宰治の『走れメロス』を読んだほうが、
子どもたちは多くの“宝”を手にすることだろう。時代を超えて読み継がれる良書は、
主人公と一緒にさまざまな出来事や出会いを“体験”することで、人生を豊かにしてくれる。
それが「物語の力」だ

458 :先駆教主:2009/03/24(火) 06:16:55 ID:2/4IZUsH
子どもをどう育てるか。江戸時代も、それは大きな関心事だった。
「養生訓」で有名な博物学者・貝原益軒は“落ち着いた心で、
厳格に、何度も繰り返して教えること”と子育ての持論を説いた。
地域ぐるみでの育成を試みたのは、農民指導者の大原幽学。
ある期間、わが子を他家に預けたり、預かり合ったりする「預かり子教育」を実践した。
“他人の飯を食わせる”ことが主な目的だが、別の大きな狙いがあった。
わが子と同様、地域の子どもたちにも愛情を注ぐよう、大人たちの意識転換を図る取り組みだった。

459 :先駆教主:2009/03/24(火) 06:20:06 ID:2/4IZUsH
 「当代随一」と仰がれる宮大工の棟梁が、弟子を取る際、基準を定めている。
それは、不器用なこと。なぜか。器用な人は、ある段階までは早く上達する。
だから、仕事を甘くみて、楽をすることを覚えてしまう。結局、成長の“伸びしろ”が小さいという。
「千年の大建築」を手掛ける宮大工の世界では、要領や小手先など通じない。
遅くても、一つ一つ階段を上らなければ、大きな仕事を成すことはできない。
「不器用の一心に勝る名人はない」。
無名でいい。特別な才能など、必要ではない。
ただ真っすぐに、道徳を実践し抜いた人に、“人生勝利の春”が訪れることを忘れまい。

460 :先駆教主:2009/03/25(水) 06:36:38 ID:SuA1qMAw
おおざぱに言うならば
昼は人間の時間、夜は神の時間

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227007152/280

461 :先駆教主:2009/03/25(水) 06:37:58 ID:SuA1qMAw
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル


462 :神も仏も名無しさん:2009/03/27(金) 04:19:09 ID:6nnf+GTO
人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
は単純に褒め責めを理解してはいけない。
あんたは賢い!あんたは馬鹿!
を理解しては困る。


463 :神も仏も名無しさん:2009/03/27(金) 04:27:55 ID:6nnf+GTO
若いカップルが喫茶店に入って、

A:なににしましょう?
B:私はアイスティー
A:じゃ、私はホットコヒ。

このカップルは分かれる可能性が高い、
ティーやコヒは個人の好みとして、別にいいですが、
ホットとアイスは合わない、
それも責めの一つ

464 :神も仏も名無しさん:2009/03/27(金) 04:32:50 ID:6nnf+GTO
若いカップルがレストランに入って、

A:なににしましょう?
B:私はスパゲティー
A:あー、美味そう、私も スパゲティーにします。

このカップルは上手くいくでしょう。
相手に合わすのも褒めの一つ


465 :先駆教主:2009/03/28(土) 20:15:18 ID:sUv4R+F5
>相手に合わすのも褒めの一つ

結婚前は相手に合わす、結婚後は自分に合わす。
それが人間の勝手、結婚生活の障害になることもある。
まー、いろいろ障害を克服しながら、生きてください、
そんな理由で離婚してはいけないよ(笑)
離婚して再婚しても同じだから(爆)



466 :先駆教主:2009/03/28(土) 20:19:50 ID:sUv4R+F5
桜は花を散らし、夏に花芽を形成すると休眠状態に入る。
一定期間、冬の低温を経験することで、眠りから覚め、春に向かう暖かさに合わせ、加速度をつけながら開花の準備をする。
これを「休眠打破」という。常夏の国では、日本の桜が美しく咲かないらしい。
爛漫の開花には、冬の厳しさに、さらされることが必要なのだという。

気象株式会社の桜前線予想が外れました。
大阪の桜はまだです。

467 :先駆教主:2009/03/29(日) 18:59:30 ID:ZCF0XMDI
先駆教は架空の宗教、日本のほうは教員、教主合わせて3人しかいない。
山頂、Hard and Soft、後一人は力弱いからまだ公表できない。

468 :神も仏も名無しさん:2009/03/30(月) 19:54:41 ID:XovsyC6s
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル


469 :神も仏も名無しさん:2009/04/03(金) 20:23:53 ID:QWti6f08
年下女子に言われて、なぜかカチンとした褒め言葉って、ありません? 
逆に、年上女性に気を遣ってヘンな褒め言葉になったり…。
好感度の高い褒め言葉ってどんなもの? 

470 :神も仏も名無しさん:2009/04/03(金) 20:25:21 ID:QWti6f08
『とても○歳には見えない』などの年齢に関するもの。

471 :神も仏も名無しさん:2009/04/10(金) 06:25:10 ID:leST6Jzi
「親思ふこゝろにまさる親こゝろ……」。
没後150年となる、吉田松陰の有名な辞世である。
松陰一家の絆は強かった。両親は、何度も縄を付けられて帰って来る息子を咎めず、
つねに温かく迎え入れた。貧しい下級武士の一家でありながら、
松下村塾が月謝無料で立ちゆくよう支えもした。
志に生きるわが子を、信じ抜いた父母。
最期の日まで、松陰は父母を慕い続けた。

472 :神も仏も名無しさん:2009/04/10(金) 06:26:53 ID:leST6Jzi
新たな出会いが生まれる季節となった。
職場や地域で「よろしくお願いします」と、あいさつが交わされる。
「(相手は)どんな人だろう」。互いの関心は、この一点に向かう
時がたつと、“あの人はこんな人”と印象を固定させるのが常だ。
しかし、人は一つの色で決まるように単純ではない。
人には多彩な側面がある。固定観念は禁物だ。
同じことは、自分についても言える。長所、短所と思っている自画像を心に張り付けていないだろうか

473 :神も仏も名無しさん:2009/04/10(金) 06:28:36 ID:leST6Jzi
棋聖・大山康晴15世名人は少年時代、
内弟子として仕えた師匠から一局も教わらなかった。
その代わり、掃除、買い物、駒磨き、代稽古など“盤外”の修業に日々、明け暮れた
しかし、こうした修業を必死にやり抜くことで、
「将棋とは単なる技術だけではなく、体の奥底に蓄えられる心、
皮膚からにじみ出る精神といったものに支配される道だ、ということがはっきり感じとれるようになってきた」

474 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 06:42:43 ID:4glrOafH
先駆教主です、2chのスタッフ、昨日は何の訳で俺を規制したのか?
ここで答えなさい、原因もないのに、勝手に人を規制するなら、天は許さないぞ!

南無先駆教!南無先駆教!!南無先駆教!!!

475 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 06:46:00 ID:4glrOafH
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル

2について少し解釈します。
人間はみんな平等に1日 86400秒が与えられます、どう使うの問題。
日が変わったら、流れが変わる。
例え、今日は大成功しても、明日が分からない、一寸の先が闇、
今日は大失敗しても、明日は大成功かもしれません、明日は明日の風が吹く


476 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 06:47:48 ID:4glrOafH
1日24時間を区分けしたら、
AM0〜6:00は人間と霊界の共存共生の時間、
AM6:00〜PM6:00は人間の時間、人間の活動が優先
PM6:00〜pm12は霊界の時間、人間は活動を控えるべき、
だけど、文明進化によって、コンビニなどは24時間営業。
そんなことは霊界の反目を買ってしまうよ、
大体、お化けを「見た」のはこの時間帯、
勿論、神様を「見た」のもこの時間帯

祭りの際、時間の区分けは違うかもしれません?


477 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 09:20:31 ID:4glrOafH
2chのスタッフへ:

規制する時、なにを違反したかを説明しなさいね、

お前らもルールを守れ、人に守らせる前。



478 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 09:23:53 ID:4glrOafH
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵ですわ、

いくら2chのスタッフとはいえ、

勝手に人を規制したら、俺が蹴っ飛ばしてやる!!!

479 :神も仏も名無しさん:2009/04/14(火) 09:25:46 ID:4glrOafH
こんなルールは修正しなさいよ、笑われるから

☆ 固定ハンドルスレッドは禁止です。

480 :神も仏も名無しさん:2009/04/15(水) 06:37:38 ID:xzLoTE+0
霊を感化できる人になってください。
「感化」とは、あなた自身の持つ光で、相手の思いややり方を
自分の思い通りに持っていくことです。

日々あなた方の努力、言葉、志、心遣いで霊を感化できれば、
それだけで相手に功徳を積ませることになります。
感化された霊は皆、あなたの守護霊となり、あなたと共に、
さらに磨き合い、功徳を積もり、幸せになって行くんです。

481 :神も仏も名無しさん:2009/04/15(水) 06:42:12 ID:xzLoTE+0
霊界を制する者はすべてを制します。
はたらきに無駄はない、
行道しなさい、今からでも間に合う。


482 :神も仏も名無しさん:2009/04/15(水) 06:43:25 ID:xzLoTE+0
天道即人道、
南無先駆教

483 :神も仏も名無しさん:2009/04/16(木) 04:39:52 ID:sdZk/n9S
前向きに天道ここにありを示し、修めていくことが大事です。私達は萬霊を救う
ためにこうすべきだという方針を示し、中土を経営し世界一家を実現して参りま
す。そのためには、これから後継者をどんどん育成していかなければなりません



484 :神も仏も名無しさん:2009/04/16(木) 04:41:31 ID:sdZk/n9S
天道即人道

霊界を制する者はすべてを制します

はたらきに無駄はない

485 :神も仏も名無しさん:2009/04/20(月) 19:38:13 ID:1B+l8U4P
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください


486 :神も仏も名無しさん:2009/04/20(月) 19:42:43 ID:1B+l8U4P
孔子曰く「君子愛財、取之有道」

Hard and Soft曰く「はたらきに無駄はない」

487 :神も仏も名無しさん:2009/04/20(月) 19:43:40 ID:1B+l8U4P
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵ですわ

488 :神も仏も名無しさん:2009/04/23(木) 04:05:11 ID:YcKASESp
通路では誰とも出くわしたくない。
出会っても型どおりの挨拶で済ませる――都会の集合住宅に、ありがちな心の風景だ。
身近に起きた老人の孤独死をきっかけに、そんな社会に風穴を開けたいと、
10年前、パリの青年が「隣人祭り」を始めた。アパートのご近所同士で開くパーティーである。
メディアの紹介もあり、運動は瞬く間に欧州、世界へと広がった。
昨年は世界で、延べ750万人が参加したという。
行き過ぎた個人主義が、家族崩壊や格差社会を生んだことへの反省、
人の絆の中に幸福を見出す価値観の変化が、東西を問わず広がっている。


489 :神も仏も名無しさん:2009/04/23(木) 04:09:20 ID:YcKASESp
霊界を制する者はすべてを制します
はたらきに無駄はない


490 :神も仏も名無しさん:2009/04/23(木) 04:10:59 ID:YcKASESp
論功行賞

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください



491 :神も仏も名無しさん:2009/04/24(金) 18:58:23 ID:e9CCE9lU



492 :神も仏も名無しさん:2009/05/17(日) 20:28:02 ID:JVJDUeR1
>>491

???

493 :Hard and Soft:2009/05/18(月) 22:07:21 ID:kGc88n7N
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください


494 :神も仏も名無しさん:2009/05/20(水) 08:31:56 ID:EO7pCvXw
目的を達成するためには根気よく努力を積み重ねていくことが大切です。一夜に
して大きな城を建てることはできません。くずれない土台をこつこつと築いてい
くことが大事です。

霊界を制する者はすべてを制します


495 :神も仏も名無しさん:2009/05/20(水) 10:54:44 ID:Sh253vQK
>霊界を制するものは全てを制する。

無理。無理w。現実を直視出来ない小心者の理論じゃw

496 :神も仏も名無しさん:2009/05/20(水) 13:16:47 ID:E6uanDBH
基本的に天道を語る、現役、OBは問いません。
一方「萬教帰一 普渡収円」を唱え、
全ての宗教宗派を歓迎致します。
神も仏も名無しさんはOK、コテハンは大歓迎!
ケンカはつきものです。でも遺恨は無しねwww


497 :神も仏も名無しさん:2009/05/29(金) 12:56:29 ID:CtIfg/0+
理と利の両輪:
真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本概念
であったが、近年の道務発展に伴い、利益の体制も確立し、
真理を押さえた上で利と合わせた両面から天道を世に出して
いこうとするスローガン。



498 :Hard(直弁機):2009/06/03(水) 19:10:36 ID:xW2Ch9iX
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください


499 :Hard and Soft:2009/06/03(水) 19:12:23 ID:xW2Ch9iX
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


500 :Hard(直弁機):2009/06/05(金) 21:06:17 ID:INeL3pnb
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください

501 :Hard and Soft:2009/06/05(金) 21:07:21 ID:INeL3pnb
理と利の両輪:
真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本概念
であったが、近年の道務発展に伴い、利益の体制も確立し、
真理を押さえた上で利と合わせた両面から天道を世に出して
いこうとするスローガン。


502 :Hard and Soft:2009/06/05(金) 21:08:44 ID:INeL3pnb
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


503 :Hard and Soft:2009/06/07(日) 08:44:33 ID:NhNsY+NZ
2ちゃん伝道会スレは喧嘩中、
スレ主が雲隠れは駄目ですよ、
うちはそんなことはないですね(笑)

504 :Hard (直弁機):2009/06/07(日) 08:45:41 ID:NhNsY+NZ
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください

505 :Hard and Soft:2009/06/07(日) 08:46:40 ID:NhNsY+NZ
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


506 :Hard and Soft:2009/06/07(日) 08:56:18 ID:NhNsY+NZ
本音で語ろう!天道6のスレ主は17日規制され、

俺もたまに規制されます。

2ちゃんのスタッフは情けない奴だね。

理由もなく、人の書き込みを規制するのは罪ですよ、

驚天動地の天道、恐れるべし・・・

507 :Hard and Soft:2009/06/07(日) 08:57:05 ID:NhNsY+NZ
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


508 :先駆教主:2009/06/09(火) 07:50:18 ID:SLjOS8eq
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

509 :神も仏も名無しさん:2009/06/11(木) 22:47:25 ID:LdbnxuEL
sss

510 :神も仏も名無しさん:2009/06/16(火) 20:49:29 ID:oNmVOil4
「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


511 :神も仏も名無しさん:2009/06/16(火) 20:50:14 ID:oNmVOil4
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。


512 :Hard (直弁機):2009/06/16(火) 20:51:14 ID:oNmVOil4
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
Hard and Softに現世利益を齎してください


513 :神も仏も名無しさん:2009/06/17(水) 11:04:02 ID:Iida9sDE
天壇?用の燭台ですが、油を入れるタイプの物みたいですが、
これは普通の仏具店には見当たりませんが、
弥勒寺にしかないのでしょうか?
ちなみにおいくらでしょうか?



514 :神も仏も名無しさん:2009/06/17(水) 22:00:19 ID:KvFB2syo


515 :神も仏も名無しさん:2009/06/17(水) 22:03:39 ID:KvFB2syo
伝道会もあるかも?
値段は大きさによります、
中古品もあります。

516 :神も仏も名無しさん:2009/06/18(木) 20:34:33 ID:aGlVUyro
ほほう、中古品ですか。馬鹿でかいのがほしいんですが、
中古であればいいですね。お堂クラスの。
いや、あれはちょいでかすぎか・・中古使ってバチはあたらないでしょうか


517 :神も仏も名無しさん:2009/06/18(木) 20:41:25 ID:2jpKs/U7
中古使ってバチあたることはないでしょう?
他の原因でバチあたるじゃないの?

518 :神も仏も名無しさん:2009/06/18(木) 21:28:47 ID:aGlVUyro
>他の原因でバチあたるじゃないの?



519 :先駆教主:2009/06/19(金) 06:17:17 ID:dV1Ox0KU
天壇用の燭台ですが、
新品、中古品、
どちでも構いません。
無理しない、節約できる所は節約しましょう!

520 :先駆教主:2009/06/19(金) 06:21:31 ID:dV1Ox0KU
理と利の両輪:
真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本概念
であったが、近年の道務発展に伴い、利益の体制も確立し、
真理を押さえた上で利と合わせた両面から天道を世に出して
いこうとするスローガン。


521 :先駆教主:2009/06/19(金) 06:22:53 ID:dV1Ox0KU
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益を齎してください


522 :神も仏も名無しさん:2009/06/20(土) 17:13:02 ID:cc2VzLjM
開壇式に使ったのは中古で最近新品買いました。
大きめのはなかなか立派。

523 :先駆教主:2009/06/20(土) 20:40:49 ID:sKipBJT0
>>522

それは良かったですね。
得道してどのぐらいですか?

524 :神も仏も名無しさん:2009/06/22(月) 21:06:13 ID:I2nEpHOt
3年ちょっとです。

525 :先駆教主:2009/06/23(火) 07:10:46 ID:1EFpi81f
>>524

良い時得道したね

真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本概念であったが、
近年の道務発展に伴い、利益の体制も確立し、真理を押さえた上で利と
合わせた両面から天道を世に出していくことになりました。


526 :神も仏も名無しさん:2009/06/27(土) 09:43:58 ID:UhfdG0Z4
先駆教主さんはHard and Softさんですか?

527 :神も仏も名無しさん:2009/07/10(金) 13:09:06 ID:+rieRBYk
335 :Hard and soft:2009/02/03(火) 06:56:12 ID:vgzXIkua
先駆教主です。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

1は私の独創正論、2はある歌のタイトル


528 :神も仏も名無しさん:2009/07/14(火) 10:30:30 ID:Kntruaer
良きご縁を頂き、本日も頑張りましょう。縁は自ら前向きに作っていくものです
。努力が前向きに行くほどに結果は良い方に出ます。毎日の前向きに進む努力が
向上をもたらします。

529 :先駆教主:2009/07/16(木) 06:17:16 ID:+gfwOjo5
>>526

先駆教主の歴史>Hard and Softの歴史

530 :先駆教主:2009/07/16(木) 06:18:38 ID:+gfwOjo5
人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です



531 :神も仏も名無しさん:2009/07/20(月) 01:40:26 ID:nZ4J2GPK
積徳の良縁 滅業の妙機
  救霊の大時期を見逃すべからず
  時に遭い 道に遭いて 全霊を代表し
  今、収圓の大道に臨む
  大いなる巨歩と共に聖業を進むべし
                       吾乃
 長生大帝


532 :神も仏も名無しさん:2009/07/20(月) 01:41:24 ID:nZ4J2GPK
人心乱れて 象の世も是れ 乱れ行く
  象の世乱れれば 気の世其れを受けて 又乱れ行く
  悪しき連鎖は 解消し難き悪因縁と化して 萬土を覆うなり
  世を正しく直し 清らかなる精霊の力で満たす事能うや
                              吾乃
 月慧師母


533 :神も仏も名無しさん:2009/07/20(月) 01:42:11 ID:nZ4J2GPK
行い正しくして 心豊かなり
  心豊かにして 霊の清らかさを識るなり
  森羅萬象 上天老の慈悲仁愛に満たされ
  萬物より学び得るものは 是れ甚深なり
  神人霊の道は降りて 萬霊に収圓帰一を促さん
                            吾乃
 妙見尊星


534 :先駆教主:2009/07/23(木) 17:09:02 ID:um00shvI
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益を齎してください


535 :神も仏も名無しさん:2009/07/23(木) 17:09:42 ID:um00shvI
人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


536 :神も仏も名無しさん:2009/07/23(木) 18:19:49 ID:45LCCdMq
先駆教主さん
Hard and Softさん
この度は点伝師に昇格、おめでとう。



537 :神も仏も名無しさん:2009/07/23(木) 19:54:26 ID:vr5AodRz
てんでんしぃ〜
いんほしぃ〜
ぜんけんたいしゅう〜いっこうそう〜
ってか?(笑)
てんでんしねぇ〜、定年退職したらやってみてもいいかも。
今はぜってー無理だね、あたしゃー

538 :先駆教主:2009/07/28(火) 13:31:14 ID:bZtIxdc5
>>536

Thank you

>>537

OK

539 :神も仏も名無しさん:2009/07/28(火) 19:57:43 ID:8RXxFmJC
>>538
本当におめでとう!
ようやくあなたの時代がきました。
期待しています。

540 :神も仏も名無しさん:2009/07/31(金) 06:29:47 ID:adDAcaUS
民主、社民、国民新3党が衆院選で訴える共通政策の素案5項目が30日、明らかになった。

 民主、国民新両党が6月に合意した〈1〉消費税率据え置き〈2〉郵政事業の抜本的見直し
〈3〉後期高齢者医療制度の廃止〈4〉雇用を守るためのセーフティーネット(安全網)の構築
〈5〉高校教育の無償化−−の5項目それぞれに、民主党の政権公約(マニフェスト)に沿って肉付けした内容となっている。

 素案は3党政策担当者による29日の協議で民主党が提示した。
冒頭には「3党は衆院選に勝利し、必ず自公連立政権を倒す」との前文を置いたが、
「連立政権を目指す」などの文言は入れなかった。消費税に関しては「政権期間中において税率引き上げは行わない」としたが、
民主党内に「共通政策で言及せず、議論を避けない姿勢を示す方が良い」との声があり、調整が続く見通しだ。

541 :先駆教主:2009/08/01(土) 23:07:20 ID:VpandpN/
539さんお幸せに・・・

542 :神も仏も名無しさん:2009/08/03(月) 11:19:16 ID:tycxvIJo
日々皆さんがよくよく精進されたことに感謝いたします。このような積み重ねが
結果となります。私達のわずかずつでも持ち寄った力がだんだんと花を咲かせ、
実を結ばせることになったのです。
末世となって、健康を保つのも難しい世の中になってきました。気も乱れ、食べ
物も汚染されています。皆が健康に幸せに暮らせるように、農業立国、56省庁
で世の中を正しく治め、精霊の気を満たした金剛甘露を世に出していくことが必
要となります。
この夏の陣に、有気も無気もすべての霊もお迎えさせていただくべく、さらに道
具奉納をもって私達の気を結集いたしましょう。


543 :神も仏も名無しさん:2009/08/28(金) 01:51:13 ID:9LA/PPHe
陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰
負負負負負負負負負負負負負負負負負負
貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧
困困困窮窮困困窮窮困困窮窮困困窮窮窮
困窮困窮呪呪困窮困窮困窮困窮困窮困窮
淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫淫
獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣獣
汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚汚
濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁
腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐
敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗
無無無無無無無無無無無無無無無無無無
死死死死死死死死死死死死死死死死死死

544 :先駆教主:2009/08/30(日) 10:40:57 ID:l9DWAi4U
>>543

お前なにをいいたい?


第45回衆院選は30日午前7時からはじまり、有権者の関心が高まっており、
投票しにいってなさい


545 :神も仏も名無しさん:2009/09/07(月) 18:40:13 ID:Mh0D/Mg+
↑どんだけ日本語不自由なんだよ、カス。
知能障害かよ。

546 :先駆教主:2009/09/08(火) 20:31:04 ID:OyQOcS3O
545 のばかにばつ

547 :先駆教主:2009/09/08(火) 20:32:57 ID:OyQOcS3O
仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。


五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


548 :先駆教主:2009/09/08(火) 20:34:05 ID:OyQOcS3O
人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


549 :神も仏も名無しさん:2009/09/09(水) 06:26:16 ID:Eie1k06R
南無・・・

550 :先駆教主:2009/09/10(木) 17:11:34 ID:+wNjMguq
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください

551 :神も仏も名無しさん:2009/09/11(金) 21:24:43 ID:AjqAeL8l
陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰
陰負負負負負負負負負負負負負負負負負負陰
陰貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧貧陰
陰困困困窮窮困困窮窮困困窮窮困困窮窮窮陰
陰困窮困窮困窮困窮困窮困窮困窮困窮困窮陰
陰淫淫淫淫淫淫淫呪呪呪呪淫淫淫淫淫淫淫陰
陰獣獣獣獣獣獣獣呪凶凶呪獣獣獣獣獣獣獣陰
陰汚汚汚汚汚汚汚呪呪呪呪汚汚汚汚汚汚汚陰
陰濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁濁陰
陰腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐腐陰
陰敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗敗陰
陰無無無無無無無無無無無無無無無無無無陰
陰死死死死死死死死死死死死死死死死死死陰
陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰陰

552 :先駆教主:2009/09/11(金) 22:46:50 ID:kcjDFXLp
>>543

お前なにをいいたい?
ばかですね!

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です

553 :神も仏も名無しさん:2009/10/02(金) 16:44:19 ID:JaUqugzf
本日神戸総天壇弥勒大仏、裏山清涼殿弥勒大仏、道統三千弟子墓廟落慶が行われ
ます。人生100年足らずの私達が、道統五千年を弔えることは本来あり得ない
ことであり、これほど素晴らしいことはありません。世の中に先生と呼ばれる人
はたくさんいますが、道の縁をつなげてくれた先生を忘れることはできません。
人生は漠然として生きるものではなく、私達を生み育ててくれたご先祖、そして
道のご先祖に感謝する一生であるべきです。


554 :神も仏も名無しさん:2009/10/02(金) 17:44:40 ID:Ox1l5U09
南無泉珠ラウム尊

南無泉珠ラウム尊

南無泉珠ラウム尊

555 :神も仏も名無しさん:2009/10/02(金) 21:40:25 ID:CIzBcOtb
550 :先駆教主:2009/09/10(木) 17:11:34 ID:+wNjMguq
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください


556 :神も仏も名無しさん:2009/10/04(日) 20:14:06 ID:afyp6FhO
昨日は多くの人霊の方々が玉皇山弥勒寺を訪れて下さいました。ありがとうござ
いました。
1年間かけて準備してきた道統五千年祭儀も無事終える事が出来ました。本当にあ
りがとうございました。
お金では買われない持ち寄った力が功なり名を遂げて参ります。共存共栄の社会
を作ります。序列をつける事は、礼儀をわきまえる事、人道を尽くす事です。ご
先祖様のお陰で今日があり、道の先輩方々、高祖皇宗の方々のお陰で、昨日の素
晴らしき一日を迎える事が出来ました。
次大元の門が開破されたと恩師よりお言葉を頂きました。全ての霊達の救済に力
を尽くしましょう。


557 :神も仏も名無しさん:2009/10/04(日) 22:58:41 ID:mFVp1kG9
スレッド本音で語ろう!新天道6
は512kを超えているので書けません!

558 :神も仏も名無しさん:2009/10/05(月) 19:39:32 ID:b8jpVSfL
萬教帰一を謳うなら、なぜ各宗教と会談の場を持たないのですか。

バチカンの真ん中で天道を誇って下さいよ。

559 :神も仏も名無しさん:2009/10/05(月) 19:55:39 ID:kpfyP5gR
>>558

そんな簡単にできるわけないでしょう!

560 :天道ペイン:2009/10/05(月) 20:54:58 ID:+DXk7oMu
>>557
俺も同じです・・カキコしたいのですが、無理でした・・

561 :1:2009/10/05(月) 22:07:25 ID:5QWHHsCs
おじゃまします。
>>557
>>560
次スレ立てました。
【永遠の】本音で語ろう!天道7【嘘をついてくれ】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254692681/l50

562 :先駆教主:2009/10/11(日) 09:36:02 ID:d4gyGzWe
>>558

万教帰一は一人一教から、

先駆教教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

>>561
新スレ、おめでとう!
嘘をつけませんから、そのスレに行きません。


563 :神も仏も名無しさん:2009/10/19(月) 17:22:44 ID:vLx3/RkM
あー、先駆教主

564 :神も仏も名無しさん:2009/10/20(火) 18:31:38 ID:kNGYavbR
新しい世の中、未来はこのように作りましょうと構想を描いていくことが大事で
す。前進するためには理想論、空想でも夢でも、それを描いて膨らませていくこ
とが必要です。
理論通りになるはずはありません。しかし、前向きに進んでいくことで道は開け
て、素晴らしい未来が実現していくのです。

565 :神も仏も名無しさん:2009/12/10(木) 18:18:24 ID:4CfG9E1t
おう、神さま
南無先駆教・・・

566 :神も仏も名無しさん:2009/12/13(日) 12:55:36 ID:AhYYOW23
天命はハード君にあるのは
ほぼ間違ない。

ハード君はどこにいる?

567 :神も仏も名無しさん:2009/12/14(月) 18:02:10 ID:BDdm99ug
昨日はモウパン歌の曲あり、踊りありと盛況に龍華開泰護摩供を終える事が出来
ました。ありがとうございました。
本日は屏東へ移動し、慈光堂にて護摩が焚かれます。慈光堂の弥勒大仏も1周年を
迎え、多くの別派分派の霊達に救いの金字塔となっています。
聖明堂、聖龍華院、慈光堂を以て台湾三角結界とし、台湾全域を救いの法土とし
、次大元泉珠神国ここにありを示します。ニューヨークに代わり新竹が世界の中
心として世界都市の中心となります。


568 :神も仏も名無しさん:2010/01/07(木) 16:45:27 ID:1iqOL55j
本日も良きご縁を結んで参りましょう。
思いやり、労りで以てやろうと言う気を汲んで、相手の気を取り入れます。力を
あわせる事で大きく相手を動かします。


569 :天照大御神:2010/01/08(金) 06:37:01 ID:HtoE9O+g
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を齎してください


570 :神も仏も名無しさん:2010/01/09(土) 11:16:04 ID:1cnCKxc+
時流速くして三界慌ただし 雲を撥(はら)うが如く
  大きく道は開け 救霊の機運 益々高まれり
  時代を背負い 大命を担いし者達の更なる自覚を要すなり


571 :神も仏も名無しさん:2010/01/09(土) 11:17:45 ID:1cnCKxc+
春夏に陽を養い 秋冬に陰を養う 是れ萬物の理であるなり
  人も當に今 陰を修めるべき時 
  見えぬ部分の修養こそ 誠に大事であるなり 
  道運 是れ 末世の陰を貫きて 陽へと転ず
  其の大いなる土台を構築せり


572 :天照大御神:2010/01/11(月) 09:54:04 ID:tHaC0FaO
理天界に協力する体制を整えます。

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を・・・

573 :スサノオ:2010/01/11(月) 18:29:06 ID:l7SSr2OL
うおーーーー!

574 :神も仏も名無しさん:2010/01/11(月) 18:54:29 ID:C1sn+mLq
天照大御神VSスサノオ

575 :神も仏も名無しさん:2010/01/11(月) 21:15:11 ID:cJ9Tk8rk
伊勢神宮には、太陽を神格化した天照大御神(あまてらすおおみかみ)を祀る皇大神宮(こうたいじんぐう)と、
衣食住の守り神である豊受大御神(とようけのおおみかみ)を祀る豊受大神宮(とようけだいじんぐう)の二つの御正宮が存在し、
通常は、皇大神宮を内宮と呼び、豊受大神宮を外宮と呼ぶ。

576 :須佐之男:2010/01/12(火) 17:41:50 ID:H7jUbjDo
うおーー!!
天照め・・

577 :神も仏も名無しさん:2010/01/12(火) 20:52:15 ID:i5CdgoaZ
天照大御神

578 :天照大御神:2010/01/13(水) 07:03:18 ID:ziKZLED1

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益を・・・


579 :神も仏も名無しさん:2010/01/13(水) 16:52:20 ID:gK2vpOJC
毎日根気よく物事を修めて行くことが大事です

580 :神も仏も名無しさん:2010/01/13(水) 16:54:30 ID:gK2vpOJC
世の中を変わらせるには、まず私達自身が変わらなければなりません。波に乗る
その変わり目を自分で見つけることが大事です。

581 :神も仏も名無しさん:2010/01/21(木) 06:40:29 ID:y+5I6OIm
誠が結集力となって大きな力となり

582 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:02:59 ID:wMEOmUmS
お久しぶりです。ハードですぅー

気天界が理天界に協力するようになりましたね、ありがとう!
俺は直弁機にならなくでもいいですね(笑)

583 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:11:00 ID:8OeqPCOa
そういうことで、最近得道者が増えました。
真理の理を説き、現世利益を求めない姿勢が天道の基本理念であったが、
経済不況が深まり、利益の体制が確立しないと、いくら真理の理を説いても
行道の意欲は出てきませんね(笑)

真理を押さえた上で利と合わせた両面から天道を世に出していこうという姿勢がはっきり見えました。




584 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:12:21 ID:EQ28oEyx
論功行賞
功績を論じ、その程度に応じて賞を与えること。

585 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:16:22 ID:023oGfl7
「陰徳あれば陽報あり」
行道の実践を忘れずに・・・

586 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:18:08 ID:3YkL0D8L
積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。




587 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:21:25 ID:JsRCrlA1
「易経・坤卦」に出てくる言葉から引用された諺です。
ここでの家はファミリー全般のことを指しているので、
「善行を積んだ人の報いは、子々孫々まで伝わる」というのが原意です。
 易経の成立や、その注・解説については諸説があり、確かなことは分かりませんが、
基本的な筋としては、天地の理・宇宙の運行と人間の運命との関連を追求した書といえます。
「善いことをすれば、その報いがある」という因果応報の考え方は、自然の理によるものという理想に裏付けられています。
 「余慶」とは慶事の余ったものの意味で、十分に良いことがあるということを意味します。
                    
 中国のお正月「春節」の飾物のなかに、ぶっくらした顔の幸福そうな子供が、大きな魚を持っている絵があります。 
中国の人にこの絵の意味を聞くと「余」と「魚」という字はともに発音がユーという音で同じであり、
喜ばしいことが余るほど来ることを示していると言っていました。「あふれる程の幸福が訪れるように‥‥‥」というおまじないの絵柄だったのです。

 出産、進学、結婚のような家族のおめでたや、出世し金持になる、マイホームが手に入るなどは、それぞれ慶事にちがいありません。
そしてこれらのことが順調に訪れて来ることが、すなわち人生を豊かにする基本であるといってもよいわけです。
 生涯設計セミナーなどに出席すると、本来の職業や家庭生活以外の趣味の世界を豊かにすることが、大切であると説かれているような場合もあります。
しかし、現実的には職業の上で成功し、家庭が幸福であるということが、人生を豊かにする基本であると考えざるを得ません。
もちろんこの他に幅広い趣味の世界に生きていくことが出来れば、それに越したことはありませんが、
前提条件がしっかりしていないと、余裕をもって幅広い活動はできないはずです。

 

588 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:22:23 ID:8dR1vU27
さて、この格言どおり、「善行を積んでいる家に幸運が訪れてくる」ものでしょうか。
私共の生活している現実の世界で善行を行うとすれば…
1)災難を蒙った人びとを助ける
2)貧困の人に財政の援助をする
3)老人に優しい言葉をかけたり、弱者に良いアドバイスをする
4)仕事の上で、人知れず隠された形で支援する
などがあります。
「陰徳あれば陽報あり」という諺がありますが、これも隠れて善行を重ねていれば、
よい報いがあるということで、ほぼおなじ線上にある考え方といえます。

589 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:24:34 ID:zVg+xGN+
気天神よ、
バードに現世利益を齎してください (笑)


590 :先駆教主:2010/01/21(木) 17:26:52 ID:RR1r9Fnp
お久しぶりですから、
沢山書き込みました(笑)

ゆっくり読んでね、
じゃ、またね・・・

591 :神も仏も名無しさん:2010/01/27(水) 21:16:59 ID:/4y5u4Lu
天照大御神

592 :先駆教主:2010/01/31(日) 13:23:17 ID:AhjXLrSS
天照大御神よ、

南無先駆教!南無先駆教!!南無先駆教!!!

593 :先駆教主:2010/01/31(日) 13:24:48 ID:oZVMLgx2
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


594 :先駆教主:2010/01/31(日) 13:26:24 ID:34JdFgAE
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



595 :先駆教主:2010/01/31(日) 13:28:37 ID:ynDASAxA
萬教帰一が言える人は
なかなかいないですよ、
先駆教主こそ

596 :神も仏も名無しさん:2010/02/02(火) 06:59:28 ID:XCrgpgYP
南無先駆教!

597 :神も仏も名無しさん:2010/02/05(金) 21:38:16 ID:YK+o8Eb7
ERROR:このスレッドは512kを超えているので書けません!

向こうの1さん、裏でなにをしたの?ばかだれ

598 :先駆教主:2010/02/06(土) 10:16:47 ID:VWbUkW/4
>>596
はーはー、有難う!

>>597
天道スレ7は落ちましたね。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254692681/

スレ8は今までと違い、軌道修正したようです。
まずスレ7の内容を理解し、
スレ8 
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1265024334/
で発言力を確保します。

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です。


599 :ソフト:2010/02/08(月) 20:05:14 ID:mtZw+tTn
我が名はソフトなり。
ハードは頭が固く柔軟性無き故に「ハード」の名がつくなり。
我は柔軟性に長けており、萬民萬霊に優しく接することが出来る故に「ソフト」の名を持つ。
愛撫もソフトなり。世の女性達よ。優しく包み込む我がテクを堪能あれ。

600 :神も仏も名無しさん:2010/02/08(月) 20:16:55 ID:1DclC1x2
4 :ロットン:2008/11/19(水) 00:58:04 ID:4x7hgjz6
ハードアンドソフトってなんかエロいな
まぁ俺はあなたの魂は理解してるけど、やっぱブレーンが必要だぞ
オフ会の要望聞くからさー
自分の一番近い町の名前いってちょ


601 :先駆教主:2010/02/09(火) 06:52:33 ID:8mNPTeEb
はじめまして???
ソフトさん
確かに、あなたの言霊から六dのファントと見えます。
まぁ、よろしく!

602 :先駆教主:2010/02/10(水) 06:54:41 ID:LQAoXEB8
おはよう、ソフトさん。
世の女性達を優しく包み込んでやれ、
ただ、あなたの兵器がソフトなら、拒まれるでしょう。

603 :先駆教主:2010/02/11(木) 06:46:36 ID:d/ZR05IE
「偉大な詩人たちのなかにはかならず夢の岬がある」。
これは、文豪ユゴーが、シェークスピアをたたえた言葉だ。
岬は陸地と結びつつ、他方を海へと伸ばしている。
この「夢の岬」とは、人生の現実に根差しつつ、
心は常に雄大な「理想」「未来」を見つめていく姿勢の象徴。
『レ・ミゼラブル』をはじめ、ユゴーの不朽の名作は、いつ・どこで生まれたか。
それは絶海の孤島への亡命を余儀なくされた不遇の19年間。
彼は自宅の最上階に展望室を設け、眼下に広がる大海原を望みながら、猛然と執筆を続けた。
ユゴーの子孫で画家のマリー・ユゴーさんは、かつて高校新報のインタビューで、
彼が愛娘を亡くす悲嘆を乗り越え、代表作『静観詩集』を書き上げた例を通して語った。
“苦しい試練があったからこそ、ユゴーは多くの人に利益をもたらす偉業を生んだのです”
と現実から逃避せず、現実に埋没もしない。苦難に挑み、希望に燃えて理想の実現に走る。
それが青年の生き方であり、生命の軌道である。
厳しい運命をも断じて切り開く! 
そう決心した瞬間、そこが、偉大な「夢の岬」の本舞台となる。

604 :先駆教主:2010/02/11(木) 18:03:21 ID:l397wzuT
ある国にトウモロコシ作りの名人がいた。
どうして良い作物を作れるのか。
秘密を探っていくと、彼が、自分の農場でとれた良質の種を惜しみなく隣近所に与えていたことが分かった。
なぜ? 彼は明快に語った。
トウモロコシの花粉は風によって、あちこちの畑に飛ばされる。
ゆえに近隣の人が品質の悪いものを作れば、
受粉によって自分のトウモロコシの品質も下がる。
良いものを作るには、皆が良いものを作れるように手伝わなければならないと・・・

605 :先駆教主:2010/02/12(金) 06:54:48 ID:aJETExjj
人道即天道

606 :神も仏も名無しさん:2010/02/19(金) 17:20:28 ID:JJ5bazU7
www

607 :先駆教主:2010/02/20(土) 09:57:12 ID:dA/nCSK3
「三寒四温」とは冬、寒い日が3日続くと、その後は暖かい日が4日ほど続くこと。
中国北部では、そうした規則的な周期が巡るらしいが、
日本では、そううまくはいかないようだ。
2月の異称は「如月」。寒さのために衣を重ねることから「衣更着」ともいう。
一方、陽気が発達する時節でもあるところから「気更来」とも。
厳しい寒さが、まだまだ続く2月にも、春は着実に歩いてきている。
日も高くなってきた。季節の変わり目は、ふとしたことで見えるものだ。
夏・秋・冬・春と四季の変わり目には、必ずふだんと異なることがある。
梅が咲く季節です。
「梅の花の良き香りは、苦しき寒さから生まれる」


608 :先駆教主:2010/02/21(日) 07:00:25 ID:xVVKDn0w
桜並木の川べりを親子が仲良く散歩している。
「この木は死んじゃったの?」
「そう見えるね。でも、ちゃんと生きているよ。もうすぐ春になると、きれいな花を、枝いっぱいに咲かせるんだよ」




609 :先駆教主:2010/02/21(日) 18:02:47 ID:qoFyeNmi
中国国民党、英称:Chinese Nationalist Party)は、
中華民国における主要政党の一つであり、現在の政権与党である。
日本では単に「国民党」と呼ぶことが多い。

もともと孫文らが中国大陸に建国した中華民国の独裁政党であるが、
中国共産党との内戦を経て中華民国政府が台湾・台北に遷都した1949年以後は、
台湾を地盤とした政党として存続し、台湾への土着化(台湾化)を経て今日に至っている。
2000年に民進党籍の陳水扁総統が就任し、党史上初めて野党となった。
しかし、2008年に中国国民党籍の馬英九総統が就任し、政権与党の座に復帰した。



610 :先駆教主:2010/02/21(日) 18:02:57 ID:MFme9zPY
中国国民党、英称:Chinese Nationalist Party)は、
中華民国における主要政党の一つであり、現在の政権与党である。
日本では単に「国民党」と呼ぶことが多い。

もともと孫文らが中国大陸に建国した中華民国の独裁政党であるが、
中国共産党との内戦を経て中華民国政府が台湾・台北に遷都した1949年以後は、
台湾を地盤とした政党として存続し、台湾への土着化(台湾化)を経て今日に至っている。
2000年に民進党籍の陳水扁総統が就任し、党史上初めて野党となった。
しかし、2008年に中国国民党籍の馬英九総統が就任し、政権与党の座に復帰した。



611 :先駆教主:2010/02/21(日) 18:13:08 ID:mkwjBYgA
中国国民党は

孫文によって1894年11月にハワイで結成された興中会を母体として、
1919年10月10日に、ロシア革命の影響を受け、広東において孫文等により結成された。

一方、中国共産党は
1921年7月1日に、コミンテルンの主導により、
北京大学文科長の陳独秀や北京大学図書館長の李大サ、
元北京大学図書館司書の毛沢東らが各地で結成していた共産主義組織を糾合する形で、
中華民国の上海にて第一回中国共産党大会を開催、結成された。

歴史を勉強するなら、まず、
中国国民党の創設は中国共産党より早いことを注目してください!!!


612 :先駆教主:2010/02/22(月) 06:45:24 ID:/QQGGU9O
孫文(そんぶん、1866年11月12日 - 1925年3月12日)は、
中国の清末〜民初期の政治家・革命家。初代中華民国臨時大総統。
辛亥革命を起こし、「中国革命の父」と呼ばれる。 号は中山、字は載之。

中華民国では国父(国家の父)と呼ばれる。
また、中華人民共和国でも「近代革命先行者(近代革命の先人)」として近年「国父」と呼ばれる。
海峡両岸の両国で尊敬される数少ない人物である。



613 :神も仏も名無しさん:2010/02/24(水) 06:25:53 ID:WWQhRwAQ
孫文

614 :先駆教主:2010/02/24(水) 18:13:00 ID:1yd/0eCP
孫文は清国広東省香山県翠亨村(現中山市)の客家の農家に生まれる。
アメリカ新領のハワイにいた兄の孫眉を頼り、ハワイのキリスト教系学校に学び西洋思想に目覚めるが、
兄や母が西洋思想に傾倒する孫文を心配し、中国に戻された。
帰国後、香港西医書院(香港大学の前身)で医学を学びつつ革命思想を抱くようになり、
ポルトガルの植民地のマカオで医師として開業した。



615 :先駆教主:2010/02/24(水) 18:17:13 ID:PYXdRNn+
清仏戦争の頃から政治問題に関心を抱き、1894年、ハワイで興中会を組織した。
翌年、広州蜂起に失敗して日本とアメリカを経てイギリスに渡り、
一時清国公使館に拘留され、その体験を『倫敦被難記』として発表し、世界的に革命家として有名になる。
以後、革命資金を集める為、世界中を巡った。
日露戦争での日本の勝利がアラブ人ら有色人種の意識向上になっていくのを目の当たりにして日本に学び
東京にて興中会、光復会、華興会を糾合して中国同盟会を結成する、
孫文の革命思想の大きな根源は日露戦争による日本の勝利に帰している。


616 :先駆教主:2010/02/27(土) 18:18:29 ID:VhYFLFuT
聖徳太子(しょうとくたいし、敏達天皇3年1月1日(574年2月7日) - 推古天皇30年2月22日(622年4月8日)(同29年2月5日説あり-『日本書紀』))は、
飛鳥時代の皇族。用明天皇の第二皇子。
母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女(あなほべのはしひとのひめみこ)。
また、『上宮聖徳法王帝説』などでは厩戸豊聰耳聖徳法王の子に山代大兄(山背大兄王)らがいるという。



617 :神も仏も名無しさん:2010/03/04(木) 10:23:09 ID:u0lC+mtE
先駆教主よ、
弥勒寺の職員になりなさい!




618 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:37:57 ID:/WsiBdaf
>>617
職員の給料はどのぐらい?

619 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:42:20 ID:/WsiBdaf
十七条憲法:

一曰。以和為貴。無忤為宗。人皆有党。亦少達者。是以或不順君父。
乍違于隣里。然上和下睦。諧於論事。則事理自通。何事不成。


二曰。篤敬三宝。三宝者仏法僧也。則四生終帰。万国之極宗。何世何人非貴是法。人鮮尤悪。能教従之。其不帰三宝。何以直枉。


三曰。承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行。方気得通。地欲覆天。則致壊耳。是以君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。


四曰。群卿百寮。以礼為本。其治民之本。要在乎礼。上不礼而下非斉。下無礼以必有罪。是以君臣有礼。位次不乱。百姓有礼。国家自治。


五曰。絶饗棄欲。明弁訴訟。其百姓之訟。一日千事。一日尚爾。況乎累歳。須治訟者。得利為常。見賄聴●。
便有財之訟。如石投水。乏者之訟。
似水投石。是以貧民。則不知所由。臣道亦於焉闕。



620 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:43:59 ID:/WsiBdaf
六曰。懲悪勧善。古之良典。是以無惹人善。見悪必匡。其諂詐者。則為覆国家之利器。
為絶人民之鋒剣。亦侫媚者。対上則好説下過。逢下則誹謗上失。其如此人。皆无忠於君。無仁於民。是大乱之本也。


七曰。人各有任掌。宜不濫。其賢哲任官。頌音則起。奸者有官。禍乱則繁。世少生知。
尅念作聖。事無大少。得人必治。時無急緩。遇賢自寛。因此国家永久。社稷無危。故古聖王。為官以求人。不求官。


八曰。群卿百寮。早朝晏退。公事靡●(「鹽」の右上の「鹵」の代りに「古」)。
終日難尽。是以遅朝不逮于急。早退必事不尽。


九曰。信是義本。毎事有信。其善悪成敗。要在于信。
君臣共信。何事不成。君臣無信。万事悉敗。



621 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:45:13 ID:/WsiBdaf
十曰。絶忿棄瞋。不怒人違。人皆有心。心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖。彼必非愚。
共是凡夫耳。是非之理。誰能可定。相共賢愚。如鐶无端。是以彼人雖瞋。還恐我失。我独雖得。従衆同挙。


十一曰。明察功過。賞罰必当。日者賞不在功。罰不在罰。執事群卿。宜明賞罰。


十二曰。国司国造。勿歛百姓。国非二君。民無両主。率土兆民。以王為主。
所任官司。皆是王臣。何敢与公賦歛百姓。


十三曰。諸任官者。同知職掌。或知職掌。或病或使。有闕於事。然得知之日。
和如曾識。其以非与聞。勿防公務。


622 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:47:07 ID:M+zK+FWY
十四曰。群卿百寮。無有嫉妬。我既嫉人。人亦嫉我。嫉妬之患。不知其極。
所以智勝於己則不悦。才優於己則嫉妬。是以五百之。乃令遇賢。千載以難待一聖。其不得聖賢。何以治国。


十五曰。背私向公。是臣之道矣。凡夫人有私必有恨。有憾必非同。
非同則以私妨公。憾起則違制害法。故初章云。上下和諧。其亦是情歟。


十六曰。使民以時。古之良典。故冬月有間。以可使民。従春至秋。
農桑之節。不可使民。其不農何食。不桑何服。


十七曰。夫事不可断独。必与衆宜論。少事是軽。不可必衆。
唯逮論大事。若疑有失。故与衆相弁。辞則得理。


623 :先駆教主:2010/03/04(木) 21:48:15 ID:M+zK+FWY
和を以て貴(たつと)しと為し,
忤(さから)ふこと無きを宗と為す。

624 :先駆教主:2010/03/05(金) 20:44:52 ID:2Ko3eZuI
南無先駆教!!!


625 :先駆教主:2010/03/05(金) 20:47:06 ID:2Ko3eZuI
憲法十七条(簡約)
 
 1 和を大切にし,人と争わないように心がけなさい。
 2 あつく三宝(さんぽう)を敬え。三宝とは,仏・法・僧であり,仏教を信仰しなさい。
 3 天皇の命令には必ず従いなさい。
 4 すべての役人は礼を守りなさい。礼は民を治め官人の序列をも維持するもの。
 5 私利私欲を捨てて,民の訴えを公正に裁きなさい。
 6 善と悪をよくみきわめて対応しなさい。
 7 自分の任務をきちんと行い,他の職務に干渉してはいけない。
 8 役人は朝早く出勤し,夜遅くまで働きなさい。
 9 善悪は義の根本である信(誠実さ)のあるなしに関係している。心がなければ何事も成功しない。
10 人それぞれに意見が違うのはあたりまえなので,違うからといってむやみに怒ってはいけない。
11 部下の仕事のできをきちんと見極めて賞罰の判断をしなさい。
12 地方の役人は民から税をとってはいけない。
13 役人は同僚や上司の仕事の内容も知っていなさい。
14 役人は他人をうらんだりねたんだりしてはいけない。
15 役人は私情を捨てて,正しく職務を遂行しなさい。
16 民を労役に使うときは,時節をよく考えなさい。農業の忙しい時期に招集してはならない。
17 大事なことは一人で決めず,多くの人々とよく議論してから決めなさい。

626 :先駆教主:2010/03/05(金) 20:48:06 ID:2Ko3eZuI
南無先駆教主

627 :先駆教主:2010/03/05(金) 20:49:44 ID:2Ko3eZuI
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



628 :神も仏も名無しさん:2010/03/07(日) 14:37:12 ID:s5M8/XiD
悟りの花

629 :神も仏も名無しさん:2010/03/07(日) 18:05:08 ID:rANUdrZE
雪の華

630 :神も仏も名無しさん:2010/03/07(日) 18:21:44 ID:+POY6X8f
ナニワの華

631 :神も仏も名無しさん:2010/03/08(月) 16:57:44 ID:3MLFYEX4
あかしあの花言葉は
「優雅」「友情」「秘密の愛」



632 :神も仏も名無しさん:2010/03/08(月) 16:59:08 ID:3MLFYEX4
あさがお(朝顔)の花言葉は
「愛情」「平静」「愛情の絆」「結束」「短い愛」「明日もさわやかに」「はかない恋」



633 :神も仏も名無しさん:2010/03/08(月) 17:00:11 ID:3MLFYEX4
あし(葦)の花言葉は
「音楽」「従順」「神の信頼」



634 :先駆教主:2010/03/12(金) 21:31:35 ID:kZLz217t
経営のモットーに「顧客第一」を掲げる会社は多い
。だが中小企業経営論を専門とする坂本光司教授(法政大学大学院)は、「社員とその家族の幸福」こそ会社の第一の使命と訴える
いわく「会社に不平・不満・不信感を持っている社員が、顧客に対して自社の製品・サービスを勧めることができるのか」と。
自社への感謝がある人は、恩に報いようと力を発揮する。それが経営の質を高め、顧客の満足にもつながっていくという
深刻な経済状況の中で、企業を問わず、あらゆる組織や団体が、生き残りをかけて戦っている。

635 :先駆教主:2010/03/12(金) 21:37:19 ID:kZLz217t
日本画の巨匠・平山郁夫氏が、最後の著書に、大伯父(美術工芸の第一人者・清水南山)から贈られた言葉を書き残している。
「先生というのは梵鐘みたいなものだ。たたけばいい音が出るが、たたかなければ鳴らない。
だから自分から求めていって、どんどん鐘を鳴らすんだぞ」

636 :先駆教主:2010/03/12(金) 21:38:29 ID:kZLz217t
南無先駆教主


637 :先駆教主:2010/03/12(金) 21:39:11 ID:kZLz217t
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


638 :神も仏も名無しさん:2010/03/14(日) 14:16:49 ID:6rWVwh7/
よもぎ(蓬)の花言葉は
「幸福」「平和」「平穏」「静穏」「夫婦愛」「決して離れない」



639 :神も仏も名無しさん:2010/03/14(日) 14:18:06 ID:6rWVwh7/
イキシアの花言葉は


「誇り高い」「秘めた恋」「団結してあたろう」



640 :神も仏も名無しさん:2010/03/14(日) 14:19:15 ID:6rWVwh7/
いちょう(銀杏、公孫樹)の花言葉は
「鎮魂」 「長寿」「しとやか」



641 :先駆教主:2010/03/16(火) 20:27:05 ID:UfowEoBc
卒業シーズン真っ盛り。
高校や大学などを卒業した人が、新たに船出する季節を迎える

642 :先駆教主:2010/03/17(水) 23:53:34 ID:H3nwxc6A
 「疾風に勁草を知り、艱難をわかちあう真情は、身に染みるものです」。
信念は貫いてこそ信念。誓いは果たしてこそ誓い。
友情は不変でこそ友情。わが人生も、いかなる疾風にも揺るがぬ「勁草」のごとくありたい。

643 :先駆教主:2010/03/18(木) 07:46:58 ID:MIRcYPdA
284 名前:神も仏も名無しさん :2010/03/18(木) 01:48:55 ID:/Mk+k6Ss
先駆教主

275が君でないのは、誰が観ても明らかだ!
君は君のスレで、春の詩でも詠ってなさい。
目障りです!

ID:/Mk+k6Ssさん、貴殿のほうが目障りです!
春の詩でも詠ってください。

「3月18日の詩」
すいせんのかおり
春のにおい
春の花



644 :先駆教主:2010/03/18(木) 07:50:58 ID:MIRcYPdA
ID:/Mk+k6Ssさん
仏説摩訶般若波羅蜜多心経でも詠ってください

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法   
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 
以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故  
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 
 
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 

菩提薩婆訶 般若心経 



645 :神も仏も名無しさん:2010/03/18(木) 16:24:21 ID:Z4v/IUNQ
農業立国では、20〜40歳までは故郷を出たい人は出て、他へ行って儲けるの
も良いでしょう。しかし、40過ぎたらぼちぼち故郷へ帰って農業に従事し、大
家族を支えることが大事となるでしょう。


646 :先駆教主:2010/03/18(木) 20:47:31 ID:SLm7ItTt
先駆教メンバーは3人、
浅尾機械に1人、草加に1人、降服に1人。

>なぜ萬教帰一を唱えれば無敵?

萬教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。
ですから各宗教宗派の教義はにています。

先駆教教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
必要に応じて友を作れば、敵を制することは可能です。


647 :先駆教主:2010/03/18(木) 20:58:55 ID:9zFXXLAG
>草加を敵として制することは可能ですか?

3人の結集力で草加を制することは不可能です、
大手3社浅尾機械、草加、降服に1人配置し敵に回さないこと。
ほんとうはどの宗教宗派も敵に回したくない。

648 :先駆教主:2010/03/18(木) 21:09:21 ID:BZawBCiA
1VS1
先駆教主は必勝、先駆ですから、先駆け必勝!(笑)



649 :先駆教主:2010/03/18(木) 21:22:31 ID:IJS9/6u3
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓


650 :先駆教主:2010/03/18(木) 21:22:48 ID:lSw+1qMj
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓


651 :先駆教主:2010/03/18(木) 21:24:29 ID:43smm468
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。




652 :先駆教主:2010/03/19(金) 07:28:15 ID:T0RqH+Oa
おい、ID:/Mk+k6Ssさん
あんたは生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く




653 :先駆教主:2010/03/19(金) 07:29:57 ID:T0RqH+Oa
そして、仏説摩訶般若波羅蜜多心経でも詠ってください

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法   
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 
以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故  
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 
 
得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 

菩提薩婆訶 般若心経 


654 :神も仏も名無しさん:2010/03/19(金) 23:58:12 ID:JLN7hN4x
阿保

655 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:15:50 ID:jzBYW/DL
おはよう、ID:JLN7hN4xさん
あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



656 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:16:59 ID:jzBYW/DL
そして、仏説摩訶般若波羅蜜多心経でも詠ってください

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法   
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 
以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故  
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 


657 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:17:58 ID:aLlIDVfQ
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


658 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:22:08 ID:fPhrmL+6
「歩育」という言葉を、ご存じだろうか。
全身の筋肉の7割を使うウオーキングは健康づくりの意味合いが強いが、
それに人間形成の概念を加えたもの。

659 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:23:41 ID:cGAStVn0
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



660 :先駆教主:2010/03/20(土) 07:25:24 ID:SrtgCgQ5
萬教帰一を唱えれば無敵!


661 :神も仏も名無しさん:2010/03/20(土) 07:39:05 ID:wolYaIa4
>>625
つまり聖徳太子は人々に「目を閉じなさい」と教えたのだな。
見ざる、言わざる、着飾るの教えは今も続いている。

662 :山頂♪:2010/03/20(土) 19:03:39 ID:hyW8wnle
見ざる、言わざる、着飾る

それより、南無先駆教を唱えることが幸せのもと


663 :先駆教主:2010/03/21(日) 06:34:17 ID:JA4SDTDV
おはよう、ID:wolYaIa4さん、山頂♪さん
南無先駆教

664 :山頂♪:2010/03/22(月) 20:13:50 ID:dosTqHhM
先駆教メンバー募集中
\\入会金なし♪南無先駆教

南無先駆教を唱えることが幸せのもと


665 :先駆教主:2010/03/24(水) 06:54:45 ID:m1tO+Dkq
ID:wolYaIa4さん、ID:JLN7hN4xさん、ID:/Mk+k6Ssさん
あんたらまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


666 :先駆教主:2010/03/24(水) 06:56:34 ID:m1tO+Dkq
ある幼稚園の教員が園児を「双葉」に譬えていた。
植物が芽を出した時の、2枚の小さな葉っぱの状態。
外見は皆、今は同じに見える。
丁寧に育てると、やがて本葉が出て、個性豊かな花が咲く、
と育て方はさまざまあるが、大切なのは言葉だろう。
「声のかけ方ひとつで子どもは伸びる」とも言われる。

667 :先駆教主:2010/03/24(水) 06:58:53 ID:m1tO+Dkq
「聞く」と「聴く」――どう違うのか。
「聞く」は、受け身で自然に音が耳に入ることを表している。
「聴く」は、字の中に「目」や「心」もあり、全身全霊を傾けて聞くことに集中する意味がある。
あるテレビ番組で、自殺を思いとどまった男性が理由を答えていた。
“最後に”と電話をかけた友人が、彼の言葉に真剣に耳を傾けてくれた。
心にためていた思いが一気にふきだし、生きてみようという気持ちになったと述べていた。


668 :神も仏も名無しさん:2010/03/24(水) 09:54:26 ID:uVntj05S
××の一つ覚え

669 :神も仏も名無しさん:2010/03/24(水) 17:51:34 ID:F9QQuyDX
洗脳教育


670 :山頂♪:2010/03/24(水) 19:16:55 ID:F9QQuyDX
>>668

先駆教あまり好きではないよう
あえて流れに入って勇気がいりますね♪

>>669

www





671 :山頂♪:2010/03/24(水) 19:19:05 ID:F9QQuyDX
先駆教メンバー募集中
\\入会金なし♪南無先駆教

南無先駆教を唱えることが幸せのもと


672 :神も仏も名無しさん:2010/03/24(水) 19:25:03 ID:uVntj05S
>>670
そう。勇気は腕力ではない
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269353309/75

673 :先駆教主:2010/03/25(木) 07:51:01 ID:5XdresfZ
>>669

山頂社の新入社員?
仕事と趣味両立してね
先駆教は架空の宗教だから、
気がるにしてください

674 :先駆教主:2010/03/25(木) 07:53:02 ID:5XdresfZ
>>672

勇気あれば腕力はそのうち付いてくる。 

675 :先駆教主:2010/03/25(木) 07:54:33 ID:5XdresfZ
来るものは拒まず、去るものは追わず.

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



676 :先駆教主:2010/03/26(金) 18:43:51 ID:Sk0+AQFS
ID:uVntj05Sさん、こんばんは
今日はあんたを洗脳します!

677 :先駆教主:2010/03/26(金) 18:45:10 ID:Sk0+AQFS
ID:uVntj05Sさん
あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


678 :神も仏も名無しさん:2010/03/26(金) 18:55:03 ID:FFamv5Rb
洗脳はウソ 染脳と言い換えるべし

679 :神も仏も名無しさん:2010/03/26(金) 21:38:54 ID:Yg3oo4ix
染脳?
いみふめい

680 :先駆教主:2010/03/27(土) 09:06:05 ID:faO733yb
ID:uVntj05Sさん、
染脳でも洗脳でもなんでも!
あんたの腕力を試しただけ。
どの宗教背景はわからないもの、
試してみたら、あんたの腕力は弱すぎ(笑)

681 :先駆教主:2010/03/27(土) 09:11:18 ID:faO733yb
4月末をめどに
あんたを洗脳しつづけてみます。

ID:uVntj05Sさん
あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


682 :先駆教主:2010/03/27(土) 09:13:46 ID:faO733yb
先駆教の引き寄せる力はすごい!
架空の宗教ですが・・・

683 :神も仏も名無しさん:2010/03/27(土) 09:45:13 ID:mA8gP0MS
知恵と勇気は腕力ではない。バカは力に頼る。

684 :先駆教主:2010/03/27(土) 09:59:23 ID:faO733yb
ID:mA8gP0MSさん

あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



685 :先駆教主:2010/03/27(土) 10:01:20 ID:faO733yb
おれは
知恵と勇気と腕力
そろっています(笑)

686 :神も仏も名無しさん:2010/03/27(土) 10:05:47 ID:mA8gP0MS
自他の破壊にいそしむも愚か
それは己の意思ではないと知れ

687 :先駆教主:2010/03/27(土) 10:23:57 ID:faO733yb
以圓容方、○で□を受け入れ
以方制圓、□で○を制する
方圓並用、□、○共に用いる
方中有圓、□の中○あり
圓中有方、○の中□あり
由圓而方、○から□になり
由方而圓、□から○になり


688 :先駆教主:2010/03/27(土) 10:27:01 ID:faO733yb
>>686

あんたの宗教背景は?

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



689 :神も仏も名無しさん:2010/03/27(土) 13:12:47 ID:mA8gP0MS

sage

690 :先駆教主:2010/03/27(土) 13:24:25 ID:faO733yb
age

691 :先駆教主:2010/03/27(土) 13:27:19 ID:faO733yb
仏説摩訶般若波羅蜜多心経でも詠ってください

観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 

度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 
 
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法   
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽 
 
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 
以無所得故 菩提薩 依般若波羅蜜多故  
心無礙 無礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想 

究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 

是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 
 
能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多呪 

即説呪日 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦  菩提薩婆訶 般若心経 


692 :先駆教主:2010/03/28(日) 11:01:42 ID:VjFlOMjo
ID:uVntj05Sさん
あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


693 :先駆教主:2010/04/11(日) 06:45:00 ID:aP74MbI/
おはよう、先駆教主です。

694 :先駆教主:2010/04/11(日) 06:45:43 ID:aP74MbI/
ID:uVntj05Sさん
あんたまだ生きていますか?
生きていたら、
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!
を唱えなさい、、、

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


695 :先駆教主:2010/04/11(日) 06:47:46 ID:aP74MbI/
「来るものは拒まず、去るものは追わず」


696 :神も仏も名無しさん:2010/04/15(木) 17:32:03 ID:KQA/fgoq
その時、世尊は、瞑想を終え静かに立って、舎利佛に言いました。
「佛の智慧は考え付かないほど深く、不思議なものです。その智慧の入り口でさえ、
用意に立つ事が出来ないばかりか、そこに辿り着くのさえ、困難です。

要は、すべての声聞(しょうもん)や辟支仏(びゃくしぶつ)が理解しょうとしても、理解する事が出来ないものです。

なぜならば、
佛はかつけ百千萬億と言う無数の数にのぼる佛に、親しくし、
色々世話をして、 諸の佛の数限りない教えを実践し、勇猛果敢に成し遂げ、名声を上げました。

とても深くて、きわめて珍しい真実の法則を成し遂げ、適切に法を説いた訳はあなたがたには分かりません。


697 :神も仏も名無しさん:2010/04/15(木) 17:33:41 ID:KQA/fgoq
舎利弗、
私が佛となってから今まで、色々な事物や例を示して講義し、無数の方便をもって、
衆生を導いてきたのは色々なものに対する執着心を捨てさせるためです。
なぜかと言うと、如来(釈迦)は比喩もって真実を伝える力・物事を見抜く智慧の修行 をし、
すでにすべてを得ているのです。

舎利弗、
如来の智慧はとても広く、奥が深いのです。
無数・汚れない・力・恐れがなく 静寂・悟りなどを悉く一心にし、
深く無限に瞑想に入り、今までに無い真実の法則を成し遂げたのです。

舎利弗、
如来はよく諸の事を考えて、諸の真実を説き、言葉巧みに衆の心を喜ばせた。

舎利弗、
簡単に言えば、今までに有った事の無く、想像すら出来ない、変わる事のない 真実の教えを佛は成し遂げたのです。

止めましょう!舎利佛、法を説は止めましょう。
なぜかと言うと、佛が成就した法はめったに無い、理解の出来ない法です。
ただ仏と仏の間でのみ、この世のすべての物事の真実の様を見極め尽くした最高の法が理解できるものなのです。


698 :神も仏も名無しさん:2010/04/15(木) 17:34:39 ID:KQA/fgoq
つまり、すべての物事について、
(如是相)このような姿・形をし、
(如是性)このような習性があり、
(如是體)このような性格・性質を持ち、
(如是力)このように用いられる能力があり、
(如是作)このように6根により作られる三毒・作られる物があり、
(如是因)このようにある習慣が物事の因になり、
(如是縁)このように因を育てる縁があり、
(如是果)このように因によって生じる結果があり、
(如是報)このように生じた結果により苦楽・報いを味わう、ということである。
この最初から最後までの事はあらゆる存在がすべて空で、実体のあるものはないから生じることです。」


699 :先駆教主:2010/04/16(金) 08:24:25 ID:FgQy1rNC
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


700 :先駆教主:2010/04/16(金) 08:25:28 ID:FgQy1rNC
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



701 :神も仏も名無しさん:2010/04/17(土) 17:44:46 ID:8iSVe+A+
大衆の中に、諸の声聞・辟支仏・悟に達してない阿羅漢・無知で影響されやすい人達や
声聞・辟支仏に成る事を心に誓った比丘(僧)・比丘尼(尼)・仏教を信じる男の子;
優婆塞(うばい)・仏教を信じる女の子;優婆夷(うばそく)の人達は、

なぜ、世尊が丁寧に方便を褒めたたえて、この言葉をおしゃたのであるか?
また、世尊が得た法を神秘的で悟る事が困難であること演説した意味が何であるか分からなかった。
その上、更に、それらの事を世尊が説いてくれれば、自分たちも涅槃に入る事が出来るのに、
なぜ世尊は説かないのか?と疑念を持った。


702 :神も仏も名無しさん:2010/04/17(土) 17:45:57 ID:8iSVe+A+
その時、
舎利弗は四衆の疑念を感じ、世尊に言った。
「世尊、どう言う理由がお有りに成り、御自から、自分の得た法が諸佛の法より、
一番の方便であり、神秘的で、不思議で、難解な法である事を褒め称えたのでしょうか?

私は昔から今日まで、世尊がこの様におしゃたのを聞いた事がありません。
今、四衆は皆、疑念を抱いています。願わくは世尊、この事を私たちに説いてください!。」

その時、再び舎利弗はこの義を述べる為、偈を挙げて言った。


703 :神も仏も名無しさん:2010/04/17(土) 17:47:11 ID:8iSVe+A+
その時、世尊は舎利弗に告げた。
「止めましょう、止めましょう。まだ、説く時期でない、もし、この法を説けば、
すべての世間の諸天及び人は、皆驚くでしょう。」 舎利弗は重ねて、世尊に明らかに言った。

「世尊、私の願いは単に、教えを乞いたいだけです。どうか、教えを説いてください。
どういう言う理由で、教えを説いて頂けないのでしょうか。?

ここに居る多くの衆生は、
かつて、諸佛に従がって6根を清浄し、智慧を得たのです。佛の悟った教えを聞いたならば、
佛を尊敬し、教えを心から信じるでしょう。」

その時、再び舎利弗はこの義を述べる為、偈を挙げて言った。


704 :神も仏も名無しさん:2010/04/17(土) 18:23:42 ID:8iSVe+A+
世尊は再び、舎利弗に言った。
「止めなさい。舎利弗、もしこの法を説けば、すべての世間の天・人・阿修羅,皆、
驚きと共に疑いを抱くでしょう。また、増上慢の比丘(坊主)は地獄の坑口に落ちる。」

その時、舎利弗は重ねて、世尊に言いました。
「世尊、法を説いて頂けないでしょうか?お願いします。お願いします。今、ここに居る私の仲間は前世において、
すでに佛に使えて、教化した者たちです。 ですから、必ずや教えを敬い信じるでしょう。
そして、日々安穏に暮らし沢山の利益を受ける事ができます。」

その時、世尊は舎利弗に言った。
「お前は、私に三度も教えを請うたので、教えを説いて上げましょう。舎利佛、良く聞き、考えなさい。」


705 :先駆教主 :2010/04/18(日) 03:45:05 ID:yYuKLKeM
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



706 :先駆教主 :2010/04/18(日) 03:47:25 ID:yYuKLKeM
漢字(かんじ)は、古代中国に発祥を持つ文字。中国語を表記するための伝統的な文字である。
また古代において中国から日本へ伝えられ、その形態・機能を利用して日本語の表記にも使われている。



707 :神も仏も名無しさん:2010/04/20(火) 15:08:25 ID:XqZbWVg+
いよいよ天道世に出ます。あこがれの天道となる為にも、真剣に自分と言うもの
を立ち上げましょう。
夫れ夫れの一族の代表として選ばれています。のん気に構えていれば座る椅子が
無くなるほど、時運の流れは速いです。ご先祖様の代表として恥ずかしくない様
に自分の役職を全うした参りましょう。


708 :山頂♪:2010/04/20(火) 19:24:01 ID:xnyXakB2
外界から与えられる暗示は、まだ自己判断もできない幼い年齢より既に始まり、その感受性が純粋であるだけに、
よほど長期に渡り、強烈に脳裏に残るものであります。

例えば、ようやく物心ついた幼い子供が、親からしばしば「お前は頭が悪い」と言われると、子供はいかにも自分は頭が悪いのだと思い込んで、
精神もすっかり萎縮してしまうようなことはよく見受けられます。
子供は親を絶対信頼しているものでありますから、その親から何の説明も聞かされず、
単に示唆的に「お前は頭が悪い」という観念を吹き込まれると、自分はどうして頭が悪いのだろうかと考え、
どうしたら利口になれるだろうとは思わずに、親のいうことだから間違いないと思い、
そのまま鵜呑みにし、いつの間にか自分でもそう思い込んでしまいます。

親子の場合、しかも思考力や判断力の全くない子供に与える親の暗示は、
ほとんど絶対の力を持っていますから、子供が理解するとしないとに関わらず、
親の子供に対する言葉の大切さを考えさせられるのであります。


709 :山頂♪:2010/04/20(火) 19:26:22 ID:xnyXakB2
例えば、ようやく物心ついた幼い子供が、親からしばしば「お前は頭が悪い」と言われると、子供はいかにも自分は頭が悪いのだと思い込んで、
精神もすっかり萎縮してしまうようなことはよく見受けられます。
子供は親を絶対信頼しているものでありますから、その親から何の説明も聞かされず、単に示唆的に「お前は頭が悪い」という観念を吹き込まれると、
自分はどうして頭が悪いのだろうかと考え、
どうしたら利口になれるだろうとは思わずに、親のいうことだから間違いないと思い、
そのまま鵜呑みにし、いつの間にか自分でもそう思い込んでしまいます。

親子の場合、しかも思考力や判断力の全くない子供に与える親の暗示は、ほとんど絶対の力を持っていますから、子供が理解するとしないとに関わらず、
親の子供に対する言葉の大切さを考えさせられるのであります。

思考力も判断力も、それ相応に成長した人間においては、外部から与えられる暗示の影響もさまざまに変わります。
中には、いつまでも外部からの暗示に心を動かされ、必要以上に憂いたり、悔んだり、急いだり、くやしがったりする人もあれば、
他人がどんなに暗示を与えても、一向に通じないというような場合もあります。
それは相手の感受性が鋭いか鈍いかの差でもありましょうが、
それ以上に、これを受ける者の日常生活いかんによるものであります。平素、物事に感じやすい、すなわち何の信念も持たない生活をしている人ならば、
容易に暗示に心動かされ、惑うことも多いでありましょうが、相手が常に気づきの生活し、「運命は自ら招くものである」との信念を得た人である場合には、
一向に動じるものではありません。結局、これは、その人その人の心境の相違から来るものと言えましょう。


710 :山頂♪:2010/04/20(火) 19:28:24 ID:xnyXakB2
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

711 :神も仏も名無しさん:2010/04/20(火) 20:33:44 ID:qx5yLBlV
お前らバカか!

712 :山頂♪:2010/04/21(水) 06:34:19 ID:yIf0p1yA
711はバカですね!

人を責めは敵を作り、おれに挑戦するにはまだ15年早い!

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

713 :山頂♪:2010/04/21(水) 06:38:01 ID:yIf0p1yA
理性を極める哲学:
 また、「小よく大を制す」(「4両抜千斤」)、「柔をもって剛を制す」(「以柔克剛」)、
「己を捨てて、人に従う」(「捨己従人」)、「相手の力を借りて、相手を打つ」(「二人打一人」)、
「後から発して、先に届く」(「後発先制」)、「静を保って動に触れれば、動はあたかも静の如し」などの考え方は、
極めて合理的に社会や人に向かい合う考え方で、太極拳の対人闘争術の技法は、徹底的にこの合理主義に貫かれているものです。

714 :山頂♪:2010/04/21(水) 06:40:26 ID:yIf0p1yA
若い時、型を破りながら、新しい型を作っていくのはいいですが、
孔子は「四十にして惑わず」、
そうです。
四十歳で山頂流儀を完成しました。

山頂流儀?どんなもん?
山のように、
山に「おはよう」と声を掛けると
「おはよう」「おはよう」「おはよう」・・・の山彦が帰ってくる。
「馬鹿野郎」と声を掛けると
「馬鹿野郎」「馬鹿野郎」「馬鹿野郎」・・・のやまびこが帰ってくる。

よし、これで決まる、山のように、山頂流儀♪♪♪


715 :先駆教主:2010/04/22(木) 02:42:14 ID:VQYlguRV
お疲れ様です、山頂流儀。

先駆教は無敵ですね!

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


716 :先駆教主:2010/04/22(木) 02:44:22 ID:VQYlguRV
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


717 :先駆教主:2010/04/22(木) 02:46:56 ID:VQYlguRV
「来るものは拒まず、去るものは追わず」

718 :神も仏も名無しさん:2010/04/23(金) 17:08:45 ID:UP9Gy7C/
近年、屋上を緑化したりして温暖化に一役買っているマンションがあります。空
気もよくなり、環境もよくなれば、住みやすい街となっていきます。
家の庭やベランダ、屋上で家庭菜園をすること、これも農業立国への小さな一歩
です。花が咲き、蜜蜂が飛び交う環境が、農業にとって大事です。

719 :神も仏も名無しさん:2010/05/19(水) 15:52:26 ID:kjvuM5h2
本当の数学力は、論理的に筋の通った文章が書けるかどうか、
そして自分で独自に主題を構想する力があるかないかで測られる。

数学力向上の部屋
http://homepage2.nifty.com/suugaku/

720 :神も仏も名無しさん:2010/05/19(水) 16:05:31 ID:kjvuM5h2
難関を創意工夫で切り抜けていく。

721 :先駆教主:2010/05/22(土) 09:47:54 ID:pcTiwAYD
気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人に現世利益をもたらしてください!


722 :先駆教主:2010/05/27(木) 20:31:03 ID:B8iMdNoM
基本に徹することは、土台をつくること。

土台できて、あとは自由自在。

723 :神も仏も名無しさん:2010/05/30(日) 06:43:56 ID:CIJN8bxg
自由自在

724 :自由自在:2010/05/30(日) 17:19:51 ID:/wkaL3hi
阿波 研造(1880年-1939年)は宮城県生まれの弓術家・大日本弓道会八段範士。

弓聖と称えられる弓の名人。その弟子に、吉田能安、神永政吉らがいる。

術(テクニック)としての弓を否定し、道(精神修養)としての弓を探求する宗教的な素養が強かった。
目を殆ど閉じた状態で弓を絞ると的が自分に近づいてきてやがて一体化する。
そこで矢を放つと「狙わずに当てる」ことが可能になるというのである。

自身、大射道教という流派を興し、その精神を「一射絶命」という言葉で表している。



725 :自由自在:2010/05/30(日) 17:23:30 ID:/wkaL3hi
阿波研造の言葉

的と私が一体になるならば、矢は有と非有の不動の中心にある。
射は術ではない。的中は我が心を射抜き、仏陀に到る。
「心で射る弓」弓禅一如の体現者として、阿波研造には以下のようなエピソードがある。

ドイツ人哲学者オイゲン・ヘリゲルは日本文化の研究のため弓術を研究することにし、阿波に弟子入りした。
しかし狙わずに当てる事などという阿波の教えは合理的な西洋人哲学者に納得できるものではなく、
ヘリゲルは本当にそんなことができるのかと師に疑問をぶつけた。
阿波は、納得できないならば夜9時に私の自宅に来なさいとヘリゲルを招いた。


726 :自由自在:2010/05/30(日) 17:24:42 ID:/wkaL3hi
真っ暗な自宅道場で一本の蚊取線香に火を灯し的の前に立てる。
闇の中に線香の灯がゆらめくのみで、的は見えない。

そのような状態で阿波は矢を二本放つ。一本目は的の真ん中に命中。
二本目は一本目の筈に当たり、一本目を引き裂いていた。

ヘリゲルはこの出来事に感銘を受けて弓の修行に邁進し、後に五段を習得している。



727 :先駆教主:2010/05/31(月) 02:44:16 ID:oNOacTa1
「名人伝」は、中島敦の短編小説。

趙の都・邯鄲に住む紀昌が、天下第一の弓の名人になろうと志を立て、
当今弓矢をとっては及ぶ者がないと思われる名手・飛衛、次いで斯道の大家の甘蠅に師事して「不射の射」を体得する。
ついに射ることなく鳥を射止めるようになるが弓がどういうものであったか分からなくなる。
極めすぎた者の悲哀を描いた短編。飛衛、紀晶、甘蠅の話は『列子』に載っている。


728 :先駆教主:2010/05/31(月) 02:49:30 ID:oNOacTa1
「不射の射」と「一射絶命」は

師匠と弟子のかんけい

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


729 :神も仏も名無しさん:2010/06/01(火) 08:09:47 ID:EaikM2io
ヘリゲル「先生、どのように矢を放てばよろしいのですか?」
阿波師範「無になって、矢を放つのだ。」
ヘリゲル「えっ!? 無になると言いますが、それでは誰が矢を放つのですか?」
阿波師範「あなたの代わりに誰が射るかが分かるようになったなら、一人前だ。」
ヘリゲル「どういうことか、分かりません。きちんと説明してもらえませんか?」
阿波師範「経験してからでなければ理解できないことを、言葉でどう説明すれば
   よかろう? どんな知識や口真似も、何の役に立とう? 
   ただ、あなたは精神を集中し、まず意識を外から内へ向け、次に内にある
   意識すらも無くしていくことを努力しなさい。」



730 :神も仏も名無しさん:2010/06/01(火) 10:05:39 ID:lKc2JXJ0
弓道は、和弓を用いて矢を射て、的に中(あ)てる一連の所作を通して心身の鍛錬をする日本の武道。
古くから弓術として戦術、武芸として発展し、現在ではスポーツ、健康体育の面も持ち合わせている。一方で古来から続く流派も存在し、
現代の弓道と共存しながら古流を守り続けている。



731 :神も仏も名無しさん:2010/06/01(火) 10:08:00 ID:lKc2JXJ0
現在では小笠原流、日置流、本多流、大和流など様々な流派が存在し活動しているものの、
大多数の弓道家は流派には所属せず、全日本弓道連盟の定めた射法に従っている。
流派の人々も全日本弓道連盟に所属し審査を受けている場合もあり、連盟と多くの流派組織は対立しているわけではない。



732 :神も仏も名無しさん:2010/06/01(火) 10:14:18 ID:lKc2JXJ0
武士道は、
封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす、体系化された思想一般をさす。

倫理とは共同体の一員としての義務であり、思想とは命題に対して思惟を展開する行為である。武士階級を主体とした場合は封建社会の、近代の思想家を主体とした場合は近代の矛盾を命題とした思惟である。
具体的には封建社会において並存する「幕藩体制の倫理と武士階級の倫理の衝突」であり、近代日本においては「日本人のアイデンティティの喪失」である。すなわち、ここで対象となるのは次の二つになる。

近世における倫理規定、また思想としての武士道
近代における思想としての武士道である。




733 :山頂♪♪♪ :2010/06/01(火) 11:50:34 ID:uBG7Vqzt
相場の王道

http://shouhana.net-trader.jp/diary/100509195610.html

734 :山頂♪♪♪ :2010/06/01(火) 11:52:33 ID:uBG7Vqzt
書道または書とは、
書くことで文字の美を表そうとする東洋の造形芸術である。カリグラフィーの一種。
中国が起源であるが、日本においては漢字から派生した仮名、
ベトナムではチュノムなどが発明されると共にそれぞれ独自の書風が作られている。

字ははじめ実用として生まれたが、文化の進展につれ美的に表現する方法が生まれた。
この美化された文字を書という。
書道とは、この文字の美的表現法を規格あるしつけのもとに学習しながら、
実用として生活を美化し、また趣味として心を豊かにし、個性美を表現していくことである。
そして、その学習過程において、人格を練磨し、情操を醇化していく。
よって、書道は人間修養の一方法であり、古来、中国では六芸の一つとして尊崇されてきた。

735 :山頂♪♪♪ :2010/06/01(火) 11:53:36 ID:uBG7Vqzt
手本を見ながら書くことを臨書(りんしょ)といい、
形臨(けいりん)、意臨(いりん)、背臨(はいりん)の方法がある。

形臨…字形を真似することに重点を置いて書く。手本にできるだけ忠実に字形や用筆法だけを模倣する。
意臨…筆意(ひつい、筆者の意図)を汲みとることに重点を置いて書く。作品が生まれた時代背景や作者の生き方、精神性まで模倣する。
背臨…手本を記憶した後、手本を見ないで記憶を頼りに書く。その書風を自分のものとして他の作品にも応用していく。

臨書に対し、他人の書を参考にしないで、自分で創意工夫して書くことを自運(じうん)という。


736 :山頂♪♪♪:2010/06/03(木) 06:56:01 ID:2As2Uyrp
遠隔操作:

宗教が政治を遠隔操作。

民主党の後継代表選びは宗教に操られる。

それぞれの宗教背景を調べたら分かる。



737 :山頂♪♪♪:2010/06/03(木) 07:04:00 ID:2As2Uyrp
四国八十八霊場遍路+浅尾機械
はだれだ?

738 :先駆教主:2010/06/03(木) 12:15:57 ID:LZcFQOOY
はい、分かりました。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

739 :先駆教主:2010/06/03(木) 12:17:28 ID:LZcFQOOY
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


740 :先駆教主:2010/06/03(木) 12:20:58 ID:LZcFQOOY
意気自如 (いきじじょ)
我聞如是 (がもんにょぜ)
泣血漣如 (きゅうけつれんじょ)
形影一如 (けいえいいちにょ)
光陰如箭 (こういんじょせん)
交淡如水 (こうたんじょすい)
相如四壁 (しょうじょしへき)
身心一如 (しんしんいちにょ)
心身一如 (しんしんいちにょ)
身心一如 (しんじんいちにょ)
人生如夢 (じんせいじょむ)
生死一如 (せいしいちにょ)
赤貧如洗 (せきひんじょせん)
大智如愚 (だいちじょぐ)
天保九如 (てんぽうきゅうじょ)
如意自在 (にょいじざい)
如意宝珠 (にょいほうじゅ)
如意摩尼 (にょいまい)
如是我聞 (にょぜがもん)
如法暗夜 (にょほうあんや)
万事如意 (ばんじにょい)
物心一如 (ぶっしんいちにょ)
本覚真如 (ほんがくしんにょ)
凡聖一如 (ぼんしょういちにょ)
迷悟一如 (めいごいちにょ)
面目躍如 (めんぼくやくじょ)
面目躍如 (めんもくやくじょ)


741 :神も仏も名無しさん:2010/06/03(木) 17:35:42 ID:DxblxD6j
一見、平凡に見えることを持続していくと、やがて非凡に通じていく。
地道な努力を積み重ねた人が、人生の勝利者となる

742 :先駆教主:2010/06/04(金) 17:43:59 ID:yWWVOzmZ
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


743 :先駆教主:2010/06/04(金) 17:46:10 ID:yWWVOzmZ
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。



744 :先駆教主:2010/06/04(金) 17:58:20 ID:yWWVOzmZ
孔子の人生に関して『論語』に
「吾、十五にして学に志す、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る、六十にして耳(みみ)順(したが)う、七十にして心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず」とある。



745 :神も仏も名無しさん:2010/06/07(月) 17:23:11 ID:eFjhnBmt
総行程1,400Km、昔は世捨ての旅として知られた四国八十八ヶ所巡り。
最近では、ただ信仰心の為だけではなく、健康のため、ストレス解消のため、
これからの生き様を探るため等々……人生に潤いを求めて巡礼に奮起される方が増えています。

http://www.junpai.co.jp/ohenrotoha/index.html


746 :先駆教主:2010/06/08(火) 17:45:29 ID:boezsuPY
人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、

南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛、

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


747 :先駆教主:2010/06/10(木) 17:25:07 ID:BtDsOtbm
硬度の高いダイヤモンドは、原石同士で磨かれて人々を魅了する美しい輝きを放つ。
人間も、人間同士のかかわりを通して磨かれていく。

748 :先駆教主:2010/06/10(木) 17:30:20 ID:BtDsOtbm
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く


749 :神も仏も名無しさん:2010/06/11(金) 14:07:32 ID:x32VsU+P
そうか、

750 :神も仏も名無しさん:2010/06/11(金) 20:51:53 ID:LC7ivY9n
願望実現や成功法則、幸せの追求といったものに関心がある人なら、
潜在意識について意識してください

751 :神も仏も名無しさん:2010/06/19(土) 20:01:12 ID:ewLtjch8
>>738
>万教帰一:
>仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、

純粋仏教にはそんな教えはない。


752 :神も仏も名無しさん:2010/07/19(月) 19:51:09 ID:ZVTd842a
純粋仏教ではない

753 :先駆教主:2010/07/21(水) 20:18:09 ID:WEqNJDU3
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


754 :先駆教主:2010/07/21(水) 20:18:57 ID:WEqNJDU3
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



755 :先駆教主:2010/07/21(水) 20:19:37 ID:WEqNJDU3
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。


756 :神も仏も名無しさん:2010/07/23(金) 22:03:45 ID:WuEADl5R
南無先駆教!


757 :神も仏も名無しさん:2010/07/24(土) 08:20:14 ID:sewb2h7t
信仰者の魂は「行動」である。
インドの国父・ガンジーも「悟りへの道は沈黙や苦行ではなく行動の世界にある」と
(ヴェド・メータ著、植村昌夫訳『ガンディーと使徒たち』新評論)
▼明治維新の教育者・吉田松陰は、「二十一回猛士」という号を愛用した。
姓の「吉田」の字を「十と一と口、十と囗」に分解し、「十と十と一、口と囗」と組み直して「二十一回」とする。
生涯、21回は全力で行動することを誓ったものだ▼
最初に入獄した時、“まだ3回しか行動していない。
あと18回は行動しなければならない”と奮起した松陰である。この行動者の魂が門下に息づいていたからこそ、維新の大業は為されたのだろう。
松陰に詳しい作家の古川薫さんは、松陰は松下村塾で「生き方と“ものの考え方”を教えた」と本紙で語っている▼どんなに素晴らしい考えをもっていても、
それを実行しなければ現実には何も実を結ばない。
行動こそが自らの“生きた証し”である。大業だけではない。
朝早く起きるのも、読書をする時間をつくるのも、立派な行動である

758 :神も仏も名無しさん:2010/07/24(土) 11:00:17 ID:ymr1cNUo
天道に評論家はもういらない。

759 :先駆教主:2010/07/25(日) 07:08:42 ID:b5c5WXsU
評論家と言っても
おれは建設的な評論家
非建設的なことを言わない

760 :先駆教主:2010/07/25(日) 07:13:03 ID:b5c5WXsU
論功行賞

論功行賞とは「功績を論じ、賞を与える」ということですから、 英語表現


It would be a good thing if we could rejuvenate this company
by introducing a more meritocratic system.

761 :先駆教主:2010/07/25(日) 07:14:06 ID:b5c5WXsU
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


762 :神も仏も名無しさん:2010/07/25(日) 20:51:14 ID:Zj1/GcZ7
「大きな目的に達するにはただ二つの道しかない」。
文豪ゲーテは言明した。その道とは、一つは「暴力」。一つは「継続」。
もちろん、文豪の選んだ道は後者である▼そのために、ゲーテは時間を大切にし、時間をつくり出した。その実践の一つが早起き。
「男子のもっとも望むべきは朝の勤労」と謳ったほど。また、行き当たりばったりの生活を嫌い、「前もって配慮するものは、一日を支配する」とも。
作家のトーマス・マンが紹介している話だ
▼池田名誉会長が、執筆を続ける闘争を語ったことがある。高熱で苦しい時でも、一枚書いては一本線を引き、もう一枚書いてはまた一本線を引いて、
「正」の字で記録しながら原稿を完成させた。「何も書かなければ何も進まない。少しでも前進しなくてはならない……一日のうちに何かやっておきたいんだ」と▼
時間は皆に平等に与えられている。それは使う人によって、何倍、何百倍もの価値を生む。だからこそ、大いなる目的の達成のために、時間を使い続けたい▼
ゲーテは晩年、7歳の少年に教えた。「一時間は六〇分だ/一日は一○○○分以上だ/ボクよ、これを忘れるな/やろうとすれば何でもできる」

763 :神も仏も名無しさん:2010/07/25(日) 22:39:05 ID:LiZ0PI6v
そうか、そうか

764 :神も仏も名無しさん:2010/09/01(水) 21:25:27 ID:ErPPCyqS
万教帰一

765 :神も仏も名無しさん:2010/09/04(土) 03:47:12 ID:G+wvDJ+Y
悟りを

766 :神も仏も名無しさん:2010/09/05(日) 11:12:45 ID:XAQP2WAk
生長の家の基本的な教え
生長の家の教えの主な特長は「唯神実相(ゆいしんじっそう)」「唯心所現(ゆいしんしょげん)」「万教帰一(ばんきょうきいつ)」の3つの言葉で表わすことができます。

http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html

767 :神も仏も名無しさん:2010/09/06(月) 18:22:06 ID:T3GOnsRh
信者さん少ないよね、ここ。

768 :神も仏も名無しさん:2010/09/06(月) 22:32:11 ID:F7EpNkdD
467 :先駆教主:2009/03/29(日) 18:59:30 ID:ZCF0XMDI
先駆教は架空の宗教、日本のほうは教員、教主合わせて3人しかいない。
山頂、Hard and Soft、後一人は力弱いからまだ公表できない。


769 :神も仏も名無しさん:2010/09/07(火) 18:12:15 ID:LLkAp2wn
で、みんな金いくらぐらいつぎこんでるわけ?

770 :神も仏も名無しさん:2010/09/07(火) 20:23:19 ID:KqCFUozl
ばがですね

771 :生長の家:2010/09/08(水) 21:54:19 ID:J8BhRudU
「万教帰一」とは、万(よろず)の教えを一つ(生長の家)にするという意味ではありません。
これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説いています。宗教に違いがあるのは国や地域、
民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、
それぞれの宗教が共有していると考えます。
一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、
この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。
それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。



772 :生長の家:2010/09/08(水) 21:55:43 ID:J8BhRudU
「唯心所現」とは、この現象世界は人間の心によって作り出している世界であるという教えを表現しています。唯心所現の「心」とは「コトバ」であり、
コトバには行動で表現する「身(しん)」、発声音で表現する「口(く)」、心の中で思う「意(い)」の3つがあり、これら身・口・意の三業を駆使することで、
唯心所現の法則によって現象世界をいかようにでも作り上げることが出来るのです。唯心所現の法則は厳密かつ公平であり、
悪いコトバを使えば、悪い世界が現象世界に現れてしまいます。
従って善い世界を実現させようと思うなら、実相世界の善きコトバ、神様の御徳である、
智慧・愛・生命をコトバで表現すればよいことになります。

773 :生長の家:2010/09/08(水) 22:01:02 ID:J8BhRudU
「唯神実相」の「実相」とは本当にある世界のことであり、
唯一にして絶対の神がつくられた世界のことです。実相の世界は神の御徳が充満していて、
人間は神の子であり、
神と自然と人間とは大調和している世界です。つまり本当に存在するものは唯、神と神の作られた完全円満な世界だけであるという意味で「唯神実相」と呼んでいます。
一方、人間の感覚器官で捉える世界を「現象」と呼んでいます。
現象の世界は、全体の膨大な情報量のうち、人間の肉体の目、耳、鼻、口、皮膚で濾(こ)し取ったごく一部の不完全な情報を、脳が組み立て直して仮に作り上げている世界です。
ですから、世の中には戦争やテロがあったり、病気などの不完全な出来事があるように見えますが、それらはすべて「現象」であって、
本当にある世界の「実相」ではないと説いています。

774 :神も仏も名無しさん:2010/09/09(木) 21:34:35 ID:h46VMXIQ
南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛、南無大師遍照金剛、


775 :神も仏も名無しさん:2010/09/10(金) 22:58:39 ID:/VVHOoEe
曹洞宗

776 :神も仏も名無しさん:2010/09/10(金) 22:59:20 ID:/VVHOoEe
エホバの証人

777 :神も仏も名無しさん:2010/09/10(金) 23:00:08 ID:/VVHOoEe
天光教

778 :神も仏も名無しさん:2010/09/12(日) 11:14:47 ID:TTQFJyPN
弥勒寺と生長の家
どちが上?

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

「万教帰一」とは、万(よろず)の教えを一つ(生長の家)にするという意味ではありません。
これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説いています。宗教に違いがあるのは国や地域、
民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、
それぞれの宗教が共有していると考えます。
一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、
この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。
それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。





779 :神も仏も名無しさん:2010/09/12(日) 17:14:01 ID:Z27H54jp
弥勒寺信者1万
生長の家信者100万
宗教は信者数の勝負

780 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:00:34 ID:/gR5O7OZ
先駆教の信者は3人だけ、
だけど、先駆教主の発言力はNO・1

気天神よ、我田引水は駄目ですよ、
天道人にも現世利益をもたらしてください!


781 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:03:15 ID:/gR5O7OZ
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者はお金がいりません。


782 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:12:54 ID:/gR5O7OZ
「万教帰一」というのは宗教をなくすこと!

我田引水の気天神の力を削って、

論功行賞の道徳社会を構築します・・・

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


783 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:14:33 ID:/gR5O7OZ
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。


784 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:15:28 ID:/gR5O7OZ
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



785 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:17:48 ID:/gR5O7OZ
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。



786 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:24:25 ID:/gR5O7OZ
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、
方中有圓、圓中有方
由圓而方、由方而圓


787 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:28:53 ID:/gR5O7OZ
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。



788 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:31:53 ID:/gR5O7OZ
来るものは拒まず、去るものは追わず.

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


789 :先駆教主:2010/09/12(日) 22:43:00 ID:/gR5O7OZ
菅直人:「再選なら、小沢氏を党の要職で起用する」
小沢一郎:「代表に就任すれば、菅首相と鳩山由紀夫前首相を入閣させる」
鳩山由紀夫:「わはは・・・」
前原誠司:「我田引水、我田引水」

790 :神も仏も名無しさん:2010/09/16(木) 23:34:31 ID:QoLgDK23
我田引水

791 :神も仏も名無しさん:2010/09/18(土) 18:50:04 ID:aRdR2VRn
評論家よ

792 ::先駆教主:2010/09/19(日) 07:52:52 ID:qexjEUhB
わたしは評論家ではありません。

「白陽新聞」を購読しています。

「御神水」を飲んでます。

税金払ってます。

無責任な発言はしない。

先駆教を創設しました(笑)




793 ::先駆教主:2010/09/19(日) 07:57:49 ID:qexjEUhB
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


794 ::先駆教:2010/09/19(日) 08:09:53 ID:qexjEUhB
「民主党の小沢一郎元幹事長(68)の資金管理団体「陸山会」をめぐる政治資金規正法違反事件で18日、
東京地検特捜部が行なった小沢氏からの任意の事情聴取は同日午後7時ごろ終了した。
小沢氏の聴取は4回目。特捜部は政治資金収支報告書の虚偽記載への積極的関与などについて説明を求め、
小沢氏は改めて全面的に否定した。」

4回聴取しても、特捜部はなんの虚疑も聞き出せず。
特捜部の力不足ですね。

思い切り矛盾をつっこめばいいのよ。



795 ::先駆教:2010/09/19(日) 08:12:56 ID:qexjEUhB
小沢一郎元民主党幹事長の資金管理団体「陸山会」は2004年10月、
秘書寮の建設用地として東京都世田谷区の土地476平方メートルを購入。
東京地検特捜部は、購入費に充てるため小沢氏から借り入れた4億円を収支報告書に記入しなかったなどとして、
政治資金規正法違反容疑で石川知裕衆院議員ら元秘書3人を逮捕、その後起訴した。
共犯として告発された小沢氏は嫌疑不十分で不起訴となったが・・・・・・

796 :山頂♪:2010/09/23(木) 18:57:39 ID:hI1vZQUT
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

797 :神も仏も名無しさん:2010/09/26(日) 22:42:28 ID:PNwEf88k
おまえもそうか?

798 :♪先駆教主♪:2010/09/27(月) 04:28:26 ID:8FzgLRbo
そうか、そうか、
創価はよく知っている。それっで・・・

799 :♪先駆教♪:2010/09/27(月) 04:29:16 ID:8FzgLRbo
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



800 :山頂♪:2010/09/27(月) 21:57:37 ID:R/PkgC5D
800記念

801 :山頂♪:2010/09/29(水) 21:48:30 ID:494x56P5

先駆教万歳!先駆教万歳!先駆教万歳!

802 :♪Hard and soft♪:2010/10/03(日) 09:17:50 ID:JMRf6b4j
山頂は教主より有名です、
あなたが教主をやってください。
私はHard and softに戻る

803 :二代目先駆教主♪♪:2010/10/03(日) 21:20:39 ID:y25IJaup
「架空の宗教、一切の責任は負いません。」
そして、引き受けるwww

804 :二代目先駆教主♪♪:2010/10/07(木) 05:59:01 ID:0p5ZVti7
先駆教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く



805 :二代目先駆教主♪♪:2010/10/07(木) 06:00:05 ID:0p5ZVti7
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

806 :二代目先駆教主♪♪:2010/10/08(金) 06:05:08 ID:3C6P6D+O
「想像力は知識よりも重要だ。
知識には限界があるが、想像力は世界を包み込む」

807 :初代先駆教主♪:2010/10/12(火) 21:22:23 ID:ORarAsMc
人の両肩には、生まれた時から「同生天」と「同名天」がおり、
その人の善悪の行為を記録し、交互に天に報告しているという。
二人で見張っているわけだから、正確で漏れることがない。
仏法は、「業」という日常の行為の積み重ねを、擬人的な表現で教えている
▼他人が見ていようが、いまいが、私たちの行いはすべて、深い因果の理法の中に刻まれる。地道に善根を積んだことは自らの福徳と輝き、
逆に手を抜いたり小手先で行ったことは最後に馬脚を現す
▼かつては、悪さをした子に「罰が当たるよ」と叱ったものだ。今や罰を恐れぬ世となり、
「他人に分からなければ」という風潮がはびこる。不正や横領、詐欺などの事件の多くは、
目に見えない因果律を知らない社会に生まれるのではなかろうか
▼創価学会の活動は“陰の努力が必ず大きな結果になって花開く”という信念に貫かれている。
広布のために間断なく、全国の会館運営に携わる友、本紙の配達に走る無冠の友……等々。
真心からの実践の繰り返しが、正しい人生を進む原動力となり、時代や社会に翻弄されない行動と光る
▼同生・同名天がじっと見ていると思えば、自身を律するよすがとなろう。
悔いのない全力の一日をスタートしたい。

808 :初代先駆教主♪:2010/10/12(火) 21:31:28 ID:ORarAsMc
後継者をいかに育成するか。
あらゆる組織や団体が直面する課題であろう
▼スタジオジブリの宮崎駿氏。新作映画の監督に、薫陶を重ねてきた若手を抜てきした。氏が、心に決めていたことがある。
それは「作品作りには一切、介入しない」。新人監督は、“手助けなし”の制作を強いられた
▼不慣れな監督業、最高責任者ゆえの孤独感、“ジブリ作品”という重圧……。
それらを乗り越え、新人監督は作品を完成させた。宮崎氏は言う。
「一番責任を背負った人間が必死に考えて、“これは良かろう”ってところに、たどり着くしかないんです」(NHKの特集)
▼池田名誉会長が、青年時代の薫陶をこう振り返ったことがある。「戸田先生から、こうしなさい、ああしなさいといった話は全くなかった。
『まず、全部、自分たちで責任をもって考えよ』という先生の訓練であった」と。指示を受けてから腰を上げる。与えられたことだけを細々とこなす。
そこに自身の成長はない。組織の新たな発展も生まれない。苦しくとも、忍耐強く、自らの手でやり切ってこそ、本格派の実力は磨かれるのだ
▼師は弟子の成長を祈り、見守っている。あとは弟子の行動だ。「師弟」とは、弟子が自ら決め、自ら選び取る道である。


809 :初代先駆教主♪:2010/10/12(火) 21:41:41 ID:ORarAsMc
菅直人:「再選なら、小沢氏を党の要職で起用する」

菅直人の有言実行は?

810 :二代目先駆教主♪♪:2010/10/13(水) 22:03:02 ID:X2XYbbkg
先駆教万歳!

811 :神も仏も名無しさん:2010/10/21(木) 23:23:48 ID:CDOKbjc8
萬教帰一?
むり

812 :先駆教主:2010/10/24(日) 01:59:47 ID:z4i5vTKt
萬教帰一はむりですね、
それなら萬教帰二、萬教帰三・・・


813 :先駆教主:2010/10/24(日) 02:01:02 ID:z4i5vTKt
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


814 :Hard and soft:2010/10/25(月) 21:33:24 ID:Ebd6nJJ+
一日に千里を走り

815 :Hard and soft:2010/10/25(月) 21:34:50 ID:Ebd6nJJ+
梅の花の良き香りは、苦しき寒さから生まれる

816 :神も仏も名無しさん:2010/10/26(火) 23:10:34 ID:TcO+7/0+
心とエネルギー. 想いとエネルギー. 創造とエネルギー. エネルギーはあらゆる形態で生きています。

817 :Hard and soft:2010/10/30(土) 21:09:10 ID:Tm8XbzY2
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


818 :Hard and soft:2010/10/30(土) 21:16:42 ID:Tm8XbzY2
視点を変えるだけで、物事はまったく違って見える。
今まで感じられなかったことが、新鮮に感じられるようにもなる。
詩人の金子みすゞの詩に「大漁」がある。
大羽鰮の大漁の様子を、「浜は祭りの/ようだけど/海のなかでは/何万の/鰮のとむらい/するだろう」と詠んでいる。
浜の人間の喜びと海の鰮の悲しみ。
「鰮のとむらい」という表現には、すべての生き物への温かい視点が感じられる。
目の位置を変えるだけで、新鮮な感動を覚える。
いろいろな角度から物事を見てみることが必要だと思う。


819 :2代目先駆教主♪♪:2010/10/31(日) 19:05:19 ID:sMemrYNH
新鮮な感動

820 :2代目先駆教主♪♪:2010/10/31(日) 19:08:41 ID:sMemrYNH
梅は春の先駆けである
The plum blossom is the herald [harbinger] of spring.

人よりも早く物事を成しとげること。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



821 :神も仏も名無しさん:2010/11/03(水) 07:35:53 ID:I0CztbvF
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



822 :神も仏も名無しさん:2010/11/28(日) 18:47:23 ID:kvSpiD2P
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


823 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/02(木) 20:22:22 ID:+AHXBPfw
おひさしぶり♪♪

824 :神も仏も名無しさん:2010/12/04(土) 22:05:00 ID:rIJQxksZ
雪にまつわる歌って何だろ?

雪がふる
雪の降る街を
雪やこんこん

あと何だっけ?

825 :神も仏も名無しさん:2010/12/05(日) 07:40:02 ID:mVi1iUe+
雪やこんこ あられやこんこ
降っては降っては ずんずん積もる
山も野原も わたぼうしかぶり
枯木残らず 花が咲く

雪やこんこ あられやこんこ
降っても降っても まだ降りやまぬ
犬は喜び 庭かけまわり
猫はこたつで丸くなる



826 :神も仏も名無しさん:2010/12/05(日) 22:15:52 ID:LJu2vP0L
雪が降るあなたは来ない♪

827 :Hard and Soft:2010/12/10(金) 20:17:54 ID:h2DwINeq
論功行賞

梅の花の良き香りは、苦しき寒さから生まれる

雪中梅本醸造
原料米 五百万石/トドロキ早生 (精米歩合 68% 日本酒度−3.0 酸度1.1 アルコール度 15〜16度

828 :Hard and Soft:2010/12/10(金) 20:20:14 ID:h2DwINeq
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



829 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/12(日) 19:42:14 ID:rlx8qU26
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



830 :神も仏も名無しさん:2010/12/14(火) 22:52:05 ID:vIwH5Ef2
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

831 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/16(木) 06:13:52 ID:1iGhilsT
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教! ♪♪♪♪♪♪

832 :神も仏も名無しさん:2010/12/19(日) 11:32:33 ID:X+Rwyr68
ブルーベリー栽培

833 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/20(月) 06:11:54 ID:dbNkiAi3
いただく♪♪♪♪♪♪

834 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/20(月) 06:13:08 ID:dbNkiAi3
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


835 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/22(水) 22:10:27 ID:szRWoZfS
教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。



836 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/22(水) 22:11:30 ID:szRWoZfS
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!





837 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/23(木) 06:21:45 ID:mZ0pmg/I
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。


838 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/24(金) 23:06:20 ID:ljqkNN12
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



839 :神も仏も名無しさん:2010/12/25(土) 21:30:52 ID:BG+Lr5qU
阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪



840 :神も仏も名無しさん:2010/12/25(土) 21:35:20 ID:IzUONDk8
手形詐欺

841 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:30:03 ID:bOyX8Dvl
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

842 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:30:55 ID:bOyX8Dvl
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。



843 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:31:37 ID:bOyX8Dvl
先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
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南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


844 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:36:16 ID:bOyX8Dvl
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。




845 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:38:26 ID:bOyX8Dvl
松下幸之助は、言わずと知れた「経営の神様」。
だが、この呼ばれ方に、本人は迷惑そうであった。
経営の秘訣を尋ねられても、「まるで、私が経営の神様か、金儲けの天才でもあるかのような質問ぜめである」
彼の経営哲学の根本は何であったか。それは「奉仕の精神」であった。
「社会から自分に与えられたものよりも、より以上のものを世の中に与えかえす」(『松下幸之助実語録』潮出版社)――この姿勢を貫けば、社会も、会社も、社員も必ず繁栄し発展する、との確信である。
それを実践に移した結果、成功を収め、皆から模範と仰がれる存在と輝いたのだ


846 :Hard and soft:2010/12/26(日) 22:42:02 ID:bOyX8Dvl
「歩育」という言葉を、ご存じだろうか。
全身の筋肉の7割を使うウオーキングは健康づくりの意味合いが強いが、
それに人間形成の概念を加えたもの。
「歩く身体運動、歩く学習、歩く観光活動、歩く交流活動を通じて、ゆたかな五感力、健全な社会性、逞しい身体力」を育むこと。
仏教に「経行」と呼ばれる“歩く修行”がある。
その効能を(1)体が鍛えられる(2)よく思索できる(3)病気が少ない(4)消化がよくなる(5)意志が強くなる、と説く。
「歩」という字は、「止」まるのが「少」ないと書く。立ち止まらない人は強い。文豪トルストイは、哲学者アウグスティヌスの次の言葉を書き留めた。
「どこで止まっても、止まってしまったらもうおしまいである。もし、自分はもうこれで充分と言ったりしたら――ただ滅亡あるのみである」
自分を建設するのも破壊するのも自分自身。
ならば、最高峰の人生へ歩み続ける人でありたい。


847 :神も仏も名無しさん:2010/12/28(火) 06:18:55 ID:jmu38/Xy
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
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南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



848 :神も仏も名無しさん:2010/12/29(水) 06:32:16 ID:0iIOfYq8
以圓容方、○で□を受け入れ
以方制圓、□で○を制する
方圓並用、□、○共に用いる
方中有圓、□の中○あり
圓中有方、○の中□あり
由圓而方、○から□になり
由方而圓、□から○になり


849 :神も仏も名無しさん:2010/12/29(水) 06:33:10 ID:0iIOfYq8
孔子の人生に関して『論語』に
「吾、十五にして学に志す、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る、六十にして耳(みみ)順(したが)う、七十にして心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず」とある。


850 :神も仏も名無しさん:2010/12/29(水) 06:33:52 ID:0iIOfYq8
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


851 :神も仏も名無しさん:2010/12/29(水) 22:41:41 ID:xAUDoF9i
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

852 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/30(木) 17:46:05 ID:ZecN8nIj
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。


853 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/30(木) 17:49:21 ID:ZecN8nIj
「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
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南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


854 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/30(木) 17:50:52 ID:ZecN8nIj
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

855 :二代目先駆教主♪♪:2010/12/31(金) 14:27:13 ID:jsl7qWFr
良いお年を♪♪♪

856 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/02(日) 07:37:48 ID:WKdbyvIm
今年は
山頂パワーにご期待ください♪♪♪

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

857 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/03(月) 11:42:53 ID:k9Bbexzj
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
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南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!




858 :神も仏も名無しさん:2011/01/03(月) 13:42:12 ID:ouSpDy4T
第1回「中国の繁栄、調和の取れた五大宗教」フォーラムの開幕式及び「五大宗教による幸福祈願」の儀式が1日、江西省の盧山で行われた。

 幸福祈願では仏教、道教、イスラム教、カトリック教、キリスト教の5大宗教の責任者が一堂に会し、
鐘を鳴らし、国家と国民の安泰や天候に恵まれることを祈願した。

 中華宗教文化交流協会の趙建政事務次長は「5大宗教は教義が異なるものの、
調和をとうとぶ理念は変わらない。今回のフォーラムの開催は、まさに調和をとなえ、推進していくことを旨としている」と語った。

859 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/04(火) 19:50:06 ID:T7s0+2GO
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



860 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/05(水) 05:56:46 ID:Q5RItHaL
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。


861 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/06(木) 20:57:14 ID:9aZQQmLO
「梅の花の良き香りは、苦しき寒さから生まれる」


862 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/06(木) 20:59:11 ID:9aZQQmLO
梅は春の先駆けである
The plum blossom is the herald [harbinger] of spring.

人よりも早く物事を成しとげること。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


863 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/10(月) 06:24:18 ID:9xgpAQNN

性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


864 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/27(木) 03:29:11 ID:ia6SyTrH

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


865 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/27(木) 03:30:03 ID:ia6SyTrH
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。



866 :二代目先駆教主♪♪:2011/01/29(土) 21:46:27 ID:5iRUhI41
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者は入会金はいりません、会費や寄付金などもいりません。
会員募集中www


南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


867 :神も仏も名無しさん:2011/01/30(日) 20:35:00 ID:ds3pzC7h
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


868 :琉球王国:2011/02/02(水) 19:09:47 ID:qNV4kv6P
琉球王国は、1429年から1879年にかけて沖縄本島を中心に存在した王国。当時、正式には琉球國と称した。

最盛期には奄美群島と沖縄諸島及び先島諸島までを統治した。この範囲の島々の総称として、琉球列島ともいう。
王家の紋章は左三巴紋で「左御紋」と呼ばれた。

勢力圏は小さな離島の集合で、総人口17万に満たない小さな王国ではあったが、隣接する大国明・清の海禁や日本の鎖国政策の間にあって、
東シナ海の地の利を生かした中継貿易で大きな役割を果たした。その交易範囲は東南アジアまで広がり、特にマラッカ王国との深い結びつきが知られる。

明、およびその領土を継承した清の冊封を受けていたが、1609年に日本の薩摩藩の侵攻を受けて以後は、薩摩藩による実質的な支配下に入った。
ただし対外的には独立した王国として存在し、中国大陸と日本の文化の両方の影響を受けつつ、
交易で流入する南方文化の影響も受けた独自の文化を築き上げた。


869 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/03(木) 18:31:23 ID:hKeg8g6A
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中www


870 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/04(金) 19:34:25 ID:x/1UyEhG
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中www


871 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/04(金) 19:35:44 ID:x/1UyEhG
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



872 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/04(金) 19:36:46 ID:x/1UyEhG
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



873 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/07(月) 20:22:31 ID:+uEm20IG
2月7日
平穏無事な日の体験

体験というものは、失敗なり成功なり何か事があったときだけに得られる、というものでしょうか。
決してそうではないと思います。平穏無事の一日が終わったとき、自分がきょう一日やったことは、
果たして成功だったか失敗だったかを心して考えてみると、あれはちょっと失敗だったな、もっといい方法があったのではないか、
というようなことが必ずあると思います。それについて思いをめぐらせば、これはもう立派な体験と言えるのではないでしょうか。

 形の上での体験だけでなく、日々お互いがくりかえしている目にみえないささいなことも、
みずからの体験として刻々に積み重ねていく姿勢が大切だと思うのです。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/


874 :神も仏も名無しさん:2011/02/08(火) 20:54:05 ID:olnqDggx
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


875 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/08(火) 22:33:43 ID:biweZxy2
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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876 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/08(火) 22:34:49 ID:biweZxy2
「陰徳あれば陽報あり」

積善の家に余慶あり
善行を重ねているような人の家庭には、自然にめでたいことが集まってくるものです。人知れず善いことを積み重ねていくよう努力することは決して無駄にはなりません。



877 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/09(水) 06:34:17 ID:v84COiZx
2月9日
一歩一歩の尊さ

仕事はいくらでもある。あれも作りたい、これもこしらえたい、
こんなものがあれば便利だ、あんなものもできるだろう、と次から次へと考える。そのためには人が欲しい、
資金が欲しいと願うことには際限がないが、一歩一歩進むよりほかに到達する道があろうか。それは絶対にない。
やはり、一歩一歩のつながり以外に道はない。坦々たる大道を一歩一歩歩んでゆけばそれでよい。
策略も政略も何もいらない。一を二とし、二を三として一歩一歩進んでゆけばついには彼岸に到達するだろう。
欲しいと願う人も一人増え、また一人増えてついには万と数えられよう。一歩一歩の尊さをしみじみ味わわねばならぬ。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

878 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/10(木) 06:34:19 ID:32k72/8s
2月10日
同行二人

弘法大師さんが開かれた高野山にある霊場に詣でる人びとの菅笠には、みな一様に“同行二人”とかいてある。どこにいようと、
どこに行こうと、自分は一人ぼっちではない、いつもお大師さまと二人という意味である。

 つまり、これら信仰三昧の人びとの心の中には、いまもなお大師は生き生きと存在しておられるのである。

 もちろん、大師の生身の身体が、そのままここにあるというわけではない。
しかし、大師はいまもなおここにおわすと感じること、また感じようとつとめるところに、大師の教えが永遠に生きてくることになる。
真理は永遠に生きるというのは、こんな姿を言うのであろうか。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

879 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/10(木) 06:35:07 ID:32k72/8s
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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880 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/10(木) 06:36:56 ID:32k72/8s
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



881 :二代目先駆教主♪:2011/02/11(金) 06:35:38 ID:kXFIi5PY
2月11日
国を愛する

わが国は戦後、相当立派な成長発展を遂げてきましたが、
不思議に愛国心という言葉がお互いの口から出ません。
ときたま出ても、あまり歓迎されない状態です。愛国心というものは、
国を愛するあまりに他の国と戦いをすることになるという人もあります。
しかし決してそうではないと思います。国を愛すれば愛するほど、
隣人と仲よくしていこう、友好を結んでいこう、ということになるだろうと思うのです。
お互いが自分を愛するように国を愛し、隣人を愛す、そうすることによってそこに自分の幸せも築かれていくと思うのです。
そのような姿をお互いに盛りあげていくことが、国民としての大きな使命ではないでしょうか。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

882 :二代目先駆教主♪:2011/02/11(金) 06:37:09 ID:kXFIi5PY
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
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教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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883 :二代目先駆教主♪:2011/02/11(金) 06:38:11 ID:kXFIi5PY
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


884 :二代目先駆教主:2011/02/12(土) 06:30:48 ID:2jgp8kyi
2月12日
部下の提案を喜ぶ

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

従業員の人びとが喜んで仕事をする姿をつくるには、上司なり先輩が、
部下なり後輩の提案を喜んで受け入れるということが大切だと思います。
それがいますぐには実際に用いることができないような提案であったとしても、
その行為なり熱意なりは十分に受け入れる。
つまり、発案をすればするほど上司が喜ぶという雰囲気が非常に大事だと思うのです。

 部下の提案に対して、「いや君だめだ」と言う。また来る。「ああ君、これもだめだ」と言うようなことでは、
「提案してもムダだ、やめておこう」ということになり、決まった仕事しかしなくなってしまうでしょう。
それでは、進歩も向上も生まれてこないのです。

885 :二代目先駆教主♪:2011/02/12(土) 06:31:40 ID:2jgp8kyi
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
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教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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886 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/12(土) 06:32:23 ID:2jgp8kyi
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


887 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/02/13(日) 12:47:31 ID:UMMlZ6q1
2月13日
一人の力が伸びずして……

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

自分は一年にどれだけ伸びているか、技術の上に、あるいは社会に対する物の考え方の上に、
どれだけの成長があったか、その成長の度合をはかる機械があれば、これは簡単にわかります。
しかし、一人ひとりの活動能力というか、知恵才覚というか、そういう総合の力が伸びているかどうかをはかる機械はありません。
けれども、私は五%なり十%、あるいは十五%伸びた、と自分で言えるようでないといけないと思います。
やはり一人ひとりが、自分の力でどれだけのことをしているかということを反省してみることが大切です。

 一人ひとりの力が伸びずに社会全体の力が伸びるということはないと思うのです。

888 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/02/13(日) 12:49:48 ID:UMMlZ6q1
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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889 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/14(月) 06:20:32 ID:VIbjzGG+
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

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890 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/14(月) 06:21:14 ID:VIbjzGG+
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


891 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/14(月) 06:22:18 ID:VIbjzGG+
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



892 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/15(火) 04:26:24 ID:QQ1hS9Zq
2月15日
自己観照

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

 自省の強い人は、自分というものをよく知っている。
つまり、自分で自分をよく見つめているのである。私はこれを“自己観照”と呼んでいるけれども、
自分の心を一ペん自分の身体から取り出して、外からもう一度自分というものを見直してみる。これができる人には、
自分というものが素直に私心なく理解できるわけである。

 こういう人には、あやまちが非常に少ない。自分にどれほどの力があるか、
自分はどれほどのことができるか、自分の適性は何か、自分の欠点はどうしたところにあるのか、というようなことが、
ごく自然に、何ものにもとらわれることなく見出されてくると思うからである。

893 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/16(水) 21:40:13 ID:j+kZV2vg
三代目先駆教主募集中♪♪♪

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  2・明日は明日の風が吹く

一代目先駆教主:Hard and Soft♪
二代目先駆教主:山頂♪♪
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894 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/16(水) 21:41:18 ID:j+kZV2vg
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中♪♪♪


895 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/16(水) 21:43:21 ID:j+kZV2vg
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


896 :二代目先駆教主♪:2011/02/17(木) 06:34:27 ID:EOzNHXbx
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中♪♪♪


897 :谷口雅宣:2011/02/17(木) 21:28:33 ID:mloiv1vr
『明るさは万徳(ばんとく)に灯(ともしび)を点ずる』
常に光明の雰囲気を持っている人は、そのゆく処(ところ)自然と光明が
集まって来るのです。
世間には「福嫁」といわれる明るいお嫁さんがあります。
その嫁が来てくれてから、素寒貧(すかんぴん)であった夫が、
自然と社会的に認められ、国のためになり、立身出世をするようになる。
明るさは人生のすべてに幸福のいしずえを与えます。

世界人類が平和でありますように

898 :神も仏も名無しさん:2011/02/17(木) 21:47:44 ID:O3a+PZTd
谷口 雅宣は、宗教家、生長の家総裁。東京都出身。
祖父は生長の家創始者の谷口雅春、父は第2代生長の家総裁・谷口清超。

899 :二代目先駆教主♪:2011/02/18(金) 06:24:17 ID:/29lBinP
>>897

おはよう、谷口雅宣さん♪

「万教帰一」とは、万(よろず)の教えを一つ(生長の家)にするという意味ではありません。
これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説いています。宗教に違いがあるのは国や地域、
民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、
それぞれの宗教が共有していると考えます。
一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、
この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。
それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。


900 :二代目先駆教主♪:2011/02/18(金) 06:25:04 ID:/29lBinP
五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。


901 :二代目先駆教主♪:2011/02/18(金) 06:27:13 ID:/29lBinP
『明るさは万徳(ばんとく)に灯(ともしび)を点ずる』
常に光明の雰囲気を持っている人は、そのゆく処(ところ)自然と光明が
集まって来るのです。
世間には「福嫁」といわれる明るいお嫁さんがあります。
その嫁が来てくれてから、素寒貧(すかんぴん)であった夫が、
自然と社会的に認められ、国のためになり、立身出世をするようになる。
明るさは人生のすべてに幸福のいしずえを与えます。

世界人類が平和でありますように


902 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 17:43:55.37 ID:vCrzTOQI
66 :小林白蓮:2011/02/19(土) 22:31:39.74 ID:Ec++xWFX
>>12 :二代目先駆教主♪♪
>大川隆法、我田引水は駄目ですよ、
☆どこが我伝引水でしょうか?

>国家のため、宗教法人税の導入に協力しなさい!
☆私的見解でありますが、信者の真心の浄財を神仏に捧げるものを、なにゆえ、神仏の
 ものから浄財を抜き取るのは賽銭泥棒の犯罪と同類であります。

 それよりは、神官の天皇を象徴として、幸福の科学の教えを国教にして正しい信仰心
 ある国民は減税にして、一割布施として、正しい信仰心のない国民はユートピア価値
 からいって、重税に課した方がはるかに神仏の御心に適っています。

 愛国心は強くなり、日本の伝統である祭政一致をして徳治的民主主義で政を行なう
 ほうが神仏の御心に適っています。

 宗教を尊ぶ国家こそ国防の抑止力備えの強化にもなってまいります。


903 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 17:46:45.31 ID:vCrzTOQI
127 :小林白蓮:2011/02/19(土) 23:28:04.51 ID:Ec++xWFX
>>89 :神も仏も名無しさん
☆私的見解ですが、真心の布施は世界人類救済のためには、全世界の各地に
 精舎を建立して精妙な波動を調えて外部を遮断する結界となり、精舎の中
 は高次な天国の波動になります。

 そこへ、大救世主である大川総裁先生がワールドティチャーとして海外巡錫
 して、魂救済の法を説きます。

 そして大量の海外信者が誕生してまいります。

 その中から天使の使命に目覚めたものが、その国で支部長になったり伝道
 師になって幸福になる方法を伝えます。

 そして、世界各地に広がった伝道師や信者は世界の情報を把握して、世界の
 必要なところに援助に行ったり、地球神エルカンターレ信仰を立てて、転生
 輪廻の教えで戦争の虚しさをお伝えして、怖れのあるものには、肉体は借物
 で肉体が死んでも霊となって永遠の命を得ることができることをお伝えする
 ことで、信仰心を通して恐怖心もなくなってまいります。

 世界宗教や民族宗教等を統合して、「仏法真理」が世界の共通の価値観となっ
 て、第二の国連をつくり、世界各地に機能する最先端の機関となるでありま
 しょう。

 第二の国連は世界共通の価値観である仏法真理で共に理解し合えるように
 なり、仏法真理で世界は一つになるということであります。

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1298110915/127

904 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 18:06:02.05 ID:vCrzTOQI
小林白蓮さん♪♪

一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者になってください♪♪

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


905 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 18:13:11.76 ID:vCrzTOQI
小林白蓮さん♪♪

琉球王国の存在は知っていますか?

琉球王国は1429年から1879年にかけて沖縄本島を中心に存在した王国。当時、正式には琉球國と称した。

最盛期には奄美群島と沖縄諸島及び先島諸島までを統治した。この範囲の島々の総称として、琉球列島ともいう。
王家の紋章は左三巴紋で「左御紋」と呼ばれた。

勢力圏は小さな離島の集合で、総人口17万に満たない小さな王国ではあったが、
隣接する大国明・清の海禁や日本の鎖国政策の間にあって、東シナ海の地の利を生かした中継貿易で大きな役割を果たした。
その交易範囲は東南アジアまで広がり、特にマラッカ王国との深い結びつきが知られる。

明、およびその領土を継承した清の冊封を受けていたが、1609年に日本の薩摩藩の侵攻を受けて以後は、
薩摩藩による実質的な支配下に入った。ただし対外的には独立した王国として存在し、中国大陸と日本の文化の両方の影響を受けつつ、
交易で流入する南方文化の影響も受けた独自の文化を築き上げた。



906 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 18:16:38.74 ID:vCrzTOQI
正しい日中関係を構築♪  2011/02/03(木) 18:42:23
  1・台湾を主権国家として国際連合加盟させ、
2・琉球王国を主権国家として国際連合加盟させ

そして、 中国が日本の常任理事国入りを支持する♪

http://akiyama.net-trader.jp/whoswho/view.cgi?res=101029213537

907 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 18:17:31.80 ID:vCrzTOQI
尖閣諸島について♪♪♪  2011/02/05(土) 06:43:35
  少し歴史を勉強すれば、
尖閣諸島は日本の領土でも中国の領土でもない
とすぐ分かるのに、
建設的な話しはほとんど聞こえない。

その問題解決案を提出した山頂♪は
2011年ノーベル平和賞有力候補とされる♪♪♪


908 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/20(日) 18:18:43.11 ID:vCrzTOQI
2009年6月21日、
私は大阪市北区西天満3丁目6番19号の
宗教法人「幸福の科学」大阪正心館で
大川隆法さんの講演会に参加しました。

大川隆法さんは講演会の中「宗教立国」という表現を使いました。
ご承知の通り、日本の宗教宗派は山ほどあります、
「宗教立国」では「創価国」、「幸福の科学国」、「エホバの証人国」、「天理国」・・・などなどたくさんの国々ができてしまいます。

「幸福の科学国」の主として、大川隆法さんは贅沢に暮らしていると思いますが、
はたして、日本国民はどんな暮らしをしているでしょう?

909 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/21(月) 06:30:12.96 ID:XZ4rvYW7
2月21日
人事を尽して天命を待つ

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

「人事を尽して天命を待つ」ということわざがある。
これは全く至言で、私はいまも自分に時どきその言葉を言い聞かせている。
日常いろいろめんどうな問題が起きる。だから迷いも起きるし、悲観もする、仕事にも力が入らないことがある。
これは人間である以上避けられない。しかしそのとき私は、自分は是と信じてやっているのだから、
あとは天命を待とう、成果は人に決めてもらおう……こういう考え方でやっている。

 小さな人間の知恵でいくら考えてみても、どうにもならぬ問題がたくさんありすぎる。だから迷うのは当たり前である。
そこに私は一つの諦観が必要だと思うのである。


910 :神も仏も名無しさん:2011/02/21(月) 21:40:10.11 ID:09iwmySo
二代目先駆教主よ

               _,,ィ三三三三ミヽ 宗教法人税を払うから
              /三三三ミミミミ≧≫、  許してくれ
            /三三ニニ==彡 ィtf卅ヘ
           /三三三ニニ==ー' ≪l|l|::::::::::::ヽ
           {:三三;;/´      ミミ:::::::::::::::::::}
           ヽr-'´         ミ:::::::::::::::::::::イ
            トヘ   -==-   ヾ:::::::::::::::::リ
            tッ、   ィッ-、    !::::r‐'⌒、}
              |ー'    ー‐'     ゛ rテ、 ノl
              | /  ‐、        ィー'/:|
              } `ー^ー' ヘ      ーィ::::ノ   
            l ィニ 、__ }        /´\  
            '、 ゝー'´       /゙r、。ュ}‐、
             ヽ    ,,/   // /・};/ |: : : \
          _,,/: : 〉ーrr''   / / 〈γ‐、/: : : : : : \
       ィー‐': : : : /r’‘|:|\ /   / 》rft) /: : : : : : : : : \


911 :神も仏も名無しさん:2011/02/21(月) 22:22:21.01 ID:I5NhDFQC
★★『幸福の科学』統合スレッドpart451★★
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1298110915/

●退会方法 http://trident02.voila.net/kofuku_no_kagaku_resign.htm
●2ちゃん幸福の科学スレ 過去ログ(dat落ちスレは「キャッシュ表示」を選択)
 http://makimo.to:8000/cgi-bin/search/search.cgi?q=%8DK%95%9F%82%CC%89%C8%8Aw&sf=2&all=on&view=table&shw=5000
 http://2bangai.net/search_th/index.php?keyword=%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%AE%E7%A7%91%E5%AD%A6&status=&action=search
●『幸福の科学』撲滅対策本部★したらば営業所 http://jbbs.livedoor.jp/study/10817/
●幸福の科学を告発する会より 〜ファルコン告発〜 http://antihsno1.blog28.fc2.com/
●内部告発等まとめ集(ファルコン告発等) http://trident02.site.voila.fr/
●HSログ倉庫番 http://blog.livedoor.jp/warehouse_2chlog/
●アンチHS http://antikkhs.blog119.fc2.com/
●やや日刊カルト新聞/幸福の科学 http://dailycult.blogspot.com/search/label/%E5%B9%B8%E7%A6%8F%E3%81%AE%E7%A7%91%E5%AD%A6

・したらば別館★幸福の科学撲滅対策相談室★ http://kktaisakubbs.bbs.fc2.com/
・ちゆ12歳/宗教(「よくわかるエル・カンターレ」他)http://tiyu.to/permalink.cgi?file=n_j_religion
・虚業教団(Web Archive) http://web.archive.org/web/20071019064013/http://www.geocities.jp/nancywatts2008/
・獏論-blog版 新宗教「幸福の科学」資料集 http://spiruna.blog89.fc2.com/?page=0
・幸福の科学Q&A (初期資料 Shift-Jisで表示) http://web.archive.org/web/20020802003508/hammer.prohosting.com/~sachiko/
・ブッダと大川隆法 http://www.j-world.com/usr/sakura/buddhism/okawa.html
・NO MORE 幸福の科学 http://lexposition.blogs-de-voyage.fr/




912 :神も仏も名無しさん:2011/02/21(月) 22:26:12.23 ID:I5NhDFQC
文殊の知恵で大川隆法を封印します

               _,,ィ三三三三ミヽ
              /三三三ミミミミ≧≫、  
            /三三ニニ==彡 ィtf卅ヘ
           /三三三ニニ==ー' ≪l|l|::::::::::::ヽ
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文殊の知恵で大川隆法を封印します



913 :神も仏も名無しさん:2011/02/22(火) 18:24:56.36 ID:bCu3j9Xt
名古屋市議会解散に伴う出直し市議選(3月4日告示、13日投開票)の立候補予定者による公開討論会が21日夜、
同市緑区であった。今回の市議選での公開討論会は初めて。
インターネットの地域ポータルサイト「なるぱら」を運営する市民が同区(定数7)の立候補予定者に呼び掛け実施。
討論会の様子はネットを通じて生中継された。


914 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/22(火) 20:05:14.13 ID:RwbdTiGL
小林白蓮さん♪♪

一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者になりなさい♪♪

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


915 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/22(火) 20:09:14.38 ID:RwbdTiGL
「三寒四温」とは冬、寒い日が3日続くと、その後は暖かい日が4日ほど続くこと。
中国北部では、そうした規則的な周期が巡るらしいが、
日本では、そううまくはいかないようだ。
2月の異称は「如月」。寒さのために衣を重ねることから「衣更着」ともいう。
一方、陽気が発達する時節でもあるところから「気更来」とも。
厳しい寒さが、まだまだ続く2月にも、春は着実に歩いてきている。
日も高くなってきた。季節の変わり目は、ふとしたことで見えるものだ。
夏・秋・冬・春と四季の変わり目には、必ずふだんと異なることがある。
梅が咲く季節です。
「梅の花の良き香りは、苦しき寒さから生まれる」


916 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/24(木) 06:37:45.16 ID:N/jzqegb
2月24日
大阪城築造の秘訣

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

 豊臣秀否は、あの豪壮華麗な大阪城を、わずか一年半で築造したというが、どうしてそんなことができたのか今日なお不思議に思われる。
しかしその大きなな原因の一つは、築造に当たって彼は「功ある者には莫大な恩賞を与えるぞ」と約束した。そのかわり「過怠ある者は牢に入れるだけでなく、容赦なく首を斬ってしまうぞ」と宣言した。
首を斬られてはかなわんから、みんな必死になって働くが、その上に莫大な恩賞が約束されているから、より一層はげみがつく。そこにあの大阪城築造の秘訣があったとも言えよう。“信賞必罰”は、昔も今も、人間の存在する限り必要なものであり、
永遠の真理を喝破した貴重な教えではなかろうか。


917 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/25(金) 19:55:41.26 ID:j26ZB3jA
三代目先駆教主募集中♪♪♪

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

一代目先駆教主:Hard and Soft♪
二代目先駆教主:山頂♪♪
三代目先駆教主募集中♪♪♪


918 :二代目先駆教主♪♪:2011/02/25(金) 20:33:20.02 ID:j26ZB3jA
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中www


919 :二代目先駆教主♪♪ :2011/02/26(土) 06:34:51.73 ID:sPTNGD/d
2月26日
時を待つ心

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

行き詰まる会社をみてみますと、たいていは仕事がヒマになったらムリをしてでも注文を取ろうとしています。
その結果、かえって大きな損をして会社の破綻を招くことになってしまうのです。反対に、「ヒマはヒマで仕方がない。
これは一時的な現象なのだから、この機会に日ごろ怠りがちだったお得意に対するサービスをしておこう」とか、
「機械の手入れすべきものはしておこう」というような態度をとっている会社は、かえって時を得て発展する。
そういう場合が多いように思います。

 なかなかむずかしいことですが、時を得なければ休養して時を待つ、
そういう心境もまた大事だと思うのです。

920 :二代目先駆教主♪♪ :2011/02/26(土) 06:37:12.96 ID:sPTNGD/d
松下 幸之助(1894年〈明治27年〉11月27日 - 1989年〈平成元年〉4月27日)は、日本の実業家。

パナソニック(旧社名:松下電器産業、松下電器製作所、松下電気器具製作所)を一代で築き上げた日本屈指の経営者で、
経営の神様とも、関係者からは社主とも称された。

自分と同じく丁稚から身を起こした思想家の石田梅岩に倣い、
PHP研究所を設立して倫理教育に乗り出す一方、
晩年は松下政経塾を立ち上げ政治家の育成にも意を注いだ。


921 :神も仏も名無しさん:2011/02/26(土) 20:06:38.38 ID:0/3yP/+P
究極の天道はどんな?

922 :二代目先駆教主♪:2011/02/27(日) 18:33:37.62 ID:x3Y18nMB
2月27日
誠意あればこそ

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

先般、部品の一つに不良のある商品をお得意さんにお送りしてしまったときに、その方が厳重に注意しなければ、
ということで会社に出向いてこられたことがあった。しかし、実際に会社へ来てみると、社員の人びとが一心に仕事に打ち込んでいる姿を見て、
憤慨もせず、かえって信用を深めて帰られた、という話を聞いた。

 このことから私は、誠実かつ熱心に日々の仕事に力強く取り組むということが、
いかに大きな力を持っているかということを、つくづく感じさせられた。そういう態度というものは、
見る人の心に何物かを与えるばかりでなく、仕事そのものの成果をより高める原動力にもなると思うのである。

923 :二代目先駆教主♪:2011/02/27(日) 18:40:33.66 ID:x3Y18nMB
>>921

究極の天道はだれも分からん。
ただ天道の行道基盤は農業社会。

工業化社会の天道は・・・

924 :二代目先駆教主♪:2011/02/27(日) 18:48:07.84 ID:x3Y18nMB
経営の神様と呼ばれる松下 幸之助の
「一日一話」を貼ると関係ないと言われる。

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1291886367/97

奴は低脳者でしょう!

925 :二代目先駆教主♪:2011/02/27(日) 18:48:56.84 ID:x3Y18nMB
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中www


926 :二代目先駆教主♪♪ :2011/02/28(月) 06:47:52.41 ID:xZkXU0ny
2月28日
感謝の心は幸福の安全弁

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

感謝の念ということは、これは人間にとって非常に大切なものです。
見方によれば、すべての人間の幸福なり喜びを生み出す根源とも言えるのが、
感謝の心とも言えるでしょう。したがって、感謝の心のないところからは、決して幸福は生まれてこないだろうし、
結局は、人間、不幸になると思います。

 感謝の心が高まれば高まるほど、それに正比例して幸福感が高まっていく。
つまり、幸福の安全弁とも言えるものが感謝の心とも言えるわけです。その安全弁を失ってしまったら、
幸福の姿は、瞬時のうちにこわれ去ってしまうと言ってもいいほど、
人間にとって感謝の心は大切なものだと思うのです。

927 :二代目先駆教主♪♪ :2011/02/28(月) 06:49:55.10 ID:xZkXU0ny
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし


928 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/01(火) 06:35:15.31 ID:WIQeB12q
3月1日
ほんとうの勇気

私は一般的に、ほんとうの勇気というものは一つの正義に立脚しないことには、
また良心に顧みてこれが正しいと思わないことには、湧いてこないと思うのです。
だから、勇気が足りないということは、
何が正しいかということの認識が非常にあいまいであるところから出てきている姿ではないかという感じがします。

 人びとがそれぞれに自問自答して何が正しいかということを考える。
そして、この正しさは絶対譲れない、この正しさは通さなければいけないという確固とした信念を持つならば、
そこから出てくる勇気は、たとえ気の弱い人であっても非常に力強いものとなる。そういうような感じを私は持っているのです。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

929 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/01(火) 06:41:14.20 ID:WIQeB12q
ほんとうの勇気は
先駆教の正しさは絶対譲れない♪♪

一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中www



930 :二代目先駆教主♪:2011/03/02(水) 19:25:01.63 ID:Y7+NuR9q
3月2日
魂のこもった朝礼

朝、仕事をはじめる前に朝礼をする会社や商店が多いようであるが、
この朝礼をただ惰性で行なってはいないだろうか。会社や商店が順調にのび、世間の評判もよくなる。
銀行も金を貸してくれるし、事業もたやすくできる。そうなってくると、
最初全員が真剣であった朝礼も何となく気がゆるみ、形だけに終わってしまいがちである。
社長も従業員も一番注意せねばならないのはこうした時期ではないかと私は思っている。

 だから、朝礼をするならば魂のこもった朝礼というものを常に心がけねばならない。
そうでなければ朝礼を行なう価値がない。形だけなら何にもならないと思うのである。

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

931 :二代目先駆教主♪:2011/03/02(水) 19:57:15.71 ID:Y7+NuR9q
金融の専門家が格付け機関を作ったのに、

弥勒寺天道は救霊をやめて、
宗教の格付け機関として発言力の強化を目指したほうがいい♪

各宗教宗派が発行する月刊誌に
教祖の文章が載っている。
その文章を読み上げ理天神に奏上すればOK♪

視点を変えれば世界は変わる♪


932 :二代目先駆教主♪:2011/03/02(水) 20:25:44.66 ID:Y7+NuR9q
メモ

『幸福の科学』のよしもん ◆JIBI0e8P7sは嘘つき
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1298995298/543

933 :二代目先駆教主♪:2011/03/03(木) 19:41:11.46 ID:WRUrOJWP
3月3日
ダム経営

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

ダムというのは、あらためて言うまでもなく、河川の水をせきとめ、
たくわえることによって、季節や天候に左右されることなく、
常に必要な一定量の水を使えるようにするものである。

 そのダムのようなものを、経営のあらゆる面に持つことによって、
外部の諸情勢の変化があっても大きな影響を受けることなく、
常に安定的な発展を遂げていけるようにするのが“ダム経営”の考え方である。
設備のダム、資金のダム、人員のダム、在庫のダム、技術のダム、企画や製品開発のダムなど、
いろいろな面にダム、言いかえれば、余裕、ゆとりを持った経営をしていくことが肝要であろう。

934 :二代目先駆教主♪:2011/03/03(木) 19:42:42.80 ID:WRUrOJWP
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


935 :二代目先駆教主♪:2011/03/03(木) 19:43:53.43 ID:WRUrOJWP
金融の専門家が格付け機関を作ったのに、

弥勒寺天道は救霊をやめて、
宗教の格付け機関として発言力の強化を目指したほうがいい♪

各宗教宗派が発行する月刊誌に
教祖の文章が載っている。
その文章を読み上げ理天神に奏上すればOK♪

視点を変えれば世界は変わる♪

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


936 :二代目先駆教主♪:2011/03/04(金) 06:33:58.96 ID:ifKAKEWT
三代目先駆教主募集中♪♪♪

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

一代目先駆教主:Hard and Soft♪
二代目先駆教主:山頂♪♪
三代目先駆教主募集中♪♪♪


937 :二代目先駆教主♪:2011/03/04(金) 06:34:40.22 ID:ifKAKEWT
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



938 :二代目先駆教主♪:2011/03/05(土) 18:39:43.67 ID:hb+HzlSf
3月5日
庄屋と狩人ときつね

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

昔のたとえ話に庄屋と狩人ときつねの話がある。狩人は庄屋の前ではかしこまっている。
しかし庄屋はきつねにばかされる。きつねには弱い。
そしてきつねは鉄砲で撃たれるかもしれないから狩人はこわい。
結局この中で誰が偉いとも何ともわからない、という話である。

 私は今日でもこの話は生きていると思う。勝負に勝つ人が偉いのでも、負ける人が偉くないのでも何でもない。
教育する人が偉いのでもないし、教育を要する人ができが悪いのでもない。それぞれやっぱり一つの生きる姿である。そう考えれば、喜んで人に協力することができるし、
また協力を受けて仕事ができるのではないかと思うのである。

939 :二代目先駆教主♪:2011/03/06(日) 06:53:12.84 ID:0Lq/vTyz
3月6日
不安に挑む

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

いつの世でも、われわれにとって完全に安穏であるという状態はないといってよい。
お互い人間である以上、程度の差こそあれ不安動揺なしにはいられないと思う。
それが人間本来の姿である。しかしだからといって、ただ不安動揺し、
それにおびえてなすところなくウロウロしているというのでは、そこから何も生まれてこない。

 そうではなく、不安は感じるが、しかしその不安に敢然と闘いを挑み、これを打破していく。
むずかしい仕事、困難な要求に直面して、一面に不安を感じるが、反面かえって心が躍る。
そしていろいろの考えを生みだしこれを克服していく。
そういうふうでありたいと思う。

940 :二代目先駆教主♪:2011/03/06(日) 07:02:15.01 ID:0Lq/vTyz
第2次世界大戦で対英米戦に反対し、戦後は首相として日米関係の基礎を築いた吉田茂(1878〜1967年)が、戦争末期、
元首相の近衛文麿に中国・重慶政府の蒋介石を訪ねて和平の直談判をするよう訴える書簡を出していたことが分かった。

 吉田の関係者から国会図書館に寄託された史料から、柴田紳一・国学院大准教授(日本近現代史)が手紙の控えを見つけた。

 手紙は1944年12月24日付。同年10月のレイテ沖海戦で海空戦力の大半を失い、戦局の悪化を受けて書かれたものとみられる。

 吉田は、〈外交局面打開之途(みち)ハ唯対支干係(関係)あるのみ、重慶ニ通するの途ハ以て米英ニ延長連繋(れんけい)せしむへく〉と、
日中戦争が終わればこれに介入した英米も戦争継続の意義を失うと指摘。
日中戦争の泥沼化を招いた近衛に〈閣下自ら渡支、(中略)日支相提携して全世界和平発議を提唱せられんか〉と説いている。
しかし、近衛の訪中は実現せず、当時の小磯国昭内閣は戦争を継続した。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110305-00000950-yom-soci

941 :二代目先駆教主♪:2011/03/06(日) 07:02:56.26 ID:0Lq/vTyz
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!


942 :二代目先駆教主♪:2011/03/09(水) 06:55:18.03 ID:wxm0c7pW
3月9日
三日の手伝い

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

「三日の手伝い」という言葉があります。たとえ三日間の手伝い仕事であっても、
その仕事に一生の仕事のような心構えで真剣に立ち向うならば、
そこから必ず大きなものを得ることができる、ということです。
そうしてこそあらゆる場合に直面しても動じない精神が身につくということでしょう。

 そう言うと「本業についたらもちろん一生懸命に努力する」と言う人がいるかもしれません。
しかし、私のこれまでの体験から言うと、現在与えられた、いまの仕事に打ち込めないような心構えでは、
どこの職場に変わっても、決していい仕事はできない。
これははっきり申しあげることができると思うのです。

943 :二代目先駆教主♪:2011/03/09(水) 06:56:57.63 ID:wxm0c7pW
昔から「利は元にあり」という言葉があります。
これは利益は上手な仕入れから生まれてくるということだと思います。まずよい品を仕入れる。
しかもできるだけ有利に適正な値で買う。そこから利益が生まれてくる。
それを「利は元にあり」と言ったのでしょうが、実際、仕入れはきわめて大事です。ところが、この「利は元にあり」ということを、
ともすれば単に安く買い叩けばよいというように解釈する人があるようです。
しかし、決してそうではなく、仕入先を、品物を買って下さるお得意先と同じように大切にしていくことが肝要だと思います。
そういう気持がないと、結局は商売は繁昌しないと言えましょう。


944 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/10(木) 06:33:51.59 ID:ue/pCtIO
栃木の有名な陶器の益子焼は、粘土の粒子が粗いため、重くて割れやすい。
しかし、醸し出されるその重厚さが、他に類を見ない魅力を生み出す。
陶器に不向きといわれた粗い粒子の可能性を信じた先達の努力があって、益子焼が誕生したといえる。
大正時代、活動写真の弁士として名を馳せた徳川夢声。他の弁士に比べ、
決して多弁ではなかった。
だが、夢声は、凝縮された表現によって物語の魅力を最大に引き出し、「弁士業をまさに芸術の域にまで高めた」。
素材の可能性を見つけ、育もうとする心。対象の魅力を引き立て、花開かせる知恵。
芸術の世界に限った話ではあるまい。
「澗底の長松」「闇中の錦衣」という表現がある。
谷底に横たわる見事な長松、闇に包まれた錦の着物。
どちらも、人に見られようと、見られまいと、その真価は変わらない。
要は、それに気づき、見いだす人がいるかどうかのこと。
人材育成のポイントは相手の長所を褒めることです。
誰にでも、伸ばせば光る長所がある。
求められるのは、励ます側の慧眼だろう。
その眼力は、相手の可能性を信じ、見いだし、育む情熱によって養われることを忘れまい♪♪♪


945 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/10(木) 06:41:48.51 ID:ue/pCtIO
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!



946 :民間信仰:2011/03/10(木) 10:57:44.41 ID:AbssbzZ4
民間信仰は地域共同体に伝承される庶民信仰。
その主流は自然宗教的で、教理体系や教団組織をもたない。

インターネットの世界は日々めまぐるしく進化しています。
ネット世界で自分に合うものを取り入れて
新しい信仰文化の創造することも民間信仰の1つと思います。

先駆教を応援します。


947 :神も仏も名無しさん:2011/03/10(木) 20:08:29.69 ID:PwH36lxX
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289663508/63/

948 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/11(金) 06:52:58.45 ID:u9kRLcXV
3月11日
塩の辛さはなめてみて……

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

 たとえば水泳の先生が、三年間講義をしたとします。
それでその講義を受けた人がすぐ、泳げるかといいますと、必ずしも泳げないと思うのです。

 また、塩の辛さというものでも、塩をなめさせることをしないで、塩は辛いぞ、と言ってもわからないでしょう。
塩の辛さはなめてみてはじめて、ああこれが塩の辛さやな、とわかるわけです。

 処世のコツとでも申しますか、お互いの人生において大切な事柄を会得するということも、
事を行なって、そのやったことを、仔細に考え検討してゆくところから、
はじめて可能になるのではないかと私は思います。

949 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/11(金) 06:55:39.82 ID:u9kRLcXV
>>946
>>947
おはようございます♪

民間信仰は地域共同体に伝承される庶民信仰。
その主流は自然宗教的で、教理体系や教団組織をもたない。

インターネットの世界は日々めまぐるしく進化しています。
ネット世界で自分に合うものを取り入れて
新しい信仰文化の創造することも民間信仰の1つと思います。

950 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/14(月) 06:45:12.01 ID:Ol9WbRro
古代中国の扁鵲とは伝説の名医。一個人ではなく、ある学派を指すとの説もあるらしいが、
広い知識を持ち、特に脈診が優れていたとされる。
しかし、その扁鵲よりも、優れた医師がいたという、昔、魏の文侯が扁鵲に問うた。
「君が兄弟三人あり、誰か最も善く医をなすや」と。扁鵲が答えた。
長兄は、病気の兆候がないうちに病根を取り除く。 故に、その名は家の外で知られることがない。
次兄は、病気の兆候が、極めてわずかなうちに病を癒やす。故に、その名は知れても一地方を出ない。
私なぞは、手術を施し薬を投じて派手に治療するので、その名は諸侯に及ぶという。
兄たちの治療は、あまりに巧みすぎて、人々はその技量の高さに気づかない。
それをちゃんと見抜いて、兄たちをたたえる扁鵲も、やはり優れた人だったのだろう。
私たちは日々自身の課題に挑戦しながら使命に生きている。
それは、“自分を飾る”作業ではなく“自分を磨く”努力だ。
大切なものほど、なかなか見えない。しかし、見ている人はいるだろう。


951 :二代目先駆教主♪♪♪:2011/03/14(月) 06:50:37.02 ID:Ol9WbRro
ドイツ・ブンデスリーガは現地時間13日(以下現地時間)に第26節の試合が行なわれ、
岡崎慎司が所属するシュトゥットガルトはアウェイでザンクトパウリと対戦し、2対1で勝利した。

 先発出場した岡崎は、1対1で迎えた83分までプレー。移籍後初ゴールはまたしてもお預けとなったが、
チームは終盤に勝ち越しゴールを奪い逆転勝利を収めている。


952 :二代目先駆教主♪:2011/03/15(火) 06:24:13.28 ID:sVncbdw+
3月15日
会社の力を見きわめる

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

 私は常に自分の会社の自己検討ということをしています。
要するに新しい一つの仕事を始めるにしても、
それは考えのうちに入れておくだけですぐには手をつけません。
きょう手をつけるのは、きょうの自分の食欲に合ったものだけです。
それ以上はいくらおいしくても食べません。それが自分の腹であれば、
うまく調節できますが、事業欲は食べすぎても調節するものがありませんから、
ただ自分の良識によって調節するしか方法がありません。だから常に自己反省をして、
あわせて会社の総合力を検討し、それにふさわしい仕事をしていこうと心がけています。
そこを見きわめることが、経営者として、非常に大事なことだと思います。

953 :神も仏も名無しさん:2011/03/15(火) 18:45:03.85 ID:8hoiiI25
大難を小難に、小難を無事に

954 :神も仏も名無しさん:2011/03/15(火) 18:48:55.04 ID:8hoiiI25
神功天皇

955 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/16(水) 07:01:02.61 ID:qkhV/VZv
大難を小難に、小難を無事に

二代目先駆教主♪♪

956 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/16(水) 07:10:22.69 ID:qkhV/VZv
自省の強い人は、自分というものをよく知っている。つまり、
自分で自分をよく見つめているのである。私はこれを“自己観照”と呼んでいるけれども、
自分の心を一ペん自分の身体から取り出して、外からもう一度自分というものを見直してみる。
これができる人には、自分というものが素直に私心なく理解できるわけである。

 こういう人には、あやまちが非常に少ない。自分にどれほどの力があるか、自分はどれほどのことができるか、
自分の適性は何か、自分の欠点はどうしたところにあるのか、というようなことが、
ごく自然に、何ものにもとらわれることなく見出されてくると思うからである。

957 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:07:35.07 ID:OkH8hwsT
3月18日
年功序列と抜擢

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

それぞれ長短のある年功序列、抜擢をどのように行なっていくかということは、それぞれの企業の実態、
情況により一概には言えないと思うが、私自身について言えば、
だいたい年功序列七十%、抜擢三十%というような感じでやってきた。これが反対に年功序列三十%、抜擢七十%になると非常に面白いと思うのだが、
それはやはりまだ先のことで、今日の日本においては、年功序列を主体としつつ、そこに適度に抜擢を加味していくことが無理のない姿だと思う。

 しかし考えてみれば、抜擢の何十%かは賭けである。だが、ときにはあえてその冒険をおかす勇気を持つことが、
企業発展の上で求められている時代であると思う。

958 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:11:33.07 ID:OkH8hwsT
大津波から生還、原発から退避…「でも生きる」

東日本巨大地震で、宮城県多賀城市内で大津波に襲われながら、生還した男性がいた。

 福島県南相馬市の運送会社員(40)。ワイヤにしがみついて津波の衝撃に耐え、
18時間も冷たい水につかりながら助かった。しかし、ようやく戻った自宅で待っていたのは、
東京電力福島第一原子力発電所のトラブルによる避難生活だった。次々に降りかかる災難。
「津波と原発の二重苦だ。それでも生きていかなければ」。会社員は、そう心に決めている。

「ゴー」。11日午後3時20分頃、仙台港で、運んできた荷物をトレーラーから下ろした直後、
会社員の耳に地鳴りのような音が響いた。海の方を振り返ると、数百メートル先に津波が見える。
高さ約10メートル、壁のような波の上で、コンテナや車がクルクルと回転していた。

 「少しでも高いところに逃げないと」。とっさに、近くに並んで止まっていたトレーラーの中で一番高い荷台に飛び乗った。
運転席近くに張ってあった鉄製ワイヤにしがみつく。すぐにたたきつけるような波が襲ってきた。「ダメかもしれない」。
何度も流されそうになりながら、ちぎれそうになる指に力を込めて体を支えた。

 「助けてくれー」。隣のトレーラーが横転し、荷台にいた同僚が叫び声を上げながら水にのみ込まれた。
津波が過ぎ去っても、首から下は水につかったまま。周りを見渡すと、
周囲の建物は消え、残骸となった立体駐車場だけが残っていた。


959 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:15:40.95 ID:OkH8hwsT
日が暮れた。上空から自衛隊のヘリコプターのサーチライトが付近を照らす。
凍えて体に力が入らない。何とか片手を振ったが、気付いてもらえない。
余震の度に水面が揺れ、近くで起きたコンビナート火災の「ボン」という不気味な音が暗闇に響いていた。

 その時だった。「死ぬんじゃねえぞー」。流されたはずの同僚の声が遠くで聞こえた。
同僚は救助され、少し離れた倉庫2階に避難していた。「大丈夫だ」。大声で返す。
寒さで意識を失いそうになるたび同僚の励ましの声が聞こえ、気持ちを奮い立たせた。
「妻子を残して死ねない」。自分に言い聞かせ、耐えた。

 長い夜が明けると、少しずつ水が引いていった。
午前10時頃、荷台から下り、水の中をがれきに足を取られながら40分かけて移動し、
同僚らのいる倉庫に引き上げられた。

 その日、同僚の車で約4時間かけて南相馬市の会社にたどり着いた。
心配して社に駆けつけていた妻(36)、長男(10)、長女(2)と抱き合った。
自宅は無事という。涙が止まらなかった。「生きていることが自分でも信じられない。
こんなことがあるんだと思った」

 必死の思いで戻った我が家。だが、「奇跡の生還」から2日後の14日、
福島第一原発3号機で爆発が起きた。
足は凍傷になっており、医師からは入院を勧められたが、家族と避難することを決めた。
「放射能が広がったら危ない。家族を守らないと」

 福島市で避難所暮らしが始まった。つらい生活は続く。だが、前を向いて生きようと決めている。
「命があって家族といられればそれでいい。みんなで苦しみを乗り越えたい」

960 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:26:41.73 ID:OkH8hwsT
感謝の念ということは、これは人間にとって非常に大切なものです。
見方によれば、すべての人間の幸福なり喜びを生み出す根源とも言えるのが、
感謝の心とも言えるでしょう。したがって、感謝の心のないところからは、決して幸福は生まれてこないだろうし、
結局は、人間、不幸になると思います。

 感謝の心が高まれば高まるほど、それに正比例して幸福感が高まっていく。
つまり、幸福の安全弁とも言えるものが感謝の心とも言えるわけです。その安全弁を失ってしまったら、
幸福の姿は、瞬時のうちにこわれ去ってしまうと言ってもいいほど、
人間にとって感謝の心は大切なものだと思うのです。

961 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:27:52.47 ID:OkH8hwsT
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし

962 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/18(金) 19:28:50.75 ID:OkH8hwsT
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


963 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/27(日) 20:09:50.48 ID:Swo7K//6
3月27日
百年の計を立てる

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

終戦後、日本が大きな経済発展を遂げてきたということは確かに事実ですが、
それが果たして真の経済発展であるかどうかというと、いろいろ疑問があります。少なくとも、
二十年なり三十年前に、二十年後、三十年後の日本をこういう状態に持っていくんだという計画を立てて取り組んだのではなく、いわば無我夢中で働き、
ハッと気がついたら経済大国になっていた、というのが実情だという感じがします。

 しかしここへきて、今後ともこういう状態ではいけない。
本当に永遠に通じるような正しい哲理哲学のもとに、大きな理念を打ち立て、
そして百年、二百年の計を立てる時期にいまはきていると思います。

964 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/27(日) 20:11:46.06 ID:Swo7K//6
一期一会、最高♪  2011/03/27(日) 19:59:37
  今日は
財団法人 田部井教育振興会 主催の 教育フォーラム
「現代の子どもたちに望まれる教育とは…」
http://www.tabei-era.jp/
に参加しました、最高です♪

第1部基調講演「今の子どもたちに求められるもの」
講師:齋藤孝氏(明治大学文学部教授)

第2部パネルディスカッション
パネリスト: 三瀬顕氏(弁護士)
平岡宏一氏(清風中学校・高等学校校長)
梶山正司氏(文部科学省初等中等教育局教育課程課教育課程企画室長)
コーディネーター:関純子氏(関西テレビ放送アナウンサー)

もちろん、講演者、パネリスト、コーディネーターは優秀ですが、
参加者も優秀です。

http://akiyama.net-trader.jp/whoswho/view.cgi?res=101029213537

965 :二代目先駆教主♪♪ :2011/03/27(日) 20:12:39.37 ID:Swo7K//6
量質転化の法則  2011/03/27(日) 20:05:21
  『量質転化の法則』とは
「地道に努力を続けている人が"ある日突然"成功 ...


966 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/28(月) 18:29:06.10 ID:Cbhb16HG
3月28日
身を捨てる度胸

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

人生というものには、いろいろな問題があります。
しかし、それらのことも過ぎ去ってみると、あのときに迷わないでやってほんとうによかったな、というような場合が多いのです。
そこが大事なところだと思います。ある場合には迷うこともあるでしょう。
しかし、しょせん迷ってもお互い自分の知恵裁量というものは、ほんとうは小さいものです。
だから、「これはもう仕方がない。ここまできたのだからこれ以上進んで結果がうまくいかなくても、
それは運命だ」と度胸を決めてしまう。そうした場合には、案外、困難だと思っていたことがスムーズにいって、
むしろ非常によい結果を生む、ということにもなるのではないかと思うのです。

967 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/29(火) 18:32:05.41 ID:FOULrs3S
自尊と自信  2011/03/29(火) 18:30:39
  自尊心とは自分が他人から受け入れられ、また自分の存在を価値あるものとして肯定したい願望を意識的、無意識的に持つもの。

自分はばかだから、本当に自尊心はないんです。
(自尊心は捨てるべし、ばかになぁーれぇー)
だけど、自信が強い。

自信心とは个体対自身成功応対各種状況の能力的估价。

自尊は過去の経験に基づくものですが、
自信は未来へ向けて生きる能力。

過去は過去、どうでもいい、
明日は明日の風が吹く♪

http://akiyama.net-trader.jp/whoswho/view.cgi?res=101029213537

968 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/30(水) 20:59:42.64 ID:8VJMuMA1
>>897

月刊誌「いのちの環」2011/3
をもらいました。

♪いいかんじです♪



969 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/30(水) 21:04:51.93 ID:8VJMuMA1
「万教帰一」とは、万(よろず)の教えを一つ(生長の家)にするという意味ではありません。
これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説いています。宗教に違いがあるのは国や地域、
民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、
それぞれの宗教が共有していると考えます。
一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、
この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。
それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。

http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html

970 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/30(水) 21:09:27.71 ID:8VJMuMA1
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


971 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/31(木) 06:44:11.92 ID:KBONV6PI
3月31日
道は無限にある

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

お互い人間というものは、常にみずから新しいものをよび起こしつつ、
なすべきことをなしてゆくという態度を忘れてはならないと思います。
お互いが、日々の生活、仕事の上において、そういう心構えを持ち続けている限り、
一年前と今日の姿にはおのずとそこに変化が生まれてくるでしょうし、
また一年先、五年先にはさらに新たな生活の姿、仕事の進め方が生まれ、
個人にしろ事業にしろ、そこに大きな進歩向上がみられるでしょう。

 大切なことは、そういうことを強く感じて、熱意をもって事に当たるという姿勢だと思います。
そうすればまさに“道は無限にある”という感じがします。


972 :二代目先駆教主♪♪:2011/03/31(木) 06:47:08.33 ID:KBONV6PI
道は無限にある。
謙虚な人こそ、本当に強い人。
自尊心は捨てるべし、ばかになる覚悟♪♪

973 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/02(土) 21:07:10.77 ID:F0jJaUKR
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

先駆教の信者募集中♪♪♪


974 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/02(土) 21:25:18.32 ID:F0jJaUKR
このスレが終わったら
次は宗教の格付けスレをたつ予定

975 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/02(土) 21:27:21.15 ID:F0jJaUKR
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。

「萬教帰一 普渡収円」を唱えれば無敵です


976 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/03(日) 06:38:03.96 ID:HNdRGKrX
4月3日
まず人の養成を

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

最近では、サービスの大切さということがさかんに言われ、どういう商売でも、
それなりの制度なり、体制というものを逐次充実させつつあると思います。
そのことは大いに結構であり、必要なことでしょうが、
その任にあたるサービス員の養成が十分でないと、せっかくの体制も、
いわゆる画龍点睛を欠くということになって、魂の入らないものになってしまうおそれがあります。

 ほんとうにお客様に喜んでいただけるサービスをしていくには、
やはり会社を代表して適切にものを言い、適切に処置ができるという人の養成、
訓練を第一に大切なことと考え、その労を惜しまないということだと思います。

977 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/05(火) 06:33:27.16 ID:Ycw/VGfv
4月5日
学ぶ心

http://www.php.co.jp/fun/matsushita/

人は教わらず、また学ばずして何一つとして考えられるものではない。
幼児のときは親から、学校では先生から、就織すれば先輩から、というように教わり、
学んでのちはじめて自分の考えが出るものである。

 学ぶという心がけさえあれば、宇宙の万物はみな先生となる。
物言わぬ木石から秋の夜空に輝く星くずなどの自然現象、また先輩の厳しい叱責、
後輩の純粋なアドバイス、一つとして師ならざるものはない。どんなことからも、どんな人からも、
謙虚に、素直に学びたい。学ぶ心が旺盛な人ほど、新しい考えをつくり出し、
独創性を発揮する人であるといっても過言ではない。

978 :救光大教:2011/04/05(火) 16:11:06.28 ID:sx8om1Qa

総本山第二別院

http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/11118/
ネット宗教です。よろしく

979 :神も仏も名無しさん:2011/04/05(火) 17:59:06.04 ID:FFd74/f+
救光大教は教義なし

980 :神も仏も名無しさん:2011/04/05(火) 19:04:09.95 ID:nUW6W7iR
哈哈一笑

981 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/06(水) 06:53:16.02 ID:i5CJGFiS
因果応報:善悪の因縁に応じて吉凶果報を受けること。

回光返照:内を修めて衆生を導化し、その徳の光が更に己れの上に照り返ってくること。

王道:帝王の行うべき道。徳を以て天下を治める政治。

教学相長:人に教えることと学ぶことの両方で成長していけるということ。

共同意識:道のもとで皆がひとつの大きな目標をもって結集して取り組むこと。



982 :二代目先駆教主♪♪:2011/04/06(水) 06:58:35.88 ID:i5CJGFiS
意気自如 (いきじじょ)
我聞如是 (がもんにょぜ)
泣血漣如 (きゅうけつれんじょ)
形影一如 (けいえいいちにょ)
光陰如箭 (こういんじょせん)
交淡如水 (こうたんじょすい)
相如四壁 (しょうじょしへき)
身心一如 (しんしんいちにょ)
心身一如 (しんしんいちにょ)
身心一如 (しんじんいちにょ)
人生如夢 (じんせいじょむ)
生死一如 (せいしいちにょ)
赤貧如洗 (せきひんじょせん)
大智如愚 (だいちじょぐ)
天保九如 (てんぽうきゅうじょ)
如意自在 (にょいじざい)
如意宝珠 (にょいほうじゅ)
如意摩尼 (にょいまい)
如是我聞 (にょぜがもん)
如法暗夜 (にょほうあんや)
万事如意 (ばんじにょい)
物心一如 (ぶっしんいちにょ)
本覚真如 (ほんがくしんにょ)
凡聖一如 (ぼんしょういちにょ)
迷悟一如 (めいごいちにょ)
面目躍如 (めんぼくやくじょ)
面目躍如 (めんもくやくじょ)


983 :生長:2011/04/06(水) 07:30:23.21 ID:t/+F5tsZ
生長の家の基本的な教え
生長の家の教えの主な特長は「唯神実相(ゆいしんじっそう)」「唯心所現(ゆいしんしょげん)」「万教帰一(ばんきょうきいつ)」の3つの言葉で表わすことができます。

http://www.jp.seicho-no-ie.org/about/doctrine.html


984 :生長:2011/04/06(水) 07:31:29.73 ID:t/+F5tsZ
「万教帰一」とは、万(よろず)の教えを一つ(生長の家)にするという意味ではありません。
これは後ろから読んで、一つの教えが万の教えとして展開していると説いています。宗教に違いがあるのは国や地域、
民族によって服装が違うように、宗教も文化的な違いが現れているからだと言えます。目玉焼きに喩えると、中心部分の黄身を普遍的な根本真理と見立て、
それぞれの宗教が共有していると考えます。
一方、周縁部分である白身は、文化、民族、時代などの違いによって変化している部分だと考えると分かりやすいでしょう。世界の各宗教が、
この中心部分(黄身)の共通性と周縁(白身)の多様性をお互いに認め合うことによって、宗教間の対立は消えることになります。
それを端的に表わした言葉が「万教帰一」の教えなのです。


985 :生長:2011/04/06(水) 07:32:31.74 ID:t/+F5tsZ
「唯心所現」とは、この現象世界は人間の心によって作り出している世界であるという教えを表現しています。唯心所現の「心」とは「コトバ」であり、
コトバには行動で表現する「身(しん)」、発声音で表現する「口(く)」、心の中で思う「意(い)」の3つがあり、これら身・口・意の三業を駆使することで、
唯心所現の法則によって現象世界をいかようにでも作り上げることが出来るのです。唯心所現の法則は厳密かつ公平であり、
悪いコトバを使えば、悪い世界が現象世界に現れてしまいます。
従って善い世界を実現させようと思うなら、実相世界の善きコトバ、神様の御徳である、
智慧・愛・生命をコトバで表現すればよいことになります。


986 :神も仏も名無しさん:2011/04/06(水) 16:55:53.68 ID:gtHAj2UK
南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

987 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:21:07.25 ID:SirzYzHP
一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

先駆教は登録した宗教団体じゃなく、
ネット上架空の宗教です。

教義1・人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り、
  2・明日は明日の風が吹く

南無先駆教!南無先駆教!南無先駆教!

988 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:23:09.22 ID:SirzYzHP
民間信仰は地域共同体に伝承される庶民信仰。
その主流は自然宗教的で、教理体系や教団組織をもたない。

インターネットの世界は日々めまぐるしく進化しています。
ネット世界で自分に合うものを取り入れて
新しい信仰文化の創造することも民間信仰の1つと思います。


989 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:24:24.26 ID:SirzYzHP
万教帰一:

仏教では、万法をすべて一に帰すと講じ、
道教では、元を抱いて一を守ると講じ、
儒教では、中を執りて一に貫くと講じ、
キリスト教では、黙祷して一に親しむと講じ、
イスラム教では、真を清めて一に返ると講じている。

五教の根源は同じ一理によって生じたが、今では各宗各派に分かれている。
各聖者の生まれた時代と土地の違いによって表現に異なるところがあるが、
その根本と実体はすべて一理から流れ出たものである。


990 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:31:56.29 ID:SirzYzHP
民間信仰伝承♪♪♪

一般大衆に伝わっている民間信仰先駆教♪♪♪

991 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:33:56.89 ID:SirzYzHP
性は篆書の如く朴素純真として 心は円く、意は直く、誠を尽くして修むべし

命は隷書の如く雄大重厚として 腹は広く、志を高く、寿を久しく養うべし

身は楷書の如く厳正剛堅として 理を学び、命を参じ、己れを捨てて律すべし

心は行書の如く情緒纏綿として 天を懐き、祖を崇め、衆に恵みて清むべし

行は草書の如く緩急奔放として 機に感じ、縁に赴き、我を忘れて奔るべし

言は仮名の如く連綿流露として 情に潤い、義に富み、愛を含んで語るべし



992 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:41:56.03 ID:SirzYzHP
仕事はいくらでもある。あれも作りたい、これもこしらえたい、
こんなものがあれば便利だ、あんなものもできるだろう、と次から次へと考える。そのためには人が欲しい、
資金が欲しいと願うことには際限がないが、一歩一歩進むよりほかに到達する道があろうか。それは絶対にない。
やはり、一歩一歩のつながり以外に道はない。坦々たる大道を一歩一歩歩んでゆけばそれでよい。
策略も政略も何もいらない。一を二とし、二を三として一歩一歩進んでゆけばついには彼岸に到達するだろう。
欲しいと願う人も一人増え、また一人増えてついには万と数えられよう。一歩一歩の尊さをしみじみ味わわねばならぬ。


993 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:45:14.56 ID:SirzYzHP
来るものは拒まず、去るものは追わず.

994 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:50:11.45 ID:SirzYzHP
占い師は易経の真髄が分からない。

易経は最高の学問です♪





995 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 19:52:51.80 ID:SirzYzHP
孔子様は人生に関して
「吾、十五にして学に志す、三十にして立ち、四十にして惑わず、
五十にして天命を知る、六十にして耳(みみ)順(したが)う、
七十にして心の欲する所に従って矩(の)り踰(こ)えず」 と語った。


996 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 20:01:14.42 ID:SirzYzHP
老子の方圓智慧:
以圓容方、以方制圓、方圓並用、方中有圓、圓中有方、由圓而方、由方而圓

方は□、独特な見解、個性溢れ・・・
圓は○、処世哲学、謙虚、包容・・・

以圓容方、○で□を受け入れ
以方制圓、□で○を制する
方圓並用、□、○共に用いる
方中有圓、□の中○あり
圓中有方、○の中□あり
由圓而方、○から□になり
由方而圓、□から○になり


997 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 20:04:40.62 ID:SirzYzHP
道統は伏羲よりはじまり、
神農、黄帝、少昊、顓頊、嚳帝、堯帝、舜帝、禹帝、湯王、文王、武王、周公へと、聖王君主の間に伝わり、この後は聖人賢者へと移り伝えられて行く。

紅陽期に入ると老子が命を奉じて聖人の間を伝えられていった。
老子は道統第十四代祖、孔子は道統第十五代祖、
顔子は道統第十六代祖、曽子は道統第十七代祖

曽子の後、儒教には、孔子の孫である子思(しし)、そして孟子(もうし)が出、孔子、顔子、曽子の教え、志は継承された。しかし道統の天命は釈迦へと移され、これより仏教の流れの中に天命は継承されて行く。



998 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 20:06:02.18 ID:SirzYzHP
書道または書とは、
書くことで文字の美を表そうとする東洋の造形芸術である。カリグラフィーの一種。
中国が起源であるが、日本においては漢字から派生した仮名、
ベトナムではチュノムなどが発明されると共にそれぞれ独自の書風が作られている。

字ははじめ実用として生まれたが、文化の進展につれ美的に表現する方法が生まれた。
この美化された文字を書という。
書道とは、この文字の美的表現法を規格あるしつけのもとに学習しながら、
実用として生活を美化し、また趣味として心を豊かにし、個性美を表現していくことである。
そして、その学習過程において、人格を練磨し、情操を醇化していく。
よって、書道は人間修養の一方法であり、古来、中国では六芸の一つとして尊崇されてきた。


999 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 20:07:22.59 ID:SirzYzHP
手本を見ながら書くことを臨書(りんしょ)といい、
形臨(けいりん)、意臨(いりん)、背臨(はいりん)の方法がある。

形臨…字形を真似することに重点を置いて書く。手本にできるだけ忠実に字形や用筆法だけを模倣する。
意臨…筆意(ひつい、筆者の意図)を汲みとることに重点を置いて書く。作品が生まれた時代背景や作者の生き方、精神性まで模倣する。
背臨…手本を記憶した後、手本を見ないで記憶を頼りに書く。その書風を自分のものとして他の作品にも応用していく。

臨書に対し、他人の書を参考にしないで、自分で創意工夫して書くことを自運(じうん)という。



1000 :三代目先駆教主♪♪♪:2011/04/06(水) 20:09:24.53 ID:SirzYzHP
♪♪♪♪♪
先駆教万歳♪
先駆教万歳♪♪
先駆教万歳♪♪♪
♪♪♪♪♪♪♪♪♪

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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